Развитие культуры генеалогических исследований и приобщение граждан к генеалогическим изысканиям является одним из важных направлений работы Национального архива Республики Карелия. По инициативе архива ежегодно проводятся обучающие генеалогические семинары для населения, реализуются совместные проекты с Центральным союзом генеалогических (родовых) обществ Финляндии, развивается сотрудничество с другими российскими и зарубежными организациями, разрабатываются методические материалы в помощь генеалогам.
Начиная с 2017 года Национальный архив Республики Карелия является организатором ежегодной Международной научно-практической конференции «Архивы и генеалогия». Постоянным партнером архива выступает Центральный союз генеалогических (родовых) обществ Финляндии. В работе конференции принимают участие ученые, архивисты, генеалоги как из Петрозаводска, так и из других городов России и Финляндии, которые делятся своим опытом и результатами генеалогических исследований, обсуждают общие проблемы, стоящие перед исследователями и архивистами.
Доклады публикуются на сайте Национального архива Республики Карелия в виде электронного сборника материалов конференции, что дает возможность ознакомиться с ними широкому кругу исследователей. В ежегодных разделах статьи размещены в алфавитном порядке по фамилии авторов. Некоторые доклады сопровождаются презентациями, видеофайлами, текстами докладов на финском языке. Отдельные выступления участников конференции не представлены в электронном издании. Тексты публикуются в авторской редакции. Допускается свободное использование материалов без предварительного разрешения в информационных, научных, учебных или культурных целях при условии обязательного указания автора статьи и источника заимствования.
Национальный архив Республики Карелия благодарит авторов за предоставленные тексты статей и надеется, что электронный сборник материалов конференции будет интересен всем, кто занимается генеалогией, изучением истории своей семьи и края.
Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ) является крупнейшим хранилищем материалов по новейшей истории Беларуси. Здесь сосредоточены документы высших органов власти и управления, в которых нашли отражение не только важнейшие события истории страны, но и судьбы людей. Архив включает комплексы документов двух учреждений: Центрального государственного архива Октябрьской революции и Центрального партийного архива БССР. Степень сохранности документов этих учреждений разная: в первом случае - в годы Великой Отечественной войны большая часть документов погибла, во втором – архив в первые дни войны полностью был вывезен в Уфу.
Для НАРБа изучение генеалогии граждан не является профильным направлением. Однако исполнение генеалогических, биографических и тематических запросов занимает важное место в работе отдела использования документов и информации. Кроме того, около половины исследователей, работающих в читальном зале архива, занимается составлением своей родословной, установлением национальности предков.
Большой интерес среди исследователей-генеалогов представляют документы переписей населения. В архиве они хранятся в фонде «Министерство статистики и анализа (Минстат) Республики Беларусь» (ф. 30). Важно сразу оговориться, что все они сохранились частично.
Первой является перепись 1917 г., проходившая в условиях Первой мировой войны. В связи с этим, оккупированные немецкими войсками территории она не затронула. Материалы представлены выборкой из поземельных советов уездных, земских управ Минской губернии за 1917 г., из которой можно получить сведения о категории землевладения, его местонахождении, владельце (ФИО), распределении земель по угодьям. Кроме того, сохранились бланки формы № 2, в которых записаны местонахождение владения, владелец (ФИО), данные о земле. Говоря об этой переписи, необходимо отметить, что часть ее материалов хранится и в Национальном историческом архиве Беларуси в г. Минске.
Документы последующих переписей включают: Всероссийскую демографическо-профессиональную и сельскохозяйственную перепись, учитывавшую промышленные предприятия (представлена подворными карточками, которые составлялись на каждое домохозяйство, в них помимо адреса проживания и ФИО домовладельца указаны его национальность, сведения о количестве, возрасте, грамотности, профессии всех членов семьи); Всероссийскую сельскохозяйственную перепись 1922 г. (также оформлялась в виде подворных карточек, содержание которых не изменилось); Всероссийскую городскую перепись населения 1923 г. (среди документов – семейные карты, в которых помимо данных о домохозяине и его главном занятии, записывали всех членов одной семьи (с указанием родственных связей), живущих в квартире). Материалы переписи 1923 г. частично сохранились по Могилевскому, Речицкому и Рогачевскому уездам, а также по г. Могилеву.
Одним из наиболее востребованных источников в 30 фонде являются списки крестьянских хозяйств и сведения об их состоянии на 1 января 1925 г. Из них можно узнать ФИО домохозяина, его национальность, сведения о хозяйстве. Данный вид источников сохранился по всем районам БССР (кроме Гомельщины, входившей в то время в состав РСФСР).
Все вышеперечисленные переписи затрагивали только некоторые белорусские территории и группы населения, их документы сохранились не в полном объеме. В связи с этим наибольший интерес представляют материалы первой Всесоюзной переписи населения, которая проводилась в декабре 1926 г. в городах и сельских местностях одновременно на всей территории БССР.
Комплекс документов переписи достаточно разнообразен по своему содержанию и информационному потенциалу. Наиболее ценными являются личные листки, в которые заносились сведения на каждого жителя, в т.ч. и грудных детей. Среди вопросов были ФИО, пол, возраст, народность, место рождения, родной язык, семейное положение, грамотность, род деятельности опрашиваемого. Однако сохранились они лишь по некоторым районам (всего 51 ед.хр. с личными листками и 12 ед.хр. с личными листками на безработных) [1, с. 107].
На жителей городов и поселений городского типа кроме личных листков на каждую семью (или каждое лицо, живущее своим обособленным хозяйством) составлялись семейные карты. В них указаны ФИО главы семьи, его главное занятие, число членов семьи, сведения о жилищных условиях, данные о членах семьи (ФИО, отношение к главе семьи, возраст, главное занятие и др.). Сохранились семейные карты по местечкам Самотеевичи, Хотимск и Шамово.
Кроме личных листков и семейных карт в городах на каждое владение (земельный участок с находящимися на нем строениями, принадлежащими одному владельцу) составлялись владенные ведомости. В них содержится информация о том, кому принадлежит владение (ФИО), адрес, подробные сведения о жилищном фонде, строениях и помещениях. Владенные ведомости сохранились на 95 населенных пунктов, причем среди них не только города, но и местечки, села, деревни и один рабочий поселок. Однако для тех, чьи предки жили в городах, данные материалы не несут большой информативной ценности. Связано это с тем, что как уже сказано выше, в них указывался только владелец строений, им мог быть гражданин, жилищное коммунальное хозяйство, церковь и др. В то же время семьи, проживавшие в квартирах, снимавшие комнаты и т.д., во владенную ведомость не вносились.
На жителей сельской местности оформлялись поселенные списки домохозяев. Из них можно узнать ФИО домохозяина, его народность, количество составленных при переписи личных листков. Проселенные списки сохранились по всем районам БССР.
Осуществляя поиск информации по материалам переписи 1926 г. на жителей деревни необходимо точно знать ее административно-территориальную принадлежность, т.к. деревни с одним и тем же названием часто существовали в одном или соседних районах. Кроме того, нужно учитывать, что современное административно-территориальное деление отличается от того, что было в 1920-е гг. Так, наприметр, в читальном зале архива исследовательница искала д. Зарубы и д. Ирвеница, которые сейчас относятся к Дубровенскому району Витебской области. Просмотрев дела по указанному району, она ничего не нашла. И такие случаи не единичны. В результате проведения поисковой работы (изучения справочника «Административно-территориальное устройство БССР» [2], а также Списков населенных пунктов по районам БССР) удалось установить, что бывшее имение Зарубы Слатовского с/с и дер. Ирвяница Баевского с/с относились к ныне не существующему Лядненскому району.
Среди сохранившихся в 30 фонде имеется и проведенная в 1927 г. Всесоюзная школьная перепись. Ее материалы сохранились по большинству районов и городов БССР. В ходе ее проведения были переписаны как учителя, так и ученики школ, как в сельской местности, так и в городах. На учителей составлены карточки учащих, в которые заносились ФИО, пол, год рождения, народность, сведения об образовании, заработке. На учащихся – ведомости учащихся школ соцвоса1, учебных заведений профессионального образования, техникумов и профессиональных курсов. Из них можно узнать фамилию (иногда имя полностью или сокращенно), пол, возраст, народность, родной язык, на чьем иждивении находится, сведения о родителях и др. Уточнить, в какую школу ходили дети из интересующей деревни можно из бланков школьной переписи № 1.
Кроме вышеперечисленных документов, в фонде «ЦК КПБ» (ф. 4п) хранятся анкеты Всероссийской 1922 г. (затронула белорусские территории, входившие в состав РСФСР) и Всебелорусской 1924 г. партийных переписей (всего 221ед.хр.). Большинство вопросов в них совпадает: ФИО, возраст, разговорный язык, число членов семьи, их социальное и национальное происхождение, образование, рабочий, служебный, партийный стаж, служба в армии, в некоторых случаях могло быть указано, был ли в плену. Анкета переписи 1924 г. дополнительно включает сведения о месте рождения.
Также в архиве имеются картотеки номенклатурных работников КПБ, членов КПЗБ, личных и персональных дел членов КПБ; секретарей местных партийных и комсомольских органов; делегатов съездов КПБ и ЛКСМБ. При оформлении запроса на данным картотекам важно уточнить правильность написания фамилии (или указать несколько вариантов) и других данных на искомого, т.к. при неправильно указании фамилии найти человека сложно. Так, например, было с поиском сведений на Марусяка М.Л., который перед началом Великой Отечественной войны работал в партийных органах г. Белостока и пропал без вести. Просмотрев все возможные картотеки и документы, работникам архива не удалось обнаружить о нем никаких сведений. Заявителю рекомендовали дополнительно обратиться в архив общественных объединений Гродненской области, где хранятся документы партийных и комсомольских организаций бывшей Белостокской области. Через несколько месяцев заявитель снова направил нам запрос, указав правильный вариант фамилии: Марусик М.Л. Благодаря этому в фондах архива были найдены четыре дела на него, в которых представлены биографические справки, анкеты, фотография, а также документы о его участии в партизанском движении.
Еще одним ценным источником информации являются материалы иностранного отдела НКВД за 1920-е гг. Они содержат сведения об иностранцах, которые проживали на территории БССР, белорусах, вернувшихся из-за границы (из плена, эвакуации и др.), иностранцах, желавших вступить в советское гражданство, а также о гражданах, которые проезжали через территорию БССР и регистрировали свои документы в НКВД. Среди сохранившихся документов тех, кто возвращался как граждане СССР, можно найти свидетельство на возвращение (или эвакуационное свидетельство) с фотографией (причем, если возвращалась семья – необходимо было приложить фотографии всех), свидетельство о прибытии из-за границы, иногда найти паспорта. В вышеперечисленных документах помимо ФИО, года рождения, указано место рождения, мог быть записан состав семьи, профессия. На тех, кто вступал в гражданство СССР оформлялись личные дела. Они содержат анкеты, заявления (иногда с биографическими данными), нередко фотографии.
В НАРБ хранится большое количество фондов учреждений, а также учебных заведений. В них (в большей степени относится к межвоенному периоду) встречаются и документы по личному составу (личные дела или иные документы, с биографическими данными). Иногда, можно найти фотографии (например, они приклеены к экзаменационным листам студентов Белорусского государственного медицинского института). Что же касается личных дел послевоенного периода – необходимо обращаться в сами организации (если они существуют) либо организации-правопреемники.
В архиве имеется электронный именной каталог, представленный в читальном зале архива, по нему можно провести поиск об общественных, политических и культурных деятелях БССР.
В советский период огромное количество граждан было подвержено политическим репрессиям, раскулачиванию лишению избирательных прав. Проверить, был ли человек репрессирован можно по базе данных «Сведения о необоснованно репрессированных гражданах Беларуси». Самих документов, на основе которых была составлена база, в архиве нет, в связи с чем, в случае, если человек значится в базе – архивисты порекомендуют, куда нужно обратиться. Что касается лишенных избирательных прав, то в архиве имеются разрозненные списки за 1920- е гг. по районам БССР. Кроме ФИО и причины лишения в них, иногда, встречается указание на национальность, возраст, занятие до и после революции.
В фондах архива хранится большое количество материалов на участников партизанского движения на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. На их основе была разработана именная картотека, которая включает более 370 тысяч карточек. Документы на партизан представлены списками личного состава, личными листками по учету кадров (на рядовой и сержантский состав), наградными документами, личными делами (на командный состав; включают личный листок по учету кадров с автобиографическими сведениями, встречаются аттестационные листы, боевые характеристики), приказы и др. На каждого партизана чаще всего имеется несколько документов. Из них можно узнать год и место рождения, сведения о составе семьи (иногда с указанием имен, степени родства), службе в Красной Армии, автобиографические данные и др.
При работе с данной группой документов важно учитывать, что фамилии, имена и другие данные часто записывались на слух и могли быть внесены с искажениями. Кроме того, партизанские отряды, которые действовали в начале войны, не оформляли документы о своей деятельности либо они «погибали» в результате боев. Этим объясняется неполнота сохранившихся за 1941-1942 гг. материалов. Также нужно учитывать, что в архиве практически отсутствуют сведения о спецгруппах НКВД-НКГБ СССР-БССР на территории Беларуси в годы войны. Для этого необходимо обращаться по месту их хранения, чаще всего это архив КГБ Республики Беларусь либо ФСБ Российской Федерации.
Начинать поиск информации об участнике партизанского движения стоит с поиска на сайте «Партизаны Беларуси» (partizany.by). На нем размещаются документы БШПД наградные листы, боевые характеристики, описания боев и биографии командиров бригад. В настоящее время на сайте полностью представлены наградные листы и вносятся личные листки по учету партизанских кадров. Поиск можно провести по ФИО и даже с ошибками или схожим написанием, дате или месту рождения, национальности или должности в отряде, наградам либо району активности отрядов и бригад.
Кроме партизанских, в НАРБ имеются частично сохранившиеся документы (чаще всего списки) о проживании и работе на оккупированной территории, нахождении в местах принудительного содержания на оккупированной территории Беларуси и в странах Европы, эвакуации в советский тыл, сожжении деревень. Их можно найти как среди материалов партизанских формирований, так и в документах оккупационных органов, а также учреждений, занимавшихся расследованием и установлением злодеяний, причиненных ими. Однако, в связи с малочисленностью сохранившихся документов, часто найти ничего не удается.
Для поиска сведений о проживании граждан на оккупированной территории Беларуси используются как перечни, картотеки, так и базы данных. Сохранились многочисленные списки: жителей деревень; граждан, сдавших средства в фонд обороны; гражданского населения, проживавшего в семейных лагерях партизанских отрядов; граждан, эвакуированных из немецких гарнизонов в партизанские зоны; проживавших на территории действия партизанских отрядов; учеников и учителей партизанских школ; скрытых резервов партизанских отрядов; партизанских семей, эвакуированных в советский тыл; беженцев, проживавших на территории Беларуси; рабочих и служащих немецких оккупационных учреждений и др. Кроме того, в случае необходимости для поиска сведений просматриваются неполные картотеки жителей Минска и Борисова, узников Минской тюрьмы и концентрационного лагеря «Озаричи».
Для поиска информации о жителях республики, угнанных на принудительные работы, важную роль играет база данных «Германская неволя». Ее основу составляют документы, хранящиеся в архиве. Поиск сведений ведется по фамилиям, именам, отчествам лиц, угнанных на принудительные работы, с учетом данных о времени и месте их рождения. Всего база содержит 68 985 записей.
Ценным источником информации при поиске сведений о сожжении деревень в годы войны является база данных «Белорусские деревни, сожженные в годы Великой Отечественной войны» (db.narb.by). Она представляет собой географический указатель деревень с указанием их современной и военной административно-территориальной принадлежности. База включает в себя 9 097 записей.
НАРБ предоставляет пользователям возможность самостоятельно (в читальном зале архива), или путем написания запросов, осуществить поиск интересующей информации. Направить запрос можно как обычным письмом, так и через сайт архива (narb.by). Здесь помимо контактных данных, есть раздел «Запросы и услуги», где представлены сведения о сроках и порядке исполнения запросов (15 дней – для запросов социально-правового характера, 30 дней – для биографических и тематических). Кроме того, представлены формы наиболее популярных видов запросов: участие в партизанском и подпольном движении, подтверждении факта учебы, стаже работы, раскулачивании, лишении избирательных прав, репрессиях, нахождении в местах принудительного содержания, награждении орденами и медалями, образец запроса по переписи населения 1926 г. Кроме того, в разделе «Научно-справочный аппарат» можно ознакомится с описями к большинству фондов (работа по переведению описей в цифровой вид архивом продолжается).
1. Агеенко Т.Н. Итоги переписей населения 1917-1939 годов в архивных документах. – Архивы и делопроизводство ― 2019. № 5 (125). – С. 104-110.
2. Административно-территориальное устройство БССР : Справочник. В 2 т. Т. 1: (1917-1941 гг.) / сост. Т.А. Воробьева и др. Мн.: Беларусь, 1985. - 390 с..
Карельская региональная общественная организация «Генеалогическое общество Карелии» (КРОО ГОК) открыта 26 марта 2012 года. Общество объединяет любителей генеалогии, интересующихся своей родословной, готовых делиться своими знаниями и умениями, готовых учить и учиться.
Генеалогическое общество Карелии (ГОК) имеет 14 филиалов и 8 отделений в районах Республики Карелии.
Одна из форм работы Генеалогического общества Карелии - это проведение генеалогических выставок под общим названием «Родословная: твоя и моя».
Первая выставка 2016 года носила камерный характер. Проводилась она на одном из заседаний ГОК. О своих находках захотели поделиться несколько членов общества: С.Н. Тихонов, О.А. Близниченко, К.К. Петугина, О.Ю. Кулаковская, Л.Б. Афонина и Е.С. Афонина. Так же выступили члены научного студенческого кружка «Семейный летописец».
Первая полноценная выставка была проведена в мае 2018 года. У нас появился партнер - Галерея промышленной истории г. Петрозаводска (г. Петрозаводск, пл. Литейная, 1). Галерея предоставила зал временных выставок, обеспечила рамками.
Очень творчески отнеслись к подготовке экспонатов наши авторы.
Екатерина Александровна Павлова свою поколенную роспись на 10 колен разместила на фоне карты Вологодской губернии, откуда идет род ее предков и представила 4 плаката, в которых расписала историю своего рода от прапрадеда до отца.
Ее рассказ о прапрадеде мы в дальнейшем использовали как наглядное представление о связи генеалогии с краеведением. Ну что можно рассказать о человеке, который жил 300 лет назад и о котором знаем только, что он родился, женился и умер. Но можно рассказать о том, откуда произошло название родовой деревни и прихода, чем занимались жители этой местности.
Так же была представлена поколенная роспись Сазоновых, мастеровых Александров-ского завода и список фамилий, встречающихся в поколенной росписи. Те, кто находил в этих списках своих предков, связывались с автором и получали интересующие их сведения.
Так образовывалась обратная связь авторов с посетителями выставки. Таких примеров у нас был не один и не два.
Судя по записям и благодарностям в книге отзывов, выставка вызвала большой интерес.
С этой выставкой мы получили первый опыт проведения передвижных выставок. Благодаря выигранному в 2018 году Президентскому Гранту мы смогли закупить рамки для работ и посетить наши филиалы в Пряже, Сортавале, Олонце и Сегеже, где встречались с местным населением, рассказывали о нашей деятельности, проводили мастер-классы.
Так же целый день выставка провела в гимназии № 17 г. Петрозаводска.
На встрече было три 7-х класса и четыре 4-х класса! На переменах к нам заходили старшеклассники. Дети с большим вниманием слушали и участвовали в беседе, задавали вопросы и рассказывали о своей семье.
В филиалах так же проводили встречи не только со старшим поколением, но и приглашали школьников разных возрастов. Эти встречи обогащали обе стороны. Слушатели получали знания о генеалогии, о том, как можно составить свою родословную, с чего начать поиск, а мы получали бесценный опыт общения с разными возрастными группами. Особенно надо было аккуратно отвечать на вопросы детей, у которых в семье были проблемы с папами, дедушками и даже мамами. Но мы находили правильные слова, как будто кто-то подсказывал их нам.
III выставка Генеалогического общества Карелии (ГОК) «Родословная: твоя и моя», майский этап: «Вспомним всех поименно», проходила в зале ветеранов Галереи промышленной истории г. Петрозаводска. Выставка планировалась со 2 по 12 мая, но по откликам посетителей имела общественное признание и была продлена до 19 мая 2019 года.
Данный этап выставки был спланирован и представлен небольшим количеством экспонатов, но акценты были расставлены с точки зрения взаимосвязи генеалогии и военной истории, где родословные поиски исследователей ГОК позволили восстановить и запечатлеть память о военных историях представителей своей семьи. Несколько работ - из филиалов ГОК Кондопоги и Олонца, а город Костомукша предоставил ряд работ проекта «Живая Победа», где современные члены семьи представлены в образе своих предков в военные годы - сходство удивительное. Загадки, уникальные факты и события раскрывают работы авторов, которые прочитать без слез весьма сложно.
Эти экспонаты вошли составной частью в передвижную выставку, с которой мы посетили отдаленные районы, такие как Лоухский, Кемский, Костомукшский, и более близкие Питкяранский и Лахденпохский.
Во всех этих районах были открыты филиалы ГОК. Немаловажную роль в этом сыграла наша генеалогическая выставка. На примере представленных материалов можно было наглядно рассказать о методах поиска, о том какие документы можно найти, какие семейные истории открываются во время поиска.
Так же благодаря передвижной выставке исследователи в филиалах увидели, как можно оформлять свои находки, результаты своих поисков. И уже на основной выставке в октябре мы увидели результаты.
На выставке были представлены более тридцати работ, не только из Петрозаводска, но и филиалов и отделений ГОК. Все авторы творчески подошли к работе над своим экспонатом. В результате каждая работа стала своеобразным индивидуальным шедевром. В центре зала яркий экспонат самых больших размеров (2м х 1м), представленный Юрием Николаевичем Поповым из филиала ГОК города Сортавала – «Родословное древо семьи Поповых». Оформлен очень красочно, есть фотографии пяти поколений, гербы и фотографии городов, где проживают представители рода. Здесь также можно говорить о связи генеалогии не только с краеведением, но и геральдикой.
С противоположной стороны – все настенное пространство заняли две большие родословные схемы Станислава Николаевича Тихонова, члена ГОК, постоянного участника наших генеалогических выставок. Ему удалось расписать одиннадцать поколений предков по линии отца и матери. Также он предоставил фоторепортаж «Настоящее путешествие Станиславы в прошлое» о поездке с внучкой по родовым деревням Заонежья.
Активный участник выставок Татьяна Дмитриевна Щербачева познакомила с экспонатами из народного музея деревни Ялгуба, одним из основателей которого она является. В музее имеются списки участников и героев Первой и Великой Отечественной войн, составленные Татьяной Дмитриевной. Посетители выставки находили в этих списках своих дедов и прадедов, задавали много вопросов, интересовались, как можно найти сведения о своих предках.
Экспонаты о знаменитых людях, родившихся в Олонецкой губернии, также вызывали большой интерес. Не многие знают, что Михаил Перхин, ведущий ювелир знаменитой фирмы «Фаберже», родился в Ялгубском приходе Олонецкой губернии. Татьяна Дмитриевна, готовя о нем материал для музея, нашла, что они имеет общие корни, т.е. являются кровными родственниками.
Оказывается, что не все жители Карелии знают об известной во всем мире династии русских сказителей Рябининых-Андреевых. О них тоже было рассказано на одной из выставок.
Впервые на выставке представлен рассказ с фотографиями о семейных артефактах, некоторым из которых более ста лет – автор работы Тамара Петровна Назарова из Олонецкого филиала ГОК.
Выставка также вызвала большой интерес. В книге отзывов написано много положительных и лестных слов о наших работах.
Этой выставке не очень повезло. Она смогла посетить только пос. Мелиоративный, где пробыла два месяца. И результатом стало открытие отделения Прионежского района в пос. Мелиоративный.
Благодаря нашему партнеру Галерее промышленной истории г. Петрозаводска и ее директору Виктории Геннадьевне Никитиной на Комариной тропе в г. Петрозаводске была размещена экспозиция о деятельности Генеалогического общества Карелии. Экспозиция включала в себя 16 плакатов, на которых была представлена информация о целях и задачах ГОК, о мероприятиях, проводимых Генеалогическим обществом Карелии, о филиалах и контакты нашего общества в Петрозаводске и в районах.
В результате этой экспозиции о нашем обществе и его деятельности узнало как можно больше народа. И сразу стало расти количество подписчиков в группе «Генеалогическое общество Карелии» ВКонтакте.
Плакаты из этой экспозиции мы теперь используем в наших мероприятиях.
С 2020 года каждая выставка, объединённая общим название «Родословная: твоя и моя» стала иметь еще и свое название. Это сделано для того, чтобы участники выставок могли представить членов своего рода не только как персон поколенной росписи, но и как людей со своей историей, которые определенным образом влияли на историю рода и оставили свой след в истории страны.
IV генеалогическая выставка в ноябре 2020 года была посвящена 75-летию Победы в ВОВ и объединила в себе две темы: «Победа и возрождение», и «Наши предки – наше богатство». Было представлено более 30 работ из Петрозаводска, из филиалов городов Олонца, Беломорска, Пудожа. Были так же работы членов ГОК из Москвы и Новокузнецка.
Рассказ о своей работе Станислава Николаевича Тихонова: «Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд»
«Мой отец Тихонов Николай Степанович - ровесник великой страны СССР. Он её защищал в годы войны, поставив на карту свою жизнь. Он страну возвращал к жизни после Победы. Наравне с боевыми наградами - награды трудовые. Это не юбилейные или почётно-возрастные, а за конкретные достижения в сельском хозяйстве республики.
Не все ветераны положительно восприняли предложение участвовать в Параде победы 1995 года. "Что мы, перед предателем Ельциным будем маршировать?"
Отец отвечал: "Я перед страной, перед народом, перед Мавзолеем Ленина пройду победным юбилейным маршем".
Отец умер дома через 2 часа, после возвращения из Москвы, выполнив свой долг до конца.
Таким, на Красной площади, перед не зашторенным Мавзолеем Ленина его буду помнить я и мои потомки».
Еще один необычный экспонат – коллаж из старых писем и фотографий представила Макарова Ольга Витальевна. И название у него пронзительное «Здравствуй мама».
Фронтовые письма — документы особые. Они только для своих самых родных, любимых.
Читая письма Завьялова Николая Михайловича, своей маме Анастасии Павловне в г. Галич, кажется, что нет войны.
«Здравствуй мама!
Прошу извинить за длительное молчание, оно вызвано некоторыми причинами, почти весь май был на линии. Дела идут хорошо, со здоровьем все благополучно.
В общем, почти все по-старому… Ну вот, все пока. Обо мне не беспокойся. Будь здоров. Привет друзьям и знакомым. Целую крепко. Николай »
«Здравствуй мама!
Поздравляю тебя с Новым годом, желаю здоровья, счастья, а так же скорой встречи.
…. Сапоги старые хромовые можешь продать, правда здесь их в продаже нет, но у меня они есть, пока хватит. Купи себе валенки и на зубы.
Крепко целую. С уважением, Николай»
Завьялов Николай Михайлович награжден: Орден Красной Звезды, Медаль «За боевые заслуги», Медаль «За оборону Советского Заполярья», Медаль «За победу над Германией», Орден Красной Звезды
Первый раз в выставке приняли участие члены ГОК: Е.М. Матвеева, А.С. Минкин, О.В. Смирнова, И.Г. Чашкина и сразу большой успех. Их работы привлекают не только интересным содержанием, но хорошим оформлением. Впервые на открытии выставки о своих работах рассказывали авторы. Было интересно послушать, как проходили поиски, что нашлось в результате, какие открытия для себя сделали.
Появилось новое направление «Генеалогические путешествия». В свой отпуск исследователи путешествовали по родовым деревням, по местам, где ранее стояли родовые деревни.
Вот как рассказывает о своих генеалогических путешествиях Ирина Геннадьевна Чашкина:
«Летом 2020 г. я побывала в деревне Курмойла на Сямозере. Конечно, там нет ничего, что могло бы напомнить о моих предках, нет их дома, могил. Но там есть озеро, лес, небо… Все это видели и они. Мы смотрели из разных веков на одно и то же.
Вторая поездка была в д. Устье, где местные жители показали дома, где раньше жили братья Баклушины. Дом, где когда-то родился и жил мой дед, имеет сейчас нового хозяина, и я не смогла туда попасть. Но в соседний дом, дом брата моего прадеда, нас пустили. Удивительная атмосфера, самодельная мебель и предметы обихода, икона на стене:
все хранит следы прежней хозяйки Анны Павловны, двоюродной сестры деда, последней из Баклушиных, которая жила в д. Устье. Нам отдали все фотографии, которые мы нашли в доме: фото времен Первой мировой войны, на которой изображен молодой солдат Баклушин Павел Иванович, довоенное фото его сына, еще мальчишки Александра Баклушина, который пропал без вести в 1943 на Курском направлении, фото советских времен Марии Ивановны, жены Павла Ивановича, и Анны Павловны, дочери.
Затем остановка была на местном кладбище, и о каких-то находках мы уже не думали, были под впечатлением от дома, фотографий. Но благодаря опять же местным жителям, нам удалось найти могилу моего прадеда Баклушина Матвея Ивановича, умершего в 1940 г. И, самое удивительное, на памятнике сохранилась фотография! Произошла встреча, и знакомство прадеда и правнучки. А потом и со всеми родственниками, ведь из ныне живущих никто никогда его не видел».
IV генеалогической выставке повезло больше всех. Вот уже с декабря 2020 года путешествует она по Карелии, по филиалам и отделениям. И если раньше мы предлагали привезти выставку в районы, то теперь сами филиалы просят привезти к ним экспонаты. И впервые мы опробовали такую форму доставки, когда сами филиалы организуют перевозку и оформление выставки.
И так же мы использовали еще одно нововведение. Авторы подготовили рассказы о своих работах, и теперь посетители выставки могут сами почитать о представленных экспонатах.
Благодаря кураторам Пряжинского и Прионежских филиалов С.Н. Котову и Г.А. Ваганову выставка побывала в небольших населенных пунктах этих районов. И приезжала она не на один день, как раньше, а, по меньшей мере, на неделю.
Геннадий Аркадьевич Ваганов – член поискового движения России. Его рассказы об экспедициях, а также находки, привезенных из этих экспедиций, вызывают огромный интерес, особенно у младших школьников. На встречах каждый хотел потрогать, подержать в руках пробитую каску или флягу. А фотографирование на фоне копии знамени Победы. Эти впечатления останутся с ними надолго. Это и есть патриотическое воспитание школьников, когда они слушают рассказ о подвиге конкретного человека, чью фотографию они видят перед собой, могут прикоснуться к предметам, которые тоже побывали в боях.
Сергей Николаевич Котов - председатель Совета ветеранов Прионежского района, собирает базу ветеранов района, участвовавших в Великой Отечественной войне. На выставке им были представлены карты и буклеты о боевых действиях в Прионежском районе в 1941 году и освобождения г. Петрозаводска в 1944 году. Его рассказ об этих событиях вызывает огромный интерес у слушателей.
4 мая 2021 года в Галерее промышленной истории г. Петрозаводска состоялось открытие V генеалогической выставки «Родословная: твоя и моя», этап «Дети войны», посвященный 76-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.
На выставке представлены работы членов Генеалогического общества Карелии из Петрозаводска и филиалов ГОК: Олонецкого, Беломорского, Пудожского, Питкярантского.
В своих работах авторы рассказывают, в каких условиях приходилось выживать семьям с детьми в военное время, как матери пытались сохранить детей в концлагерях, как трудно им было в послевоенное время.
Один экспонат посвящен В.Н. Смирнову, члену Генеалогического общества, председателю Пудожского филиала ГОК. Он причисляет себя к «картофельному поколению», потому что родился в картофельной яме, т.к. дом, где жила мама, разбомбили, а выучился он благодаря маминому огороду.
Так же там рассказывается, с каким цинизмом власть футболит человека, которого еще недавно, как и его ровесников, обещала причислить к статусу «дети войны», чтобы окружить заботой и вниманием за перенесенные страдания...
Интересная работа Ивана Марковича Попова, 12 лет, ученика 5г класса СШ № 2 г. Питкяранты. На двух больших экспонатах в фотографиях показана жизнь его прабабушки.
Каждая работа - жизнь отдельно взятой семьи. У каждой своя история.
Честь и хвала нашим матерям, бабушкам и дедушкам, которые работали в тылу, на чьи плечи легла такая непосильная ноша!
14 мая 2021 года в СОШ № 35 г. Петрозаводска состоялось открытие выставки «Моя семья в годы войны 1941-1945 гг».
Это первое большое публичное мероприятие, которое провела генеалогическая студия, открытая в 2020 году Генеалогическим обществом Карелии в школе № 35.
Открыла выставку заместитель директора по воспитательной работе Лариса Леонидовна Говорухина. Она назвала выставку «Стеной Памяти». Это действительно «Стена памяти» родных и близких детей 21 века.
Это первый опыт молодых исследователей. На выставке представлена 21 работа. В ней приняли участие не только ученики средних классов, но и младшие школьники. Работы интересны не только содержанием, но оформлением. Авторы выступили с небольшими рассказами о своих поисках.
В этот день, 14 мая 2021 года, для детей был настоящий праздник! Они готовились к нему давно. Собирали материал, делали работы. Придумали, как будет проходить праздник. Все подготовили с большой любовью и теплотой вместе со взрослыми. И праздник получился!
То, что в наше сложное время проходят такие мероприятия, большая заслуга педагогического коллектива школы и особенно руководителя школьной генеалогической студии Жанны Васильевны Третьяковой.
Составлен четкий график работы передвижной выставки до осени 2021 года. Хотелось бы побывать в наших далеких филиалах, таких как Лоухский, Кемский, но не у всех учреждений, на базе которых находится наш филиал, есть возможность организовать доставку экспонатов. А ближние поездки осуществляются за счет энтузиазма членов ГОК и наших небольших взносов.
В декабре 2021 года в Галерее промышленной истории г. Петрозаводска будет проходить пятая – юбилейная – генеалогическая выставка «Родословная: твоя и моя». Тема выставки «Генеалогия и краеведение». И мы надеемся, что работы будут представлены интересные и познавательные.
Федеральный закон от 22 октября 2004 г. N 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» определяет «архив» как «учреждение или структурное подразделение организации, осуществляющие хранение, комплектование, учет и использование архивных документов».1
Генеалогия является вспомогательной исторической дисциплиной. Это наука, занимающаяся изучением происхождения и истории родов, фамилий и отдельных лиц, родственными связями, составлением родословий. Слово «генеалогия» греческого происхождения и означает понятие «родословная», происходит от слов «ген» - «род» и «логос» - «наука».2
В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права на основании части 4 статьи 15 Конституции Российской Федерации (1993 г., в последней редакции 2020 г.), а в соответствии с частью 4 статьи 29 - право свободно искать, получать, производить и распространять информацию, в том числе и архивную, любым законным способом.3
Наше глубокое убеждение заключается в том, что и архивы и генеалогия помогают в защите прав человека.
В соответствии со статьей 9 Федерального закона от 18 марта 2020 № 48-ФЗ «Об уполномоченных по правам человека в субъектах Российской Федерации» гражданин Российской Федерации, иностранный гражданин или лицо без гражданства вправе обратиться к уполномоченному по правам человека в субъекте Российской Федерации с жалобой, предложением или заявлением в письменной форме или в форме электронного документа, а также устно на личном приеме.4
При рассмотрении обращений граждан Российской Федерации, иностранных граждан или лиц без гражданства уполномоченным по правам человека в субъекте Российской Федерации применяется порядок, установленный Федеральным законом от 2 мая 2006 года N 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» (в редакции 2018 г.), с учетом особенностей принятия к рассмотрению и рассмотрения жалоб уполномоченным по правам человека в субъекте Российской Федерации, установленных данным Федеральным законом, в том числе это касается сроков рассмотрения жалоб.5
Получив обращение, содержащее предложение, заявление или иную информацию, касающуюся нарушения прав и свобод граждан (далее - обращение), Уполномоченный имеет право: 1) рассмотреть обращение по существу; 2) разъяснить заявителю средства, которые тот вправе использовать для защиты своих прав и свобод; 3) направить обращение на рассмотрение в государственный орган, орган местного самоуправления или должностному лицу, к компетенции которых относится рассмотрение обращения.
В адрес Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия в последнее десятилетие поступали жалобы от жителей Республики Карелия, связанные с необходимостью обращаться в государственные и ведомственные архивы с социально-правовыми (справки по трудовому стажу и т.д.), тематическими (информация биографического характера о человеке) и генеалогическими запросами, а также по вопросу передачи документов на государственное хранение.
На наш взгляд современный генеалогический запрос не ограничивается исключительно научно - историческими интересами исследователей, эти знания используются в медицине для своевременного и правильного диагностирования наследственных, генетических заболеваний и в ряде других случаев.
Данные генеалогии и сведения конкретных родословных применяются в наследственном праве и в нотариальной деятельности, что также важно для защиты прав человека.
При oбpaщeнии к нoтapиуcу c цeлью вcтупить в пpaвa нa нacлeдcтвo чacтo вoзникaют вoпpocы oб oтcутcтвии тex или иныx дoкумeнтoв, пoдтвepждaющиx poдcтвo c нacлeдoдaтeлeм. Ocoбeннo этo cтaнoвитcя очевидным, кoгдa нacлeдникaми выcтупaют лицa нe ближaйшeй cтeпeни poдcтвa. Пpи этoм, в соответствии с «Основами законодательства Российской Федерации о нотариате» от 11 февраля 1993 года № 4462-1 (в последней редакции 2021 г.),6 нoтapиуcы caми oцeнивaют нaличиe/oтcутcтвиe тex или иныx дoкумeнтoв, пoдтвepждaющиx poдcтвo. Статья 72 вышеназванных «Основ» устанавливает условия выдачи свидетельства о праве на наследство по закону. Нoтapиуc пpoвepяeт нaличиe oтнoшeний для пpизнaния права нacлeдования пo зaкoну. И в cлучae нeвoзмoжнocти пpeдcтaвить нacлeдникoм дoкaзaтeльcтвa этиx oтнoшeний, наследники могут быть включены в cвидeтeльcтвo o пpaвe нa нacлeдcтвo тoлькo пpи coглacии вcex ocтaльныx нacлeдникoв, кoтopыe пpeдcтaвили тaкиe дoкaзaтeльcтвa.
Для поиска генеалогической информации, пользователи, как правило, обращаются в государственные, ведомственные и частные архивы, где работают сами в читальных залах или ожидают получения качественных и быстрых ответов специалистов на свои запросы. Однако на практике не всегда это происходит именно так.
На архивную информацию распространяется Федеральный закон от 27 июля 2006 г. 152-ФЗ «О персональных данных» (последней редакции 2020 г.)7, ограничивающий свободный доступ к личным делам, содержащим биографические и генеалогические данные.
Архивные дела в отношении раскулаченных и репрессированных лиц сначала массово рассекречивались специальными комиссиями в конце 1950-1960-х и в 1990-х годах, а сегодня, как правило, рассекречивание осуществляется по инициативным запросам родственников или тематическим запросам исследователей, например, в рамках деятельности Комиссии по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий при Правительстве Республики Карелия.8 Если родственник, проживающий на территории Республики Карелия, был репрессирован, то запрос по нему направляется в ведомственный архив Управления ФСБ России по Республике Карелия.
Однако, даже родственникам не всегда предоставляется полный доступ к материалам таких архивных дел. Например, дела раскулаченных лиц, так называемых «врагов народа» (в основном это списки лишенных избирательных прав) на руки исследователям выдаются редко, информацию по ним, как правило, готовит сотрудник архива. В открытый доступ такие документы не выдают по этическим соображениям, так как в делах присутствует такой вид документов как «донос», с полными персональными данными. Статья 25 Федерального закона «Об архивном деле в РФ» от 22 октября 2004 г. № 125 устанавливает «ограничение на доступ к архивным документам, содержащих сведения о личной и семейной тайне гражданина, его частной жизни, а также сведения, создающие угрозу для его безопасности» на срок 75 лет со дня создания указанных документов. Если с момента создания такого документа не прошло 75 лет, он также защищен законом и это значит, что выдать такое архивное дело могут только родственнику, документально подтвердившему свое родство.
Исследователь/заказчик может оформить нотариальную доверенность на третье лицо. Даже если человек знакомится с уголовным делом своих репрессированных родственников в архиве ФСБ, его могут попросить написать расписку о неразглашении, потому что в деле мог быть «донос» с указанием полных персональных данных человека, который его написал: фамилия, имя отчество, адрес и так далее.9
Существенную помощь в генеалогическом поиске оказывают электронные базы данных Министерства обороны Российской Федерации. В настоящее время это министерство проводит широкомасштабную работу по рассекречиванию архивных документов Красной Армии и Военно-Морского флота за период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. и наполнению обобщенных банков данных «Память народа», «Подвиг народа» и «Мемориал». Данная деятельность организована в соответствии с приказом Министра обороны России С.К. Шойгу от 12 ноября 2020 года № 589 «О рассекречивании архивных документов Красной Армии и Военно-Морского Флота периода Второй мировой войны».10 Если ваш родственник был участником советско-финляндской «Зимней» войны 1939–1940 гг. или Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., вы также можете сделать запрос в военкомат (районный, городской, областной) — по месту жительства, службы или призыва.
В адрес Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия за последнее десятилетие поступали жалобы от бывших малолетних узников финских концлагерей, которые запрашивали архивы (как российские, так и финские) для получения информации, необходимой для установления статуса «бывшего малолетнего узника» (далее – БМУ). Так, в 2013 г. к Уполномоченному по правам человека в Республике Карелия обратилась жительница г. Петрозаводска Ч., которая предоставила в Министерство здравоохранения и социального развития Республики Карелия для установления статуса БМУ справку из Военного архива г. Хельсинки о подтверждении факта пребывания ее семьи на территории оккупированного г. Петрозаводска, однако в финских книгах учета населения были обнаружены ошибки в датах рождения местных жителей. Уполномоченным было направлено ходатайство Председателю Карельской общественной организации «Земля Заонежья» В.С. Лукьянову об оказании помощи в поиске архивных документов, подтверждающих факты возможного пребывания семьи в местах принудительного содержания. В результате изучения биографических данных заявительницы выяснилось, что она и ее ближайшие родственники относились к финно–угорской группе населения, которых финны никогда не помещали в места принудительного содержания, следовательно и юридических оснований для присвоения статуса БМУ у заявительницы не имелось.11
В 2015 году жительница дер. Куганаволок Пудожского района К. дважды (в январе и апреле) обращалась в Министерство здравоохранения и социального развития Республики Карелия с просьбой о присвоении ей статуса БМУ, т.к. в 1941-1944 гг. она вместе со своей семьей проживала в дер. Матвеева Сельга Шелтозерского района, которая входила в зону оккупации финскими войсками. В подтверждение своих обращений к заявлениям она приобщила справку из Военного архива г. Хельсинки, в содержании которой были допущены искажения в переводе географического названия деревни. По просьбе Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия были назначены соответствующие исследования (перевод текста), которые выполнил Институт языка, литературы и истории КарНЦ РАН. В результате проведенных экспертиз выяснилось, что первичный перевод содержания справки из Военного архива г. Хельсинки был ошибочным.12 Таким образом, в части подтверждения факта пребывания К. в дер. Матвеева Сельга в период финской оккупации Республики Карелии заявительнице удалось помочь, хотя в последующем Министерство здравоохранения и социального развития Республики Карелия отказало К. в присвоении статуса БМУ по другим основаниям. Вернувшись через несколько лет к проблеме определения юридического понятия «мест принудительного содержания» БМУ в Республике Карелия теперь уже Министерство социальной защиты Республики Карелия согласилось с присуждением данного статуса пострадавшим лицам, только заинтересованные люди, к сожалению, уже ушли из жизни.
Подводя итоги вышесказанному, предлагаем:
- заключить «Соглашение о сотрудничестве между Национальным архивом Республики Карелия и Уполномоченным по правам человека в Республике Карелия»;
- проводить, по примеру Республики Татарстан, совместный прием граждан Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия и руководителя Национального архива Республики Карелия;13
- активизировать сотрудничество на благо сохранения исторической памяти российского народа и защиты прав конкретного человека с архивами, так и с общественными организациями, в том числе с Генеалогическим обществом Карелии, тем более, что некоторые члены этого общества являются общественными помощниками Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия, например, И.А. Гилоева в г. Олонце.
Готовясь отмечать в 2022 году 15-летие института Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия, надеемся на проведение совместных мероприятий, в том числе, передачу на государственное хранение документов Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия за 2007–2018 годы и подготовку выставки и сборника документов.
Во многом 1917 год стал переломным в истории России в целом и в истории отдельных семей. Революция и последовавшая за ней Гражданская война в России изменили судьбы людей. Одновременно новая власть разрушила прежнюю систему учета населения и начала строить новую. Например, в 1917 г. принимается декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, одним из последствий которого стало изъятие из ведения церкви актов гражданского состояния. Вместо этого для фиксации рождения, браков и смертей создавались органы ЗАГС — органы записи актов гражданского состояния. Изменения происходили медленно, что привело к определенным лакунам в документах первых лет существования нового государства.
Потому для генеалогических исследований, охватывающих период с 1917 по конец 1920-х гг., состав документов может быть довольно разнообразным.
В первую очередь стоит отметить особенности фондов по данному периоду, находящиеся на хранении в Национальном архиве Республики Карелия. Во-первых, состав документов довольно разнообразен: в дела включены как те, что по современным правилам делопроизводства относятся к документам постоянного срока хранения, так и документы с ограниченными сроками хранения, в том числе кадровые (личные дела, документы на оплату труда, заявления, автобиографии и др.). Во-вторых, различно оформление документов, что связано как с изменением кадрового состава чиновников (новые советские служащие не всегда умели работать с документами), так и с отношением к делопроизводству (неоднократно встречаются документы об упрощении делопроизводства, возможности решения вопросов без оформления документов напрямую путем переговоров, в том числе по телефону).
Рассмотрим возможности поиска сведений генеалогического характера по документам первых лет советской власти на примере семьи Де Виттов. Фамилия довольно необычна для Олонецкой губернии, в которой было немного дворян. В 1879 г. по приговору Московского окружного суда потомственный дворянин Александр Николаевич Де Витт, 19 лет, был выслан сюда за мошенничество на два с половиной года под надзор полиции без лишения особых прав — безотлучно по месту пребывания, после чего — с правом отлучки в пределах губернии. В 1883 г. получил право по истечении 10 лет с момента оглашения приговора переехать в любую часть империи, кроме столичных городов и столичных губерний. Благодаря ходатайству московского генерал-губернатора, в ведомстве которого служил брат ссыльного, и который просил за него у своего начальства, местом ссылки был назначен г. Петрозаводск1.
После окончания срока ссылки А.Н. Де Витт остался в Петрозаводске, с 1886 по 1891 гг. состоял писцом при конторе полиции Александровского завода и наблюдал за временем прихода и ухода рабочих, после чего поступил на службу полицейским урядником Петрозаводского уезда, в 1893 г. — на должность помощника петрозаводского городского пристава, но занять должность петрозаводского городского пристава помешала судимость, а затем в 1894 г. по семейным обстоятельствам ушел в отставку и переехал в Повенец, где в августе 1895 г. занимался «письмоводством» в Повенецкой земской уездной управе2. О позднейшем месте жительства и судьбе документы не выявлены.
В 1884 г. женился на девице Анне Ивановой, дочери регистратора олонецкого губернского правления, титулярного советника Ивана Андреева Громова. К 1917 г. в семье были сыновья: Николай (1885 г.), Александр (1887 г.), Михаил (1889 г.), Василий (1895 г.) и Сергей3. После 1917 г. судьба братьев сложилась по-разному, но все они, не смотря на дворянское происхождение, оказались на службе у нового государства, поэтому сведения о них можно найти в фондах, содержащих документы первых лет советской власти.
Братья были участниками Первой мировой войны и воевали на фронтах гражданской войны на стороне красных, поэтому сведения о них отложились в фондах военкоматов. Местные военкоматы вели учет вернувшихся с войны, а также проживающих в данном районе участников Первой мировой войны, в том числе из офицерского состава. В 1922 г. Василий Александрович Де Витт вернулся из Красной армии4, Сергей Александрович был уволен с военной службы по болезни5. В обоих случаях в документах об увольнении из армии представляются сведения о месте службы, но из-за табличного представления информации наименования частей даны с сокращениями, поэтому их не всегда возможно расшифровать.
В фондах учреждений и организаций за этот период наравне с документами постоянного срока хранения отложились документы кадрового делопроизводства: заявления, ведомости на выдачу заработной платы и пайка, личные регистрационные и иные карточки, удостоверения, автобиографии и др. В некоторых случаях были сформированы и поступили на хранение личные дела, например, личное дело Михаила Александровича Де Витта, работавшего с 1 ноября 1920 по 11 августа 1925 гг. инспектором Карельского областного отдела рабоче-крестьянской инспекции (РКИ). Дело включает в себя заявления о приеме на работу, об отпуске в 1922 г., справки о состоянии здоровья, о прохождении службы в данной организации6.
Но чаще всего о работе отдельных лиц в учреждениях и организациях можно узнать на основе списков и других учетных документов, которые велись в первую очередь для выдачи жалования и пайка. В них в том числе могли указывать сведения о семье для определения иждивенцев, на которых полагался дополнительный паек. Так как не было четких требований к подобным ведомостям, то в них может быть как численный состав семьи, так достаточно полные сведения: состав, имена, возраст и отношение к служащему. На основе подобных документов можно представить некоторые события в жизни людей. Например, Сергей Александрович Де Витт в 1921-1922 гг. работал статистиком деревоотделе Карельского топливного областного комитета (Каробласттоп, до 11 октября 1921 г. — Комитет лесной промышленности КТК — Карлеском) и проживал в собственном доме на улице Коммунистов7. Судя по изменениям в списках сотрудников Каробласттопа, в период с марта по май 1922 г. он женился на машинистке Каробласттопа Харитоновой Клавдии Дмитриевне8. Согласно книге учета личного состава служащих и рабочих Лососинского лесозавода и столярной мастерской при нем с 12 января 1922 г. счетоводом столярной мастерской работал Василий Александрович Де Витт, в семье значатся жена Александра (1896 г. рождения) и сын Олег (1921 г. рождения), имеются сведения об образовании и службе в армии9. Николай Александрович Де Витт, в 1903 г. окончивший Петрозаводское ремесленное училище и служивший с 1911 по 1914 гг. в олонецкой губернской чертежной и помощником землемера землеустроительных комиссиях Олонецкой губернии10, после войны продолжил свою деятельность в этой же сфере: с 1922 г. он работал в Карельском земельном отделе (КОЗУ) землемером и заведующим межевым архивом, в качестве прежнего места работы указана сельскохозяйственная артель «Бесовец» (в октябре 1921 г. был заведующим колонией11), был членом партии ВКП(б), женат и проживал в частном доме на ул. Урицкого12. Весной 1923 г. участвовал в землеустроительных совещаниях при Карисполкоме как представитель КОЗУ, хотя при утверждении кандидатов в областную судебно-земельную комиссию в начале января 1923 г. его не утвердили «как подсудимого»13, но, видимо, впоследствии Николай Александрович был оправдан.
О семейном положении Николая Александровича Де Витта можно судить по более ранним документам. Метрические книги приходов Олонецкой духовной консистории после революции поступили в местные органы ЗАГСа и нередко в них можно встретить отметки о выдачи справок, реже — об изменении в семейном положении. В записи о рождении в 1914 г. у девицы Василисы Александровой/Александровны Александровой сына Виктора стоит помета от 23 апреля 1920 г. о том, что Николай Александрович Де Витт состоит в браке с матерью ребенка и признает его своим, о чем вносится соответствующая запись в книги ЗАГСа14.
Помимо регулярно составляемых реестров сотрудников в фондах отложились списки по отдельным категориям, составляемые по требованию различных учреждений. В основном запрашивались сведения о руководящих и ответственных лицах. В 1922 г. на Михаила Александровича Де Витта и на еще двух человек, «занимающих более ответственные должности», была составлена общая характеристика: «Означенные должностные лица при полной безукоризненной нравственности, отличаются общим развитием, к выполнению занятий по должности и других возложенных на них различного рода поручений и работ относятся с отменным усердием и сознательностью, и потому вполне отвечают занимаемым ими должностям»15.
Кроме того составлялись списки по требованию учреждений и ведомств, при этом сведения могли запрашиваться самые разнообразные. Например, в 1918 г. Александр Александрович Де Витт упомянут в списке бывших офицеров, проживающих в г. Петрозаводске (приводятся сведения о месте жительства, прежних и «теперешних» занятиях), а у Николая Александровича Де Витта был изъят револьвер «Смит Вессон»16. В 1922 г. Василий Александрович Де Витт значится в списке служащих Лососинского лесозавода, проживающих в частных квартирах в г. Петрозаводске17. В январе 1923 г. Михаил Александрович Де Витт как сын чиновника вошел в список сотрудников Карельского областного отдела РКИ, сведения о которых запрашивал Карельский областной отдел ГПУ18.
Одним из интересных комплексов являются документы переписей 1920-х гг. В 1920 г. была проведена сельскохозяйственная перепись, документы которой сейчас активно используются генеалогами в читальном зале Национального архива Республики Карелия. Кроме того проводились выборочные переписи: например, в фонде Статуправления КАССР отложились документы всероссийской городской переписи (включала обследование мелких промышленных заведений) 1923 г.; документы об учете специалистов разных категорий, например, в 1925-1926 гг. собирались сведения о работниках коммунального хозяйства республики, в 1927-1928 гг. проведена перепись безработных членов профсоюзов; различные обследования, в том числе домовладений. В 1920 г. была проведена подворная перепись в Петрозаводске, по которой учитывались городские постройки, в том числе нежилые, их владельцы и количество проживающих (для многоквартирных домов указывались главы семей). По ним можно выяснить место жительства человека, численный состав семьи, имущественное положение. Так Николай Александрович Де Витт проживал в доме Симонена Петра Матвеевича на ул. Большой Казарменской, в состав семьи входило 4 мужчины и 2 женщины. На ул. Коммунистов, д. 3 в своем доме проживала Анна Ивановна Де Витт, в состав семьи которой входил одно лицо мужского пола19. По-видимому, это был дом, половину которого Анна Ивановна Де Витт, урожденная Громова, получила в наследство20. Схожие сведения можно выявить в фонде коммунального хозяйства при Петрозаводском уездно-городском Совете, а также найти планы строений и некоторые дополнительные сведений. Например, о том, что имущество Анны Ивановны Де Витт не могло подлежать реквизиции, конфискации и уплотнению, так как «Василий и Сергей Де Витт на Южном фронте в действующем отряде военных судов Черноморского флота, о чем им есть выдано удостоверение командующем Онежской флотилии от 27 мая 1920 года за № 3782 с указанием декрета Совета Народный Комиссаров и приказа Революционного военного совета Республики о красноармейцах, находящихся на фронте», а подтверждение этого ей подписал 4 февраля 1921 г. домовой уполномоченный трудящихся М. Де Витт21.
В 1926 г. была проведена всесоюзная перепись населения. В фонде Статуправления АКССР отложились семейные карты по г. Петрозаводску данной переписи. В первой части учитывались владельцы помещений, во второй содержатся сведения о семье: состав семьи с указанием возраста и отношения к главе и имущественное положение (место работы главы, сведения о занимаемом жилом помещении). Кроме того, можно узнать некоторые обстоятельства материального положения, например, Михаил Александрович Де Витт владел домом на ул. Урицкого, одну из комнат которого снимал бухгалтер Наркомфина АКССР Курганов Александр Матвеевич22. В отложившихся документах семейных карт на семьи с фамилией Де Витт не выявлено, возможно, они покинули город (достоверно это известно только про Александра Александровича Де Витта, но у него оставалась здесь бывшая жена и двое детей23, Михаил Александрович Де Витт в 1936 г. был избран председателем уличного комитета по ул. Урицкого24) или же не все семейные карты поступили на хранение в архив. В списке частных домов г. Петрозаводска, экономическое описание которых проводилось в 1925-1926 гг., также не значатся Де Витты25.
Довольно специфичным фондом для генеалогических исследований является фонд Ревтрибунала КТК. В документах по различным делам протоколы допросов сопровождаются анкетами. В 1921 г. против начальника 4-го боевого участка Александра Александровича Де Витта было возбуждено дело по обвинению в срыве работы олонецкого политбюро: А.А Де Витт обвинялся в отказе принять телеграммы для политбюро, дело было прекращено в связи с возможными техническими неисправностями на линии. Допрос обвиняемого сопровождался анкетой, в которой он указал следующие сведения: женат, член партии с 1918 г., образование среднее техническое и школа, до октября 1917 г. в армии, после — в Красной армии26. 1 июля 1922 г. Олонецкий губернский совет крестьянских, рабочих и солдатских депутатов вынес командиру 13 отдельного батальона войск ГПУ Петроградского округа А.А. Де Витту, как и нескольким другим военнослужащим данного подразделения, благодарность за участие в Гражданской войне в Карелии, в том числа как начальника Южной завесы Карельского района зимой 1921-1922 гг. в период «белофинского» налета27. Видимо под «старым чекистом, работником Карельского ГПУ тов. Де-Вит», присутствовавшем 19 декабря 1927 г. на торжественном заседании III сессии КарЦИКа VII созыва, посвященного десятилетнему юбилею ВЧК/ОГПУ28, имеется в виду именно Александр Александрович, так как впоследствии его жизнь была связана с военными и правоохранительными структурами29.
О жизни Александра Александровича Де Витта имеется ряд документов 1930-х гг., т. е. за пределами рассматриваемого нами периода, но о них стоит упомянуть. Это документы комиссии по делам красногвардейцев и красных партизан при Петрозаводском горсовете, в которых указано, что он уехал из Карелии, оставив здесь «первую семью»: жену с двумя детьми, и в 1932 г. проживал в Кисловодске30. И комиссия по делам красногвардейцев и красных партизан представила в 1935 г. документы в КарЦИК о награждении его грамотой в честь пятнадцатилетия КТК. В последних имеются сведения об участии А.А. Де Витта в событиях в Финляндии и Гражданской войны в Карелии: был командиром добровольческих отрядов в Финляндии в 1917-1918 гг., принимал активное участие в боях за Медвежью Гору, Кяппесельгу, ст. Лижма, за боевые заслуги награжден орденом Красного Знамени, за участие в боях против «белофиннов» в 1921-1922 гг. — значком «Честному воину Карельского фронта». Так как комиссия по делам красногвардейцев и красных партизан сняла А.А. Де Витта со списков для награждения без объяснения причин, то А.А. Де Витт, узнав об этом, пытался безрезультатно выяснить, почему31. Кроме того в фондах Национального архива Республики Карелия имеется фотография, на которой, предположительно, изображен А.А. Де Витт.
Сведения можно найти случайным образом: например, 19 декабря 1921 г. Михаил Де Витт выступал очередным народным судьей в рассмотрении дела в народном суде 1 участка г. Петрозаводска32.
Документы организаций и учреждений периода с революции 1917 г. до конца 1920-х гг., отложившиеся в фондах Национального архива Республики Карелия, могут использоваться в генеалогическом исследовании, хотя и имеют целый ряд особенностей. С одной стороны, в них может содержаться богатейшая информация о предках, с другой — их состав и оформление может вызывать сложность в работе. Например, часто в этот период для обозначения лиц не использовали полные имена и даже инициалы — можно встретить только фамилию. Поэтому, если фамилия достаточно распространенная, то можно не определить, о ком идет речь. Одновременно, если она была сложной или непривычной, то возникали разночтения в написании. Так Де Витты превращались в Девит/Девитт/Де-вит/Де Вит/Де витте. Для документов этого периода по большей части уже сняты грифы секретности, нет ограничений для доступа к конфиденциальной информации (75 лет для документов, хранящихся в государственных архивах). Поэтому они могут стать дополнительным большим источником для исследователей-генеалогов.
80 лет назад в Ленинградской области началась организация партизанского движения. Первые партизанские отряды в Ленинграде были сформированы уже 29 июня 1941 г. – в день выхода директивы Совета Народных Комиссаров СССР и Центрального Комитета ВКП(б) партийным и советским организациям прифронтовых областей о мобилизации всех сил и средств на разгром фашистских захватчиков.
Архивные документы по истории Ленинградского штаба партизанского движения (ЛШПД) находятся в Центральном государственном архиве историко-политических документов Санкт-Петербурга (ЦГАИПД СПб. Фонд № Р-116Л). Это связано с административно-территориальными, политическими и военными особенностями организации партизанской борьбы в 1941-1944 гг. Ленинград – центр крупного региона – оказал огромное организующее влияние на развертывание партизанского движения на Северо-Западе РСФСР1.
Опыт работы свидетельствует, что запросы по истории партизанского движения ежегодно поступают в государственные архивы. Тематика запросов связана с поиском информации о родных – участниках партизанской борьбы, известных героях с целью увековечения, в целом истории партизанских формирований или антифашистского движения на определенной территории, подвергавшейся оккупации немецкими войсками. Нередко люди, вступившие в партизанские отряды в далекой юности, пытаются найти документальное подтверждение своей патриотической работы в годы войны с целью получения социальных выплат.
Поиск сведений о судьбах партизан может быть осуществлен как на уровне персоналий, так и на уровне боевых формирований (отрядов и бригад). Поэтому первым этапом при поиске информации об участниках партизанского движения должно стать изучение истории, структуры и подчиненности партизанских формирований, района их действий. Это связано с тем, что учетные дела партизанских отрядов озаглавлены названием районов, где они создавались, также в заголовках дел присутствуют фамилии командиров. Учетные дела сконцентрированы в описи оперативного отдела (Оп. 1) и в описях оперативных групп (Оп. 11-12) в фонде ЛШПД2.
Летом 1941 г. органам ВКП(б), госбезопасности и военным структурам предстояло взять под свой непосредственный контроль народное сопротивление оккупантам в условиях приближения фронта к Ленинграду. В начале июля 1941 г. Ленинградский обком ВКП(б) утвердил группу партийных работников во главе с секретарем обкома ВКП(б) по кадрам Г.Х. Бумагиным, на которую возлагалось руководство партизанским и подпольным движением в области. 2 августа 1941 г. по решению обкома партии была создана тройка, которую также возглавил Г.Х. Бумагин3.
В июле-августе 1941 г. на фронтах, действовавших на северо-западном направлении, началась работа по созданию отделов по руководству партизанским движением. Впервые такой отдел появился 9 июля 1941 г. на Северо-Западном фронте – это был 10-й отдел Политуправления фронта во главе с капитаном госбезопасности А.Н. Асмоловым. 28 июля отдел перешел в ведение Военного совета фронта4. 23 августа 1941 г. при Военном совете Северного (с 26 августа – Ленинградского) фронта также был создан отдел по организации и руководству партизанским движением в тылу противника5, которым руководил майор Е.Н. Атрощенко.
Следующим этапом в организации партизанского движения в Ленинградской области стало утверждение Штаба партизанского движения (ШПД) при обкоме ВКП(б). Его создание было оформлено постановлением Военного совета Ленинградского фронта № 00299 от 27 сентября 1941 г. Одновременно ликвидировался отдел Е.Н. Атрощенко, а его штат передавался в ведение ШПД6. В состав Штаба вошли М.Н. Никитин – секретарь обкома ВКП(б) (руководитель Штаба), П.Н. Кубаткин – начальник УНКВД ЛО, М.Ф. Алексеев – заведующий военным отделом обкома партии (и впоследствии начальник оперативного отдела ШПД), П.П. Евстигнеев – начальник разведотдела Ленинградского фронта. Штаб стал единым органом, направляющим действия партизан на территории области7.
При этом сохранялись органы руководства партизанским движением на уровне фронтов и армий. 19 августа 1941 г. в обращении Главного политического управления РККА указывалось: «Для работы среди населения оккупированных советских областей и партийно-политического руководства партизанским движением в штатах политических управлений фронтов предусмотрены «Отделы по партийно-политической работе среди населения и войск Красной Армии, действующих на территории, занятой противником»8. На Северо-Западном фронте партизанский отдел А.Н. Асмолова продолжал работать до лета 1942 г. (в феврале-апреле 1942 г. отдел был временно упразднен). Документы этих подразделений следует искать в Центральном архиве Министерства обороны (ЦАМО) РФ.
Определенную ясность в структуру управления партизанскими силами страны внесло постановление Государственного Комитета Обороны (ГКО) № 1837сс от 30 мая 1942 г. об объединении руководства партизанским движением в тылу противника и его дальнейшем развитии. Согласно этому документу создавался Центральный штаб партизанского движения (ЦШПД) при Ставке Верховного Главного Командования. Для руководства партизанскими отрядами при военных советах фронтов были образованы шесть штабов партизанского движения – в том числе Ленинградский штаб партизанского движения. ЛШПД подчинялся Центральному штабу9. ЦШПД просуществовал до 13 января 1944 г., после чего руководство партизанами возложили на ЦК союзных республик и обкомы партии.
В 1942 г. была усовершенствована структура ЛШПД: 1-й отдел – оперативный (М.Ф. Алексеев, Е.Н. Атрощенко), 2-й отдел – информационно-разведывательный (Е.Н. Атрощенко, Н.И. Вагин), 3-й отдел – связи (А.М. Шатунов), 4-й отдел – подготовки партизанских кадров (П.Г. Матвеев), 5-й отдел – материально-технического обеспечения и финансов (А.Ф. Михайлов), шифровальное отделение: всего 37 штатных единиц10. Количество отделов и их названия продолжали меняться, так, был выделен 6-й отдел (финансовый, Н.П. Виноградов).
В октябре-декабре 1941 г. на фронтах, действовавших на территории области, были созданы оперативные группы по руководству партизанским движением. Первоначально такие группы создавались на наиболее важных направлениях. В 1942 г. с созданием ЛШПД опергруппы Штаба при Военных советах продолжили свою работу. Опергруппу при Военном совете Северо-Западного фронта возглавляли А.Н. Асмолов, В.П. Гордин, А.А. Тужиков, опергруппой при Военном совете Волховского фронта руководил А.А. Гузеев.
В изучении истории партизанского движения исследователям могут помочь публикации документов, вышедшие по этой теме11. Важные подробности и имена также можно почерпнуть в изданных воспоминаниях бывших партизан12, коллективных сборниках воспоминаний13. Следует учитывать, что большой объем неопубликованных воспоминаний продолжает находиться в государственных архивах Северо-Запада России, в том числе в ЦГАИПД СПб (Ф. Р-4000 «Ленинградский институт историко-политических исследований»).
Важнейшим источником о судьбах участников партизанского движения в Ленинградской области является делопроизводственная картотека ЛШПД. Картотека формировалась с 1941 г. сотрудниками отдела кадров Штаба, а после расформирования Штаба пополнялась Ликвидационной комиссией. Картотека насчитывает свыше 85 тысяч карточек с биографическими данными бойцов и командиров партизанских формирований и подпольщиков14. В 2020 г. картотека была полностью оцифрована и представлена в открытом доступе на портале «Архивы Санкт-Петербурга» (203528 сканированных копий)15.
Делопроизводственная картотека включает (ЦГАИПД СПб. Ф. Р-116Л. Оп. 20):
- карточки по учету личного состава партизан (Д. 1-86);
- карточки по учету подпольщиков (Д. 87);
- карточки по учету командированных по спецзаданию (Д. 87а);
- карточки по учету присвоения воинских званий (Д. 88);
- карточки по учету награжденных партизан (Д. 89-94);
- карточки по приему в кандидаты и члены ВКП(б) (Д. 95-96);
- карточки по учету выплаты денежного содержания партизанам (Д. 97-103).
Учетные карточки различны как по форме, так и по содержанию. В карточки должна была включаться следующая информация: фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, национальность, сведения о партийности, должность до вступления в отряд с указанием зарплаты, дата вступления в отряд, должности в отрядах, причины выбытия, сведения о представлении к присвоению званий, сведения о наградах, информация о месте проживания семьи и т.д. К сожалению, далеко не всегда все графы заполнены, а включенные в карточки данные требуют дополнительных знаний. Так, если в карточке указана фамилия командира отряда, исследователь должен выяснить судьбу командира, чтобы понять, где действовал этот отряд.
Сведения в учетные карточки вносились на основании сводок и списков, которые поступали в отдел кадров (об этом иногда есть пометы в самих карточках), в связи с чем исследователю может помочь поиск первичных документальных источников в других описях фонда ЛШПД. В пункте сбора ШПД, на основе которого затем был создан 4-й отдел (кадров), велись тетради и книги учета партизанских бригад и отрядов, сформированных в Ленинграде и Ленинградской области (Оп. 4).
Сведения о семье в учетных карточках весьма краткие, но они тоже могут послужить основанием для дальнейшего поиска или идентификации партизана.
При поиске информации о партизанах следует обращать внимание на кадровые (личные) дела участников партизанского движения, которые отложились в фонде ЛШПД (Оп. 17, 18). В распоряжении исследователей находятся более 5,5 тысяч дел, которые содержат различную информацию и иногда даже вещи (медали, ордена). В состав кадровых дел входят анкетные листы с подробными биографическими данными, служебно-боевые характеристики, паспорта, трудовые книжки, письма, фотографии и др.16
Важную информацию исследователю партизанских судеб также могут дать наградные листы, как представленные в открытом доступе в государственной информационной системе «Память народа»17, так и сохранившиеся в государственных архивах: ЦГАИПД СПб (более 400 дел с наградными листами) и Российской государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ). На основании документов фонда ЦШПД (Ф. 69) в РГАСПИ создана «База данных партизан, представленных к государственным наградам», доступная на сайте архива18.
Списки партизан составлялись и уточнялись как при формировании новых отрядов, так и при выплате зарплаты. 9 апреля 1942 г. было принято постановление ГКО № 1597с «О порядке денежного обеспечения лиц, вступивших в народное ополчение, истребительные батальоны и партизанские отряды, мобилизованных на оборонные работы и призванных в формирования МПВО», на основании которого выплаты пособий семьям партизан с апреля 1942 г. производил областной отдел социального обеспечения в размере среднего месячного заработка. Для этих целей обком ВКП(б) и облисполком запрашивали размер оклада, фамилию, имя, отчество жены (отца, матери) партизана и адрес проживания родственников. Ранее, до марта 1942 г. включительно выплаты производились через организации, в которых работали партизаны до ухода в отряд. Распоряжение заместителя председателя Ленинградского облисполкома А. Козлова от 7 апреля 1942 г. способствовало упорядочению распределения финансов. Оно требовало производить выплату зарплаты партизанам только через бухгалтерию облисполкома в Ленинграде и при каждой выплате – общему отделу облсовета уточнять список работников, находящихся в отрядах.
Источником, который может помочь в поиске информации о партизане, также являются списки, запрошенные секретарем Ленинградского обкома ВКП(б) М.Н. Никитиным в 1944 г. 19 июня 1944 г. он обратился в райкомы и горкомы ВКП(б) о представлении к 5 июля двух списков:
- партизан, награжденных орденами СССР и медалями «Партизану Отечественной войны», но не получивших эти награды;
- погибших партизан, награжденных орденами Отечественной войны и медалями «Партизану Отечественной войны» посмертно.
К письму прилагались формы, в которых следовало указать, помимо основных установочных данных (фамилия, имя, отчество, дата рождения), с какого времени партизан находился в отряде, должность в отряде на момент представления к награде, наименование отряда бригады, наличие ранений и контузий в Отечественную войну, чем награжден, адрес семьи в момент представления к награде, где и кем работает награжденный в настоящее время, адрес настоящего места жительства (места жительства семьи)19.
Списки партизан и подпольщиков можно найти как в фонде ЛШПД, так и в фондах ЦГАИПД СПб № Р-4788Л «Группа документов о партизанском движении в Ленинградской области, поступивших в Ленинградский партийный архив после ликвидации Ленинградского штаба партизанского движения», № Р-24 «Ленинградский областной комитет КПСС». Также следует обратиться к фондам местных обкомов, горкомов и райкомов ВКП(б) в региональных архивах Новгородской и Псковской областей.
Еще одним источником, который находится в региональных архивах (бывших партийных архивах), являются дела о приеме в члены ВКП(б) в партизанских отрядах. В них могут содержаться документы, оформленные при приеме в парторганизации партизанского отряда или бригады в тылу противника. В 1944 г. по приезде бывших партизан в районы области прием утверждался местным горкомом или райкомом ВКП(б), в связи с чем дело включалось в фонды местных парткомов.
Как показывает опыт установления судеб участников партизанского движения, в государственных архивах, фондах музеев различного уровня представлено достаточно много документальных источников. Включенная в них информация требует систематизации и дальнейшего обеспечения научно-справочным аппаратом.
Факт раннего (до н.э.) освоения территории юго-восточного Прионежья уже давно не вызывает никаких сомнений. Это подтверждается археологическими изысканиям1 и архивными источниками. Так, Тудоров погост (позднее – Тудозерский) упоминается в Уставе новгородского князя Святослава Ольговича 1137 г., в котором идёт речь о сборе в Заволочье десятины в пользу митрополита.2 Такими древними источниками по истории Вытегорского края и юго-восточного Прионежья в целом Государственный архив Вологодской области (далее – ГАВО) похвастаться не может. Большая часть материалов эпохи Средневековья и раннего нового времени хранится в Российском государственном архиве древних актов, однако вытегорские погосты, монастыри и пр. так или иначе упоминаются в вологодском документальном собрании, начиная с XVII в. Например, в архивном фонде «Коллекция столбцов XV–XVII вв.» сохранились интересный документ Белозерской приказной избы, представленный челобитной царю Алексею Михайловичу белозерца посадского человека Ивана Кирьянова сына Горина на Федора Матвеева сына Горина, который отобрал деньги у Семена Пирожникова, посланного челобитчиком в Вытегру для продажи солода» от 23 мая 1664 г.3, и отписка вологодскому архиепископу Симону успенского священника Семена Бадожской волости о том, что крестьянин Степана Лаврентьева сына Наумова Панка Михайлов во время болезни постригся и посхимился и жил в Николаевской Курьюжской пустыни шесть недель, после чего сбежал домой, сбросив чернеческое платье от 1676 г.4 Как видим, в столбцах упоминается Вытегра и Бадожская волость. Однако, на основе данных источников, полноценное исследование по Вытегорскому краю не составить. В большей степени полно они освещают историю социально-экономического развития на Европейском Севере Руси в XVII в. В данной статье затронут более поздний период, за который в ГАВО отложились документы, содержащие сведения генеалогического характера.
Необходимо разделить источники по Вытегорскому краю5, следуя хронологическому принципу, на две большие категории: досоветского периода (XVIII в. – 1917/18 гг.) и советского. В свою очередь, материалы досоветского времени можно развести на две группы: имеющие прямое отношение к генеалогическому поиску и вспомогательные. К первой группе относятся метрические книги, исповедные росписи церквей и ревизские сказки. По Вытегорскому уезду в ГАВО хранится довольно большой комплекс метрических книг церквей, где представлены все имевшиеся в уезде церковные приходы. Он не имеет отдельного архивного фонда и присоединен к общему фонду № 496 «Вологодская духовная консистория». Четыре описи данного фонда включают метрические книги церквей Вытегорского уезда Олонецкой губернии за период с 1780 по 1918 гг. Коллекция метрических книг достаточно объемная, но указанный хронологический период представлен не полностью, по большинству церковных приходов имеются «пробелы»: например, могут отсутствовать книги сразу за несколько лет или один год. Так, по Воскресенской Девятинской церкви данные документы сохранились за 1793–1918 гг., однако дел за 1794, 1796, 1805, 1816, 1866, 1870 гг. нет. В целом утраты не существенны, но по отдельным приходам имеется недостаточное количество источников. Например, по Николаевскому Окштамскому приходу документы не сохранились за значительный отрезок времени: с 1872 по 1894 гг.6 Установить причины утрат в настоящее время не представляется возможным. Впервые метрические книги Вытегорского уезда поступили в ГАВО в 1950 г. из Центрального государственного архива Карело-Финской ССР, а затем, с 1963 г., поступления осуществлялись через органы ЗАГС Вологодской области.7 В фонде имеются консисторские экземпляры за 1793–1901 гг. и приходские за 1880–1918 гг. Следует отметить хорошее физическое состояние книг и полноту сведений в них. В целом, провести генеалогическое исследование на основании данного комплекса возможно практически по всем территориям церковных приходов.
Среди метрических книг Вытегорского уезда в фонде встречаются за отдельные годы метрические записи некоторых церквей Каргопольского, Повенецкого и Пудожского уездов. Однако это единичные случаи, когда в консисторском экземпляре имеются вшитые метрики из соседних уездов. Спорадичность таких включений не позволяет говорить о какой-либо значимости данного обстоятельства при генеалогическом исследовании по этим территориям. Относительно Лодейнопольского уезда в фонде сохранились документы по четырем церковным приходам. Так, в ГАВО имеются метрические книги Георгиевской Водлицкой церкви за 1795, 1797, 1875–1917 гг. (о рождении), Знаменской Шимозерской – за 1795, 1797, 1889–1907 гг., Николаевской Сяргозерской – за 1795, 1797, 1897–1917 гг. (о рождении) и Троицкой Курвушской – за 1795, 1797, 1889–1917 гг.8 Несмотря на то, что по указанным приходам собрание документов далеко не полное, всё же оно позволяет делать небольшие исследования за конец XIX – нач. ХХ вв.
В целом, коллекция метрических книг Вытегорского уезда в сравнении с аналогичными комплексами ГАВО соседних уездов, Белозерского и Череповецкого, сохранилась великолепно.9
В вышеназванном фонде № 496 также имеется раздел описей с исповедными росписями Вытегорского уезда. Данные источники представлены не единично, а в комплексе, с «пробелами» в годах, за 1718–1858 гг. Причем по церковным приходам, относившимся в XVIII в. к Белозерскому или Чарондскому уездам, исповедные ведомости сохранились за более длительный период: 1720–1858 гг. Вытегорские приходы, входившие в XVIII в. в Олонецкий уезд, представлены лишь 1806–1858 гг.10 Ситуация с исповедными росписями аналогична коллекции метрических книг: дела не за каждый год, пробелы варьируются от года до 30 лет. Несмотря на такие утраты, комплекс исповедных ведомостей включает все церковные приходы уезда и позволяет проводить генеалогические изыскания за период с середины XIX до середины XVIII вв. (с учетом имеющихся сведений за вторую половину XIX в.).
Особого внимания заслуживает хранящийся в ГАВО объединенный архивный фонд № 1057 «Церкви Олонецкой епархии», насчитывающий 278 ед. хр. Это отдельная коллекция, объединяющая материалы приходских церквей Вытегорского и частично Каргопольского уездов Олонецкой губернии. Документы фонда содержат сведения по истории южных церковных приходов Олонецкой епархии и раскрывают основные виды направлений деятельности духовенства, дают представления о демографической ситуации. Все архивные материалы фонда по их видам и содержанию можно разделить на несколько групп. Группу управленческой документации составляют копии именных императорских указов, указов Синода и Олонецкой духовной консистории. Данные источники содержат распоряжения о проведении денежных сборов с населения, правилах ведения метрических книг, ремонтных работах в храмах. Следующие две группы документов являются самыми многочисленными в фонде. К первой относятся материалы, содержащие сведения о церкви: клировые ведомости, главные церковные и ризничные описи, приходо-расходные книги и ведомости, богослужебные журналы и тетради для записи должностных обязанностей священнослужителей В них имеется информация о зданиях, имуществе и доходах церквей, деятельности причта. Вторую группу представляют метрические книги, исповедные ведомости, тетради для записи исповедовавшихся прихожан, брачные обыски. Хронологические рамки документов 1760–1919 гг. Главной особенностью этой коллекции является фрагментарность. Присутствуют далеко не все церковные приходы, документы по имеющимся церквям также далеки от полного состава. Клировых ведомостей сохранилось незначительное количество и далеко не за все годы.11 Наибольшее количество клировых ведомостей сохранилось за 1901 г., что позволяет сделать срез информации за это время по большей части уезда. За другие периоды документы сохранились не в полном составе, за ряд лет клировые ведомости отсутствуют совсем. Исповедные росписи, метрические книги представлены лишь отчасти. Несмотря на это обстоятельство, данный архивный фонд очень ценен, так как является дополнением к имеющейся коллекции метрических книг и исповедных росписей фонда № 496.
Следующий весьма важный вид документов для генеалогического поиска – ревизские сказки. Результаты ревизий сосредоточены в архивном фонде № 890 «Вытегорское уездное казначейство» (1779–1918 гг.). Самые ранние ревизии, отложившиеся в фонде, относятся к 1782 г. (32 ед. хр.) и касаются исключительно крестьян Коллегии экономии.12 Далее идут ревизские сказки удельных, государственных и помещичьих крестьян за 1816 г.13 – 7 ед. хр., за 1834 г. – 7 ед. хр., за 1850 – 4 ед. хр.14 Ревизские сказки за 1858 г. отсутствуют. Следует отметить, что опись архивного фонда Вытегорского казначейства в настоящее время опись не усовершенствована составлена и содержит «глухие» заголовки. Присутствует несоответствие названия дел и их содержания. Так, в описи у дела «Ревизские сказки об экономических крестьянах Вытегорского уезда» поставлено общее количество листов – 8. На самом деле в документе всего лишь конкретная местность, но никак не уезд на 8-ми листах.15 В фонде можно найти информацию о купцах и мещанах г. Вытегры за 1811–1850 гг.: присутствуют ревизские сказки этих социальных групп. В целом, комплекс ревизий не позволяет осуществить полноценный генеалогический поиск, в сохранившихся источниках не все территории уезда находят своё отражение. Несовершенство описи осложняет поиск, приводит к хаотичности.
Таким образом, архивных источников, имеющих прямое отношение к генеалогическому поиску, вполне достаточно для осуществления генеалогических изысканий практически по всем волостям Вытегорского уезда. Недостаток одних документов может легко компенсироваться наличием других.
Обратимся к вспомогательным источникам. Всего за досоветский период по Вытегорскому уезду насчитывается 43 архивных фонда (вместе с вышеприведёнными). Рассмотрим некоторые из них с точки зрения актуальности в процессе генеалогического поиска.
Сохранилась ценная коллекция документов Вытегорского городового магистрата за 1774–1866 гг. (ф. № 818).16 Она является средоточием источников по социально-экономическому развитию Вытегорского края в целом. В фонде имеются ведомости и сведения о фабриках, заводах и торговых предприятиях, промыслах жителей г. Вытегры, казенных домах, погребах, питейных лавках, мореходных судах в г. Вытегре и уезде, количестве земли, находящейся в пользовании купцов и мещан Вытегорского уезда и др. Документы для исследования родословной представлены в данной коллекции делами и прошениями о записи в вытегорское купечество, ведомостями, списками, сведениями о купцах, мещанах и ремесленниках.17 Также имеются материалы о проведении рекрутских наборов и списки рекрутов (в основном за конец XVIII в.).18 Дополняют фонд дела об утверждении духовных завещаний и в правах наследства, о вводе во владение землей и строениями и др.
Не менее ценен комплекс источников Вытегорской городской управы за 1826–1918 гг. (ф. 1013). На хранении в фонде имеются посемейные списки купцов и мещан г. Вытегры за 1874 г.19, окладные книги за 1873, 1881, 1886, 1904 и др. годы.20 Интерес представляет «Книга для записи обывательских домов, находящихся в г. Вытегре» за 1877 г. В ней даны фамилии, имена, отчества владельцев, материал постройки, этажность. Вероятно, в книгу вошли вновь построенные на тот период дома.21 Также имеются спорадичные сведения о евреях, проживавших в городе Вытегре, местном еврейском кагале и кладбище.22 В коллекции содержатся сведения об открытии трактирных, ремесленных заведений, прошения о разрешении построек, различная переписка по хозяйственным и денежным вопросам с представителями купеческого сословия и др. Неплохо сохранились данные на призывников: в делах по отбыванию воинской повинности имеются призывные списки вытегорских мещан за период с 1874 по 1917 гг.23
Достаточно информативны архивные фонды рекрутского и по воинской повинности присутствий. Так, в фонде Вытегорского уездного рекрутского присутствия за 1812–1875 гг. (ф. 1025), имеются рекрутские росписи принятым рекрутам от сдатчиков за 1812, 1815 гг., формулярные списки на принятых рекрутов за 1830–1833, 1835, 1850, 1852, 1854, 1865, 1866, 1871 гг.24, жеребьевые списки по г. Вытегре 1863 г. и по Белоручьевской, Кондушской, Кивской, Ефимовской, Оштинской волостям за 1865 г.25 Характерно, что в фонде встречаются посемейные списки: Ялосарского сельского общества Кондушской волости (1856 г.), Сурминского сельского общества Сурминской волости и Макачевской волости (1861 г.) и др.26 Порядка тринадцати единиц хранения в фонде – списки крестьян по волостям уезда, зачисленных в рекруты (в основном за 1850-е гг.). Также имеется список мещан городов Вытегры и Лодейного Поля, выделенных в рекруты в 1850 г.27
В архивном фонде Вытегорского уездного по воинской повинности присутствия за 1906–1919 гг.(ф. 1023) содержатся дела на отставных воинских чинов о получении ими пособия. В описи фонда данные единицы хранения сформированы по годам и располагаются в алфавитном порядке (алфавит за каждый год отдельно). Насчитывается порядка 400 ед. хр. за 1906–1919 гг.28 Их содержание не всегда отличается информативностью: не везде указано точное место прохождения службы и год рождения. Дополняют фонд формулярные списки о службе служащих уездного присутствия. Иной документации в этом фонде не имеется.
Интерес представляют комплексы источников, связанных со строительством Мариинского водного пути. В ряде фондов по ведомству водных путей сообщения сохранились материалы по личному составу. Так, в ф. 429 «Вологодское отделение Вытегорского округа водных путей сообщения» за 1807–1917 гг. находятся именные, формулярные и послужные списки унтер-офицеров и рядовых с указанием получаемого жалования, списки лиц, работавших в I-й дистанции IV-го отделения II-го округа путей сообщения за 1860-е гг.29 Также в фонде можно обнаружить приказы начальника Вытегорского округа путей сообщения по личному составу за 1905 г.30 Более детально с научно-справочным аппаратом по теме строительства и функционирования Мариинской водной системы можно ознакомиться в довольно подробном аннотированным указателе, опубликованном ГАВО в 2010 г.31
Такие архивные фонды ГАВО по Вытегорскому уезду как Вологодская уездная земская управа и Вытегорское окружное управление государственных имуществ довольно бедны по содержащимся в них источникам, пригодным для генеалогического поиска. Имеющиеся сведения крайне редки, коллекции плохо сохранились.
Существенные изменения в составе документов происходят с 1917 г.: исчезают старые источники и появляются новые. В ГАВО насчитывается 82 фонда (около 18 000 ед. хр.) с делами по истории Вытегорского уезда за 1917–1925 гг. (см. Таблицу 1). Из них в 73 имеется информация генеалогического характера.
| №№ | Номер фонда | Название фонда | Состав документов |
|---|---|---|---|
| 1 | Р-766 | Вологодское отделение Вытегорского округа водных путей | списки служащих |
| 2 | Р-917 | Народный суд 1-го участка Вытегорского района | списки народных заседателей, гражданские и уголовные дела |
| 3 | Р-918 | Народный суд 2-го участка Вытегорского уезда | личный состав, гражданские и уголовные дела |
| 4 | Р-919 | Народный суд 5-го участка Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 5 | Р-1096 | Вытегорское уездное земельное управление | списки служащих, документы о наделении отдельных граждан землей (1920 год) |
| 6 | Р-1155 | Вытегорский волисполком | личный состав, посемейные списки |
| 7 | Р-1451 | Ежезерский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки владельцев предприятий по Вытегорскому уезду и раненных бойцов |
| 8 | Р-1520 | Вытегорский райпотребсоюз | списки служащих |
| 9 | Р-1521 | Мегорский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки семей красноармейцев |
| 10 | Р-1535 | Вытегорское лесничество | списки служащих |
| 11 | Р-1597 | Вытегорский финансовый отдел | личный состав, списки налогоплательщиков |
| 12 | Р-1691 | Андомский волисполком | списки населения, военнообязанных, служащих, личные карточки добровольцев-красноармейцев |
| 13 | Р-1708 | Вытегорский леспромхоз | личный состав |
| 14 | Р-1712 | Управление ЗАГС Вологодской области | книги актов гражданского состояния |
| 15 | Р-1892 | Вытегорский уездный военкомат | списки красноармейцев и их личные карточки |
| 16 | Р-2227 | Вытегорский уисполком | личный состав, документы о приеме в русское подданство отдельных лиц |
| 17 | Р-2228 | Вытегорский уездный совет народного хозяйства | личный состав, список членов кустарных артелей |
| 18 | Р-2229 | Отдел здравоохранения Вытегорского уисполкома | личный состав |
| 19 | Р-2230 | Вытегорский отдел соцобеспечения | личный состав |
| 20 | Р-2231 | Вытегорский отдел народного образования | личный состав, списки и личные карточки детей, помещенных в детские дома, личные дела и аттестаты учащихся |
| 21 | Р-2232 | Вытегорский отдел соцобеспечения при уисполкоме | личный состав, списки личного состава милиции и уголовного розыска и иностранцев в Вытегорском уезде |
| 22 | Р-2233 | Вытегорский уездный продовольственный комитет | личный состав, списки населения, членов волостных комитетов бедноты, бывших военнопленных |
| 23 | Р-2234 | Вытегорский городской продовольственный магазин | личный состав |
| 24 | Р-2235 | Вытегорский народный съезд местных судей | личный состав, гражданские дела, списки судей по Вытегорскому уезду |
| 25 | Р-2515 | Кондушский волостной исполнительный комитет | личный состав |
| 26 | Р-2527 | Народный следователь 3-го участка | личный состав, гражданские и уголовные дела |
| 27 | Р-2558 | Девятинский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки населения, учащихся в школах |
| 28 | Р-2643 | Вытегорский уездный отдел труда | личный состав, списки населения |
| 29 | Р-3267 | Чернослободской военкомат Вытегорского уезда | списки военнослужащих |
| 30 | Р-3268 | Бадожский военкомат Вытегорского уезда | списки военнослужащих |
| 31 | Р-3269 | Коштугский военкомат Вытегорского уезда | личные карточки военных комиссаров |
| 32 | Р-3272 | Сойдинский военкомат Вытегорского уезда | личный состав |
| 33 | Р-3277 | Чернослободской волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки населения, документы о разделе земли |
| 34 | Р-3283 | Сойдинский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки населения, в том числе посемейные, подворные анкетные ведомости |
| 35 | Р-3285 | Ундозерский волисполком Вытегорского уезда | списки военнообязанных |
| 36 | Р-3288 | Бадожский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки населения, в том числе посемейные, подворные анкетные ведомости |
| 37 | Р-3290 | Соминский волисполком Вытегорского уезда | списки населения, в том числе посемейные |
| 38 | Р-3291 | Макачевский волисполком Вытегорского уезда | личный состав, списки населения |
| 39 | Р-3298 | Вытегорское городское потребительское общество | списки служащих |
| 40 | Р-3306 | Вытегорский уездный потребсоюз | личный состав, списки членов артелей |
| 41 | Р-3307 | Вытегорская РКИ | личный состав |
| 42 | Р-3308 | Вытегорское районное управление водного транспорта | личный состав |
| 43 | Р-3309 | Вытегорский дом заключения | личный состав, личные дела заключенных |
| 44 | Р-3310 | Лесной комитет Вытегорского уисполкома | личный состав, документы о мобилизации населения на работы |
| 45 | Р-3313 | Вытегорский городской коммунальный отдел | списки налогоплательщиков, заявления граждан о предоставлении квартир, мандаты |
| 46 | Р-3316 | Вытегорская городская больница | списки сотрудников, журналы регистрации больных |
| 47 | Р-3318 | Вытегорское уездное статистическое бюро | личный состав |
| 48 | Р-3999 | Правление национализированных лесозаводов Вытегорского уезда | личный состав |
| 49 | Р-4003 | Вытегорская кустарно-промысловая секция | списки членов Замошской гончарной артели |
| 50 | Р-4004 | Уполномоченный губсовнархоза по Вытегорскому уезду | личный состав, списки служащих |
| 51 | Р-4012 | Вытегорский уездный профсоюз работников просвещения | списки членов союза |
| 52 | Р-4015 | Вытегорское уездное бюро профсоюзов | списки членов союза |
| 53 | Р-4016 | Вытегорский профсоюз работников коммунального хозяйства | списки членов союза |
| 54 | Р-4017 | Завком при Вытегорском лесозаводе №2 | личный состав |
| 55 | Р-4018 | Народный суд 3-го участка Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 56 | Р-4019 | Народный суд 4-го участка Вытегорского уезда | личный состав, гражданские и уголовные дела, книга, для записи арестованных |
| 57 | Р-4020 | Народный суд 6-го участка Вытегорского уезда | личный состав, списки народных заседателей, гражданские и уголовные дела |
| 58 | Р-4021 | Народный суд 8-го участка Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 59 | Р-4022 | Вытегорская уездная государственная нотариальная контора | личный состав |
| 60 | Р-4027 | Народный следователь 1-го участка Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 61 | Р-4028 | Народный следователь 2-го участка Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 62 | Р-4030 | Вытегорский райтоп | личный состав |
| 63 | Р-4034 | Уполномоченный Ленгубсуда по Вытегорскому уезду | личный состав |
| 64 | Р-4035 | Вытегорская уездная уголовно-следственная комиссия | гражданские и уголовные дела |
| 65 | Р-4036 | Особая сессия народного суда Вытегорского уезда | гражданские и уголовные дела |
| 66 | Р-4037 | Вытегорский промысловый союз сельскохозяйственных кооперативов | личный состав |
| 67 | Р-4038 | Вытегорская районная лесозаготовительная контора | личный состав |
| 68 | Р-4046 | Вытегорская уездная касса социального страхования | личный состав |
| 69 | Р-4047 | Вытегорский детский дом | списки руководителей, сотрудников, воспитанников |
| 70 | Р-4081 | Шольский лесопильный завод | личный состав |
| 71 | Р-5017 | Исполком Кемского сельсовета Вытегорского района. | посемейные списки граждан |
До 1919 г. основными источниками по истории семьи продолжают оставаться метрические книги, которые дошли до нас в составе фонда 496.32 По Вытегорскому уезду они сохранились до 1919 г. Кодексом законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве 1918 г. были окончательно доработаны формы книг для записи рождения, брака и смерти. Именно этот вид документов пришел на смену метрическим книгам. Однако, здесь исследователи истории семьи могут столкнуться с рядом проблем. С одной стороны, книги актов гражданского состояния только начинали вводиться с 1918 г., причем достаточно медленными темпами. С другой стороны, уже не во всех в церквях священники продолжали вносить новые записи в метрические книги. Консисторского экземпляра уже не велось. Также нужно учитывать, что 1918–1919 гг. являются переходными в истории, поэтому далеко не все жители деревни продолжали регистрировать изменение своего социального положения в церквях. В ГАВО книги актов гражданского состояния поступили за 1918–1919 гг. в фонд Р-1712 «Управление ЗАГС Вологодской области», после истечения столетнего срока хранения в архиве ЗАГСа. По Вытегорскому району поступила около 35 ед. хр.
Важными генеалогическими источниками за 1920-е гг. становятся посемейные списки. В них фиксировалась информация о всех членах семьи, их возраст, профессия. По Вытегорскому уезду в ГАВО эти документы выявлены в пяти фондах: Р-1155 «Вытегорский волисполком», Р-3283 «Сойдинский волисполком Вытегорского уезда», Р-3288 «Бадожский волисполком Вытегорского уезда», Р-3290 «Соминский волисполком Вытегорского уезда», Р-5017 «Исполком Кемского сельсовета Вытегорского района».
Списки дворовладельцев с указанием количества едоков в семье содержат информацию с фамилиями глав семей, которыми могли быть и женщины, однако полного состава семьи они не отражают. Общая масса подобных источников сохранилась в фондах волисполкомов Вытегорского уезда.33 Дополняют эти документы подворные анкетные ведомости с указанием дворовладельца и его имущества.34 Сведения о семейном и имущественном положении граждан содержатся в списках, составлявшихся для выявления налогоплательщиков и выявленных в фонде Р-1597 «Вытегорский финансовый отдел». Так, было обнаружено интереснейшее дело со списком налогоплательщиков г. Вытегры, в котором отмечено 86 человек с указанием адреса проживания в городе.35 Кроме фонда Р-1597 подобные источники имеются в фондах Р-2233 «Вытегорский уездный продовольственный комитет» и Р-3313 «Вытегорский городской коммунальный отдел».
Произошедшие в те годы координальные изменения в стране не смогли не сказаться на составе документов. В фондах Р-1892 «Вытегорский уездный военкомат», Р-3267 «Чернослободской военкомат Вытегорского уезда», Р-3268 «Бадожский военкомат Вытегорского уезда» имеется большое количество списков красноармейцев, а также их личных карточек. В этих документах содержатся данные о военнослужащих: фамилия, имя отчество, дата и место рождения, семейное положение, профессия, даты прохождения службы. В фонде Р-1451 «Ежезерский волисполком Вытегорского уезда» имеются списки раненых бойцов. Информативное дело было обнаружено в фонде Р-1521 «Мегорский волисполком Вытегорского уезда» со списками красноармейских семей на получение продовольственных карточек по Мегорской волости за 1920 г.36 В них раскрыт полный состав семьи с указанием возраста. Личные карточки военных комиссаров имеются в фонде Р-3269 «Коштугский военкомат Вытегорского уезда», они содержат биографическую информацию (фамилия, имя отчество, дата рождения, место службы, семейное положение, образование, профессия, партийность, отношение к военной службе и др.).37 В фондах Андомского и Ундозерского волисполкомов хранятся списки военнообязанных с указанием даты рождения и места проживания.38 Дело со списками военных, бывших в Первую мировую войну в плену у германских и австро-венгерских войск за 1918 г., где отмечены личные данные людей, попавших в плен, и количество денег, выданных на питание, было выявлено в фонде Р-2233 «Вытегорский уездный продовольственный комитет».39
Эпизодические сведения по генеалогии содержатся в документах по личному составу (переписка, приказы, удостоверения, личные дела, личные карточки). При работе с этими источниками требуется знать информацию о примерном месте работы человека. В фонде Р-2643 «Вытегорский уездный отдел труда» имеются списки по учету и прикреплению всех служащих и рабочих в учреждениях и организациях уезда на 1921 г., в которых отображены дата рождения, место проживания, профессия, должность людей.40 В фондах Вытегорского уездного совета народного хозяйства и Вытегорского уездного потребсоюза хранятся списки членов кустарных артелей с указанием фамилии, имени и отчества людей. В ходе исследования в фонде Р-2227 «Вытегорский уисполком» был выявлен список председателей волисполкомов и сельсоветов за 1925 г.41 Однако, в нем имеется только информация по фамилии, имени и отчеству и занимаемой должности. Такие же сведения содержат списки должностных лиц комитетов деревенской бедноты в фонде Вытегорского уездного продовольственного комитета.42
Следует отдельно отметить фонды учреждений суда, следствия, тюремного ведомства. В составе находятся списки сотрудников, личные дела, уголовные и гражданские дела, карточки заключенных. Подобные документы достаточно сложно использовать для составления генеалогии целой семьи, но для изучения биографии отдельных людей они представляют собой ценные источники.
В фонде Вытегорского отдела народного образования отложились личные дела учителей и учеников школ, их списки, аттестаты учеников. В ходе исследования в фонде Девятинского волисполкома был обнаружен список учащихся в школах Девятинской волости за 1920–1921 гг. с указанием фамилии, имени и отчества учащихся, года рождения, места жительства.43 Представляют интерес документы фонда Вытегорского детского дома со списками воспитателей и воспитанников. Так, в этом фонде имеется полный список воспитанников детских домов и детей, направленных в летние трудовые колонии, за 1919 г.44 В этом документе отмечены фамилии, имена и отчества детей, год рождения, место проживания, наличие родственников и имущества у них.
В целом, можно сказать, что за период 1920–1925 гг. по Вытегорскому уезду в ГАВО сохранилось достаточно сведений для составления истории семьи. Однако, для того, чтобы ее составить полностью потребуется использовать все источники в совокупности, просматривать все фонды по данной территории. Использовать комплексный анализ выявленных документов.
Подводя итог краткому обзору архивным комплексам по Вытегорскому уезду, хранящимся в ГАВО, следует отметить, что данное документальное наследие и досоветского периода, и первых лет Советской власти является уникальным собранием по истории юго-восточного Прионежья. Оно включает в себя не только генеалогическую информацию, но и может служить прочной основой для обобщения, углубления имеющихся исторических знаний по изучаемой территории в целом, начиная от социально-экономического развития, заканчивая микроисторией.
Уважаемые участники генеалогического семинара! Для меня большая радость и честь приветствовать вас на данном семинаре от лица Центрального союза родовых обществ Финляндии. Ситуация с пандемией, к сожалению, не дает возможности встречи с вами на месте, но надеемся на встречу в ближайшее время.
В Финляндии помощниками генеалога являются Национальный архив Финляндии и его филиалы в разных частях страны, архивы приходов, частные архивы, а также библиотеки.
Слайд 1 Как в России, так и в Финляндии главными источниками являются архивы. Национальный архив Финляндии расположен в Хельсинки. Кроме того, у архива есть филиалы в Хямеенлинна, Йоэнсуу, Ювяскюля, Миккели, Оулу, Турку, Ваааса, а также в Инари, где действует Саамский архив. В составе Национального архива в Хельсинки работает Военный архив. В архиве Миккели можно найти документы так называемых «утраченных территорий».
Слайд 3 Архивы приходов
В 1923 г. в Финляндии вступил в силу закон о свободе вероисповедания. До выхода этого закона все финны должны были принадлежать к христианскому приходу.
Священнослужителей евангелическо-лютеранской церкви церковным законом от 1686 г. обязали вести метрические книги. Русская православная церковь уточнила в 1764 г. инструкции по учету населения для духовенства.
Исповедные и церковные книги лютеранских приходов в течение 300 лет служили в Финляндии официальными списками населения.
Слайд 4 Архивы приходов и реестры населения
Реестр актов гражданского состояния населения (сейчас Центр регистрации населения) был введен в 1919 г. В реестр вносились граждане, которые не относились ни к лютеранской, ни к другой узаконенной в стране религиозной общине.
С конца 1950-х до 1969 г. из религиозных общин 18 вели свою деятельность в качестве регистраторов населения.
Учет населения от иных религиозных общин (не евангелическо-лютеранской и не православной) перешел в 1971 г. к органам гражданской регистрации населения.
Архивы приходов — хороший источник для изучения определенных групп населения (Например, ингерманландцев).
Слайд 5 У многих значимых для своего времени людей, а также организаций, в политической, общественной или деловой сфере есть свои архивы.
В Финляндии можно свободно образовывать свои организации. Генеалоги-любители объединены в различные организации. В общий реестр внесено около 1 тыс. родовых обществ, из которых действующих примерно 600. Часть из них - генеалогические объединения. Также много незарегистрированных родовых обществ. Центральный союз родовых обществ Финляндии - это централизованная организация для родовых обществ и объединений. Централизованные организации курируют общества, оказывают консультационные услуги, издают литературу и газеты в своей сфере. Самыми большими организациями генеалогов являются Генеалогическое общество Финляндии и Объединение исторической генеалогии Финляндии.
Слайд 6
В сфере генеалогии создано много объединений, которые помогают генеалогам и генеалогам-любителям (как официальные, так и ведущие свою деятельность на свободной основе). У объединений есть свои центральные организации.
Слайд 7
Союз карельских родовых сообществ - это часть Карельского Союза. Его членами являются карельские родовые общества.
Генеалогическое общество Финляндии – открытая для всех общественная организация, целью которой является уже начиная с 1917 г. качественное продвижение генеалогических исследований. Работает также в качестве головной организации для генеалогических обществ.
Слайд 8
Прочие организации
Suomen sukuhistoriallinen yhdistys (Объединение исторической генеалогии Финляндии). Проект оцифровки архивных материалов делает возможным изучение архивного материала с помощью сети интернет. На открытых страницах Генеалогического объединения Финляндии можно найти оцифрованные исповедные и другие метрические книги. Для членов объединения доступны для изучения через базу данных также и другие источники: 100-125-летние метрические книги, судебные книги, губернские учетные списки населения и военные списки.
Родовые общества образовываются активно, у них оживленная публикационная деятельность: газеты родов и книги, сетевые интернет-издания и медиаматериалы в социальных сетях, которых становится все больше. Генеалогические исследования в интернете расширяют заинтересованность молодых исследователей. Совместная работа родовых организаций в нормальных условиях оживленная: генеалоги-любители собираются много раз в год.
Слайд 9
Генеалогия и социальные средства массовой информации
В СМИ для увлечения генеалогией можно найти много групп и страниц. Находится много каналов для поиска потерянных родственных связей. Стоит делать запросы также по-русски, так как в группах есть и люди, владеющие русским языком.
В Фейсбуке можно найти архивы, музеи, центральные организации, родовые общества, генеалогические объединения, группы для поиска пропавших родственников, ДНК-проект «Финляндия», церкви и кладбища Финляндии и др.
Также используются Твиттер, Ватсапп, Мессенджер, Фликр, Пинтерест, Снэпчат, Инстаграм и др.
Слайд 10
В базу данных «Карелия» вносят персональные данные из метрических книг приходов «утраченных территорий», хранящихся в филиале Национального архива Финляндии в Миккели (1700-1949 гг.).
Слайд 11
У церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Финляндии есть много генеалогических центров. Материалы, хранящиеся там, можно изучать как на месте, так и в сети посредством веб-сайта Family Search.
Слайд 12
Оцифрованные материалы Национального архива Финляндии.
Национальный архив Финляндии оцифровал много своих материалов, в том числе журналы, а также все вышедшие в Финляндии период с 1771 по 1929 гг. газеты.
Совместная международная деятельность увеличивает возможности для генеалогов найти потерянных родственников. Поэтому считаем важным продолжать совместную работу в том числе и с вами. С воодушевлением ждем победы над пандемией и возвращения к привычному взаимодействию. Уважаемые слушатели! Хотели бы продолжить наши встречи также и в будущем и добро пожаловать в Финляндию - познакомиться поближе с буднями и праздниками генеалогов-любителей.
Слайд 13
Центральный союз Родовых обществ Финляндии – это центральная организация для финских родовых обществ и объединений. Самой важной задачей Союза является поддержка деятельности родовых обществ, являющихся членами организации, и ведение кураторской работы.
Слайд 14
Центральный союз ведет совместную работу со всеми генеалогическими объединениями и рассказывает о деятельности родовых объединений, генеалогии и их целях всем заинтересованным сторонам.
Слайд 15
Центральный союз Родовых обществ Финляндии издает газету «Sukuviesti» и публикует для использования родовыми обществами и генеалогами-любителями руководства в сфере их деятельности.
Слайд 16
Газета «Sukuviesti» выходит 5 раз в год. Она адресована всем, кому интересны свой род, генеалогия, деятельность родового общества, история и культура.
Слайд 17
Цена подписки на газету «Sukuviesti»:
Отдельный номер 11 евро, годовой комплект периодических изданий 50 евро.
Постоянная подписка для членов организации и прочих: 45/30 евро
Групповая подписка (минимум 10 подписчиков) 35/25 евро
Постоянная подписка на цифровую версию 25/15 евро
Слайд 18
Наши издания можно заказать в интернет-магазине, в который можно попасть через нашу интернет-страничку www.suvut.fi/ julkaisut
Также можно отправить заказ по электронной почте toimisto@suvut.fi
Слайд 19
Во время пандемии можно обратиться в наш офис в Эспоо в Леппяваара по предварительно назначенному времени. Действуют инструкции по безопасности, соблюдаются масочный режим и социальная дистанция.
Слайд 20
Вы можете найти нас в Фейсбуке
www.facebook.com/SSK.Sukuviesti
Желаю всем вам солнечной и теплой осени, а также много интересных моментов в генеалогическом поиске. Живи сегодняшним днем, мечтай о завтрашнем дне, учись у вчерашнего! Большое спасибо!
18 декабря 1917 г. был принят декрет Совета Народных Комиссаров Российской Советской Федеративной Социалистической Республики «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния», 19 декабря 1917 г. - декрет «О расторжении брака». Эти документы кардинально изменили сложившиеся в России традиции фиксации и контроля рождения, заключения брака и смерти и упразднили старый порядок регулирования семейных отношений. Церковь была отстранена от регистрации актов гражданского состояния. 4 января 1918 г. Наркомюстом РСФСР совместно с Народным Комиссариатом по Местному Самоуправлению РСФСР утверждена «Инструкция об организации отделов записей браков и рождений», призванная претворить в жизнь положения декрета от 18 декабря 1917 г. Данная инструкция утвердила немедленное создание отделов записей браков и рождений при волостных, уездных и районных управах и определила их цели, задачи, функции и состав. 16 сентября 1918 г. на сессии ВЦИК РСФСР принят «Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве» (далее – Кодекс), который стал первым отдельным кодифицированным правовым актом, регулирующим семейные отношения. С принятием данного документа семейное право было выделено в отдельную самостоятельную отрасль, а регулирование семейных отношений стало производиться отдельно от гражданских. В соответствии с Кодексом регистрация актов гражданского состояния была полностью передана гражданской власти, а структура органов ЗАГС состояла из окружных и местных отделов при волостных, городских и районных органах управления. Общее руководство регистрацией актов гражданского состояния осуществлял Центральный отдел ЗАГС НКВД РСФСР. С 1946 года руководство органами ЗАГС осуществляло Министерство внутренних дел. В 1956 году органы ЗАГС вошли в состав городских и районных Исполнительных комитетов депутатов, с ноября 1991 года - органов местного самоуправления. В Республике Карелия полномочия на регистрацию актов гражданского состояния перешли от органов местного самоуправления к Управлению записи актов гражданского состояния Республики Карелия в марте 1998 года.
В настоящее время государственной регистрации на территории Российской Федерации подлежат такие виды актов гражданского состояния как рождение, смерть, заключение и расторжение брака, перемена имени, установление отцовства и усыновление (удочерение).
С 01.10.2018 регистрация производится органом ЗАГС посредством составления в Едином государственном реестре записей актов гражданского состояния соответствующей записи акта гражданского состояния (далее – ЕГР ЗАГС), на основании которой выдается свидетельство о государственной регистрации акта гражданского состояния. Каждая запись акта гражданского состояния составляется на русском языке в форме электронного документа и на бумажном носителе. В результате объемной и кропотливой работы с 2017 по 2020 годы в ЕГР ЗАГС были конвертированы – преобразованы в форму электронного документа все записи актов гражданского состояния, составленные с 1926 года и находящиеся на хранении в органах ЗАГС Российской Федерации на бумажных носителях. Таким образом, сформирована единая база данных по актам гражданского состояния, составленным на территории всей Российской Федерации, которая позволяет получать необходимые повторные документы в день обращения, независимо от того на территории какого субъекта Российской Федерации была произведена государственная регистрация.
До 01.10.2018 года при государственной регистрации составлялись два идентичных экземпляра актовой записи, один из которых оставался на хранении в органе ЗАГС, произведшим регистрацию, а второй направлялся на хранение в орган исполнительной власти субъекта, уполномоченный на регистрацию актов гражданского состояния. Срок хранения актовых книг в архивах органов ЗАГС составляет 100 лет. Далее они передаются на постоянное хранение в государственные архивы.
В соответствии с пунктом 8 статьи 6 Федерального закона от 15.11.1997 № 143-ФЗ «Об актах гражданского состояния» сведения, ставшие известными работнику органа записи актов гражданского состояния в связи с государственной регистрацией акта гражданского состояния, в том числе персональные данные, являются информацией, доступ к которой ограничен в соответствии с федеральными законами, и разглашению не подлежат. Предоставление сведений осуществляется только в порядке и случаях, которые установлены указанным Федеральным законом. Сведения об актах гражданского состояния предоставляются физическим лицам в виде повторных свидетельств об актах гражданского состояния или справок. Доступ граждан в наши архивы не предоставляется, актовые книги не предоставляются для просмотра или снятия с них копий. Копии записей актов на руки физическим лицам также не выдаются. Повторное свидетельство или справка выдается на основании соответствующей записи акта гражданского состояния, содержащейся в ЕГР ЗАГС, органом ЗАГС по месту жительства или пребывания заявителя, в отношении которого была составлена запись акта гражданского состояния, либо его представителю по нотариально заверенной доверенности. В случае смерти лица, в отношении которого была составлена ранее запись акта гражданского состояния, правом получения повторного свидетельства или справки обладают родственники умершего или другие заинтересованные лица. Факт родства или заинтересованности должен быть подтвержден документально.
Повторное свидетельство о государственной регистрации акта гражданского состояния не выдается:
родителям (одному из родителей) ребенка, в отношении которого они лишены родительских прав или ограничены в родительских правах, - свидетельство о рождении ребенка;
лицам, расторгнувшим брак, и лицам, брак которых признан недействительным, - свидетельство о заключении брака.
По просьбе указанных лиц им выдается справка, подтверждающая факт государственной регистрации рождения ребенка или заключения брака.
В соответствии со статьей 333.26 Налогового кодекса Российской Федерации за выдачу повторного свидетельства о государственной регистрации акта гражданского состояния уплачивается государственная пошлина в размере 350 рублей, за выдачу справки – 200 рублей.
Заявление на выдачу указанных документов может быть подано лично, направлено посредством почтовой связи либо в форме электронного документа с использованием Единого портала государственных и муниципальных услуг и региональных порталов государственных и муниципальных услуг. При этом повторный документ выдается органом ЗАГС, указанным в запросе лица, направившего данный запрос.
Подача в письменной форме запроса и выдача повторного документа могут осуществляться также через многофункциональный центр предоставления государственных и муниципальных услуг.
При получении повторного документа в органе ЗАГС необходимо предъявить документ, удостоверяющий личность заявителя, и документы, подтверждающие право на получение повторного документа. Перечень документов, подтверждающих право лица на получение документов о государственной регистрации актов гражданского состояния, утвержден приказом Министерства юстиции Российской Федерации от 19.08.2016 № 194 (далее – перечень).
В соответствии с Перечнем такими документами являются:
1) документ, удостоверяющий личность заявителя;
2) документы, подтверждающие изменение (перемену) фамилии, имени и отчества заявителя и (или) лица, в отношении которого истребуется документ о государственной регистрации акта гражданского состояния - свидетельства (справки) о заключении, расторжении брака, перемене имени, установлении отцовства либо их нотариально удостоверенные копии;
3) свидетельство (справка) о смерти лица, в отношении которого истребуется документ о государственной регистрации акта гражданского состояния, либо его (ее) нотариально удостоверенные копии;
4) документы, подтверждающие родственные отношения с умершим:
свидетельство(а) (справки) о рождении, об установлении отцовства, усыновлении (удочерении) либо их нотариально удостоверенные копии;
копия вступившего в законную силу решения суда об установлении факта родственных отношений с умершим;
5) документы, подтверждающие заинтересованность лица в получении документов о государственной регистрации актов гражданского состояния в отношении умершего:
свидетельство (справка) о рождении, заключении брака либо его (ее) нотариально удостоверенные копии;
завещание, удостоверенное в установленном законодательством Российской Федерации порядке, либо его дубликат, выданный в установленном порядке;
справка об открытии наследственного дела, выданная нотариусом;
гражданско-правовые договоры, в том числе договоры ренты и пожизненного содержания с иждивением, трудовые договоры;
документы, выданные компетентными органами и организациями о регистрации заинтересованного лица с умершим лицом по одному адресу;
6) документы, подтверждающие право на получение документов о государственной регистрации актов гражданского состояния в отношении лица, признанного судом недееспособным:
запрос (ходатайство) организации, в которой находится лицо, признанное недееспособным, о выдаче документа о государственной регистрации актов гражданского состояния;
копия вступившего в законную силу решения суда о признании гражданина недееспособным;
решение органа опеки и попечительства об установлении опеки над гражданином, признанным судом недееспособным;
документ, подтверждающий полномочия заявителя;
7) нотариально удостоверенная доверенность от лица, имеющего право на получение повторного свидетельства или иного документа (справки), подтверждающего(щей) факт государственной регистрации акта гражданского состояния;
8) документы, выданные компетентными органами иностранных государств в удостоверение актов гражданского состояния, совершенных вне пределов территории Российской Федерации по законам соответствующих иностранных государств, при наличии их легализации, если иное не установлено международным договором Российской Федерации.
Исходя из практики мы рекомендуем лицам, изучающим историю своей семьи получать в органах ЗАГС не повторные свидетельства, а справки о регистрации актов гражданского состояния в отношении своих родственников. Форма справки позволяет помимо основных данных в отношении субъектов записи акта, указать все имеющиеся в записи акта сведения. Формы записей неоднократно менялись и в разный период времени включали в себя разную информацию. До 1958 года в записях актов о рождении отсутствовала графа отчество ребенка и место его рождения. В свидетельствах о рождении указанные графы заполнялись исходя из имени отца ребенка и места жительства родителей. Также вплоть до 1969 года в записях актов о рождении указывался только возраст родителей, в записях актов о смерти указывался возраст умершего на момент смерти, а не точные даты рождений.
Подводя итог сказанному, я хотела бы акцентировать внимание на том, что получить информацию из органов ЗАГС возможно исключительно в виде повторных документов – свидетельств или справок о государственной регистрации актов гражданского состояния. Предоставление сведений осуществляется только лицам, обладающим право на их получение, при документальном подтверждении этого права. Заявителям необходимо обладать информацией для осуществления поиска требуемых данных об их родственниках – фамилии, имена, отчества, даты рождения, смерти, вступления в брак (возможно указание временного периода), на территории какого субъекта Российской Федерации был зарегистрирован акт гражданского состояния.
Государственный архив Новгородской области (ГАНО) является крупнейшим в регионе центром по приёму, хранению и использованию документов. Наряду с этим ГАНО занимается научно-исследовательской деятельностью, осуществлением публикации документов, предоставлением своих фондов пользователям для исследования в научных и практических целях.
Документы, находящиеся на хранении в архиве, освещают экономическое, политическое, культурное развитие Новгородчины, раскрывают историю органов власти и управления, промышленных предприятий, различных учреждений и организаций; повествуют о важных событиях в истории России. Хронологически охватывая период с первой половины XV в. и до настоящего времени.
Также в архиве хранятся документы о жизни и деятельности известных людей, чьи имена связаны с Новгородской землёй. Среди них поэт и государственный деятель Г.Р. Державин, писатель Ф.М. Достоевский, композитор С.В. Рахманинов, государственный деятель А.А. Аракчеев, полководец А.В. Суворов, общественный деятель А.И. Герцен, учёный-путешественник Н.Н. Миклухо-Маклай, писатель Г.И. Успенский, поэт Н.А. Некрасов и многие другие.
Новгородский губернский архив был создан 24 июня 1919 г. в соответствии с "Положением о губернских архивных фондах", принятым СНК РСФСР 31 марта 1919 г. Декретом Совета Народных Комиссаров РСФСР «О реорганизации и централизации архивного дела в РСФСР» от 1 июня 1918 г. ликвидировалась ведомственная собственность на архивы, существовавшая ранее, и хранящиеся в учреждениях документы были включены в Единый государственный архивный фонд (ЕГАФ), заведывание которым было возложено на Главное управление архивным делом (Главархив) Народного комиссариата просвещения РСФСР. Все документы, образовавшиеся на территории Новгородской губернии и подлежавшие включению в ЕГАФ, составляли Новгородский губернский архивный фонд (Новгородский губархив) во главе с заведующим, который подчинялся непосредственно Главархиву. Письмом Петроградского отделения Главархива от 24 июня 1919 г. уполномоченным высшего органа управления архивным делом по Новгородской губернии был назначен М.В. Муравьев.
Основная работа Новгородского губархива в 1919 г. состояла в обследовании архивов губернии. Из 303 различных ведомств было обследовано 47. Не было средств на концентрацию архивных фондов, а также для оплаты труда постоянных сотрудников. В самом конце 1919 г. Новгородский губархив получил первое помещение – Покровскую башню в Новгородском кремле. В Юрьевом монастыре близ Новгорода была начата организация центрального монастырского архива. К августу 1921 г. на учёте в губархиве числилось 113 архивов (фондов), в том числе 11 архивов церковных организаций, находившихся в одной из церквей Юрьева монастыря.
Весь 1922 г. продолжалась активная работа по сбору и концентрации архивных документов. 3 марта 1922 г. было принято первое постановление президиума Новгородского губисполкома по архивному делу. Постановление запрещало самовольное уничтожение, продажу и выдачу дел из архивов существующих и ликвидированных учреждений.
Основной проблемой в работе губернского архива являлось отсутствие помещения для размещения документов. Майским постановлением 1923 г. Новгородский губисполком выделил для архива игуменские покои новгородского Духова монастыря. В 1926 -1927 гг. под архивохранилища был приспособлен собор Духова монастыря, в 1929 г. – монастырская Троицкая церковь, в 1933 г. – новгородский римско-католический костел Петра и Павла.
Перед началом Великой Отечественной войны, на 1 июня 1941 г., в четырех архивохранилищах Новгородского отделения Ленинградского областного архива хранилось 5279 архивных фондов с объемом дел 938226. Документы отражали историю Новгородской земли с XIV в. до середины 1930-х гг.
С началом военных действий часть документов Новгородского отделения Ленинградского областного архива была эвакуирована в г. Акмолинск Казахской ССР. Несмотря на принятые меры по эвакуации документов ГАНО, вывезти их полностью не удалось. Из-за недостатка времени на работу по эвакуации было отправлено только 32 тонны документов – 3 вагона. За время оккупации Новгорода, которая продолжалась до 20 января 1944 г., архиву был нанесен непоправимый ущерб. Сгорели два архивохранилища – бывший костел и бывшая церковь Троицы Духова монастыря. Погибли полностью 1771 фонд, частично – документы 1031 фонда, общим количеством свыше 278 тысяч дел. Значительный объем документов «царского периода», остававшихся в соборе Святого Духа, был вывезен оккупантами. В Ригу и Берлин было отправлено четыре полных железнодорожных вагона. В 1944 г., в связи с образованием самостоятельной Новгородской области, отделение Ленинградского областного архива было реорганизовано в Государственный архив Новгородской области (ГАНО). Со времени освобождения Новгорода в 1944 г. и по 1952 г. было проведено возвращение дел из эвакуации и распределение их по фондам. Сотрудники архива заново организовали в соборе Духова монастыря архивохранилище документов, которые имелись в наличии к моменту создания ГАНО и впоследствии были возвращены из Риги, реэвакуированы из Казахстана, выделены из государственных фондов страны. В бывшем игуменском корпусе были устроены кабинеты и общежитие сотрудников архива. Процесс возвращения документов продолжался в течение 1940–1950-е гг. Для восполнения утраченных фондов в ГАНО направляли документы из Центрального государственного военно-исторического архива, Центрального государственного архива древних актов, Центрального государственного архива литературы и искусства, Центрального государственного архива Карело-Финской ССР, Вологодского, Калининского, Костромского, Орловского, Псковского, Ярославского областных государственных архивов. В тяжелейших условиях архивисты разбирали документы по фондам, подсчитывали количество дел, выделяли секретные материалы и научно-справочный аппарат, размещали документы на стеллажах, составляли топографические описи и временные учетные карточки, просушивали документы, пораженные плесенью.
Одновременно с этим архив пополнялся новыми документами за счёт фондов ликвидированных и действующих на тот момент предприятий, учреждений и организаций.
С 1960 г. архив стал пополняться в плановом порядке документами организаций – источников комплектования, в том числе органов государственной власти и управления, общественных организаций, предприятий, негосударственных структур.
По состоянию на 1 января 2021 г. на хранении в ГАНО находятся 5275 фондов, включающие в себя 1373593 ед. хр.
Одними из наиболее востребованных документов в настоящее время являются источники, связанные с историей рода, семьи. Среди них метрические книги, исповедные росписи, ревизские сказки. На сегодняшний день в ГАНО на хранении находятся 2500 ед. хр. метрических книг. Это незначительная часть от первоначального объема метрических книг находившихся в Новгородской губернии. На местах, в уездах Новгородской губернии, при закрытии церквей и изъятии церковного имущества в 1920-е гг. часто подвергались уничтожению церковные архивы. Согласно упоминаниям, многие книги просто выкидывались на улицу. В губернском центре – Новгороде – согласно докладной записке заведующего Новгородским губернским архивом М.В. Муравьева в 1920 г. консисторские экземпляры метрических книг были в сохранности. В записке было указано: «…В настоящее время в помещениях б. консисторского архива (нижний этаж Дома Искусств под концертным залом) находятся семь отдельных архивных фондов. Сюда относятся: 1. Архив бывшей духовной консистории: а) метрические книги по всем уездам губернии, включая сюда уезды теперешней Череповецкой губернии, с 1703 года…»1. Приходские экземпляры, если судить по записям в клировых ведомостях за 1913-1918 гг. были в сохранности с отдельными лакунами. К сожалению, установить точную судьбу метрических книг сложно. Довоенных описей областного архива не сохранилось и понять сколько же их было принято на хранении после записки 1920 г. нельзя. При эвакуации архива в 1941 г. из Новгорода было вывезено только три вагона с документами, а при первых же налетах на город немецкой авиации были разрушены два архивохранилища – церковь Троицы и костел Петра и Павла. Именно в них и должны были находиться документы, относящиеся к дореволюционному периоду, в том числе и метрические книги. Огромной трагедией стала утрата метрических книг г. Старая Русса (не сохранилась ни одна метрическая книга ни одной из церквей города), а также утрата метрических книг г. Новгорода (из многочисленных церквей города сохранились только метрические книг Никольского собора и лишь за 1895-1910 гг.).
В настоящее время на постоянное хранение приняты метрические книги отделов ЗАГС, которые также сильно пострадали в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Особенно районы, подвергшиеся оккупации немецко-фашистских захватчиков. Ведь зачастую не имея возможности эвакуировать документы архива местные власти их сами уничтожали или это происходило в результате боевых действий. Сохранившиеся метрические книги относятся не только к современной Новгородской области, но и включают в себя сведения по территориям, отошедшим от Новгородской губернии в самостоятельную Череповецкую губернию (современная Вологодская область) в 1918 г., это территории Белозерского, Устюженского, Череповецкого, Кирилловского уездов; бывшего Тихвинского уезда, Лужского уезда Санкт-Петербургской губернии, Холмского уезда Псковской губернии.
Метрические книги – ценнейший исторический источник не только по истории каждой отдельной семьи, но и в целом дающие представление о социально-демографических процессах огромной Новгородской губернии, к огромному сожалению, сохранились в достаточно небольшом количестве от первоначально составленных. А ведь в них содержится ценнейшая информация как для каждого, кто интересуется историей своей семьи, так и для исследователей биографий великих людей, связанных с историей новгородской земли. Например, долгое время местом рождения композитора С.В. Рахманинова считалось имение Онег Новгородского уезда. Но новгородский архивист Марианна Фёдоровна Трунина первой в 1973 году открыла в областном архиве метрическую книгу Стародегтярёвской церкви, в которой было записано: «Месяц и день: рождение – март, 20, крещения – апреля 2. Имя родившегося – Сергий. Звание, имя, отчество и фамилия родителей: Старорусского уезда усадьбы Семёново помещик, отставной лейб-гвардии гусарского полка штаб-ротмистр Василий Аркадиев сын Рахманинов и законная жена его Любовь Петровна Рахманинова». Восприемниками выступили мировой судья 3-го участка Старорусского уезда А.Н. Васьков и С.А. Бутакова из усадьбы Онег Новгородского уезда. Крестили священник Платон Васильевич Савицкий и псаломщик Пётр Николаевич Любочский». Конечно, споры исследователей жизни великого композитора о месте его рождения продолжаются, не смотря на запись в метрической книге и до сих пор, но документально подтвержденный факт указывает на конкретный населенный пункт.
В ГАНО метрические книги разделены по отдельным коллекциям, а также находятся в составе фонда № 480 «Новгородская духовная консистория». Основные хронологические рамки охватывают период с 1860 по 1918 гг. Отдельные приходы включают метрические книги с 1840-х гг. В настоящее время проводится активное оцифрование метрических книги и их размещение на сайте «Электронный каталог государственных архивов Новгородской области». Доступ ко всем оцифрованным документам предоставляется без авторизации и без взимания платы за просмотр.
Также одними из наиболее востребованных источников генеалогической информации являются исповедные росписи приходов Новгородской губернии. Основная их часть отложилась в фонде № 480 «Новгородская духовная консистория». Сохранность их по территории каждого уезда различается. Наибольшее количество относится к территориям Боровичского уезда. Хронологически охватывают период с 1720-х гг. и до 1914 г.
Ревизские сказки Новгородской губернии сохранились в крайне фрагментарном виде. Есть небольшое количество отдельных материалов к ревизским сказкам и единственная фактически полностью сохранившаяся – пятая ревизия по территории Крестецкого уезда, отложившаяся в фонде № 595 «Крестецкий уездный суд».
Отдельными источниками являются материалы по истории семей священнослужителей – это и данные об обучении в Новгородской духовной семинарии из фонда данного учебного заведения, а также сведения о священнослужителях из клировых ведомостей фондов № 480 «Новгородская духовная консистория» и № 481 «Новгородский Епархиальный Совет». В данных источниках отложились данные по территории всей Новгородской губернии, включая отошедшие в 1918 г. северные уезды.
Полноценных источников, позволяющих проследить жизнь сословий дворянства и мещан очень мало. Фонд № 138 «Канцелярия Новгородского губернатора», № 141 «Новгородское губернское дворянское собрание», фонды уездных дворянских собраний содержат только отдельные формулярные списки, а также списки владельцев недвижимого имущества. Документы мещанских обществ позволяют определить состав семей только по г. Новгороду по фонду № 331 «Новгородская городская мещанская управа», а также владельцев недвижимого имущества г. Новгорода в фонде № 104 «Новгородская городская управа».
В связи со значительными утратами документальных материалов фондов ГАНО, для поиска сведений генеалогического характера привлекаются весьма разнообразные источники. Для выявления сведений о составе семьи в дореволюционное время привлекаются данные подворовых книг из фондов волостных правлений, а также материалы похозяйственных книг сельсоветов в советское время. Для выявления данных об обучении возможно работать с документами фондов гимназий и училищ дореволюционного периода, а также фондов средних школ и отделов народного образования районных и городских исполнительных комитетов советского периода. В фондах финансовых отделов районных и городских исполнительных комитетов находятся списки, лицевые счета плательщиков единого сельскохозяйственного налога, списки жителей по населенным пунктам. Материалы о лицах, лишенных избирательных прав, раскулаченных также находятся в составе фондов исполнительных комитетов городов и районов Новгородской области.
Отдельной темой для изучение у граждан, интересующихся историей своей семьи, стала тема истории жизни в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Раньше в большей степени узнавали о призыве, службе, в случае безвестной пропажи искали возможные сведения о месте гибели. В настоящее время граждане интересуются вопросами проживания предков на оккупированной территории, жизнью и работой лиц, находившихся в тылу боевых действий. Значительный интерес вызывают опросные листы, протоколы допросов, списки угнанных, документы об эвакуации и заявления лиц, желающих вернуться в родные места. Так как война оставила неизгладимый след в истории Новгородской области, 18 районов из 27, которые вошли в состав Новгородской области в июле 1944 г., в 1941 г. были полностью или частично оккупированы немецко-фашистскими захватчиками, то для проверки и выявления интересующих генеалогических сведений необходима проверка значительного объема документов и фондов.
В первую очередь это документы фонда № Р-1793 «Новгородская областная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1943-1946 гг., а также фонды районных комиссий по расследованию злодеяний (Р-2214 «Чудовская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1942-1944 гг., Р-2771 «Волотовская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944-1945 гг., Р-2828 «Демянская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1943-1945 гг., Р-2978 «Уторгошская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944 г., Р-2979 «Молвотицкая районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944 г., Р-2980 «Старорусская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1942-1945 гг., Р-2981 «Маловишерская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1943-1945 гг., Р-3574 «Крестецкая районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1943-1945 гг., Р-3865 «Батецкая районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944-1949 гг., Р-4108 «Поддорская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944-1945 гг., Р-4301 «Солецкая районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944-1945 гг., Р-4343 «Шимская районная комиссия по учету ущерба и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» за 1944-1945 гг.). В составе данных фондов находятся обобщенные акты о злодеяниях зафиксированных по материалам опросов, заявлений граждан, проживавших на оккупированной территории; подлинные протоколы опросов, списки убитых мирных граждан, списки угнанных на принудительные работы, опросные листы возвратившихся граждан, акты о материальном ущербе индивидуальным хозяйствам и другие документы. До 1984 г. документы Новгородской областной комиссии были засекречены и недоступны для исследователей. В 1984 г. документы фонда № Р-1793 рассекретили, поскольку «сведения из многих документов публиковались в открытой печати, не представляют государственную тайну, за давностью лет утратили секретный характер».2
Также к истории оккупированных районов относятся материалы фондов оккупационных властей. В частности это фонды Р-806 «Управление Старорусской городской полиции 1-го участка» за 1941-1942 гг., Р-807 «Старорусская городская управа периода оккупации» за 1941 г., Р-808 «Шимское районное управление периода оккупации» за 1943-1944 гг., Р-2107 «Коллекция документов периода оккупации Новгородского района немецко-фашистскими захватчиками» за 1942–1943 гг., Р-2108 «Коллекция документов периода оккупации Уторгошского района немецко-фашистскими захватчиками» за 1942-1943 гг., Р-2109 «Коллекция документов периода оккупации Шимского района немецко-фашистскими захватчиками» за 1941–1943 гг., Р-2110 «Коллекция документов периода оккупации Волотовского района немецко-фашистскими захватчиками» за 1941–1944 гг., Р-2111 «Коллекция документов периода оккупации Батецкого района немецко-фашистскими захватчиками» за 1941–1944 гг., Р-2112 «Коллекция документов периода оккупации Старорусского района немецко-фашистскими захватчиками» за 1941–1942 гг., Р-2113 «Коллекция документов периода оккупации Солецкого района немецко-фашистскими захватчиками» за 1941–1944 гг. Основной интерес в данных фондах представляют списки жителей, паспорта граждан, приказы германских комендантов по регулированию жизни на оккупированной территории.
Фонды, представляющие истории районов, оказавшихся в годы войны в тылу это прежде всего исполнительные комитеты городских и районных Советов депутатов трудящихся, отделов народного образования, сельского хозяйства, различных предприятий и учреждений. В них отложились решения, приказы, распоряжения исполнительных властей, списки эвакуированных граждан, списки трудящихся, сведения о эвакуации и реэвакуации предприятий, нормах выработки, списки, награжденных орденами и медалями за доблестный труд в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., письма военнослужащих с просьбами о розыске родных и другие материалы.
В целях выявления сведений по истории семей, проживавших на территории Новгородской губернии и области необходимо привлечение достаточного большого круга источников. Это связано с многочисленными утратами документальных материалов по отдельным районам и населенным пунктам. И в целом история каждой семьи настолько многогранно, что ограничиться поиском только по одному виду источника для составления полноценной картины произошедших событий, просто невозможно.
Начинающему генеалогу знатоки родословных изысканий посоветуют начать с семейных архивов и семейных историй, в дальнейшем предложат широко известные и привычные источники для генеалогического поиска: метрические книги, исповедные ведомости, ревизские сказки, документы ЗАГСа. Действительно, основным пластом информации по генеалогии владеет Архивный фонд Российской Федерации. Однако, не следует забывать, что сбором артефактов, в том числе персонифицированных, занимается и музейное сообщество страны.
Коллекции первых региональных (тогда губернских) музеев формировались, начиная с середины XIX века и в настоящее время, по данным департамента культурного наследия Министерства культуры РФ, существует около 88 млн музейных предметов, многие из которых имеют отношение к той или иной персоналии. Это документы, фотографии, награды, личные вещи, авторские произведения, живописные, графические и скульптурные портреты, письма, рукописи и многое другое.
В настоящий момент создан и запущен в интернет-пространство электронный ресурс – ГОСКАТАЛОГ.РФ (https://goskatalog.ru/), сотрудники всех музеев ежедневно пополняют его. Это база данных Музейного фонда Российской Федерации.
Коллекция Музея изобразительных искусств Республики Карелия (далее МИИ РК) является составной частью Музейного фонда РФ и насчитывает 15360 единиц хранения, среди которых для генеалогов и исследователей семейной истории наиболее интересны фонды Декоративно-прикладного и народного искусства (далее ДПИ), живописные, графические и скульптурные портреты.
В коллекции ДПИ хранятся собранные в экспедициях и принятые в дар от авторов или их наследников предметы быта: образцы вышивки, резьбы и росписи по дереву, элементы костюма и прочее. В базе данных музейного собрания МИИ РК содержатся персональные данные более пятисот авторов (владельцев) произведений ДПИ. Например, от мастерицы Ефимовой Евдокии Константиновны (1871-1940) из дер. Шимозеро Вологодской области было принято в музей пять предметов: образцы вышивки для подола станушки, концы полотенец, исполненные в 1920-е годы в техниках: ткачество браное, вышивка строчкой по сетке и кружевоплетение1. Думаю, что потомкам Евдокии Константиновны было бы интересно взглянуть на предметы, созданные руками их бабушки (прабабушки).
Среди художественного фонда наиболее интересны портреты, исполненные в различных техниках и материалах известными карельскими художниками. В ХХ веке многие художники работали на заказ и выполняли портреты передовиков производства, героев соцсоревнований, известных земляков, а также и просто своих современников.
Для многих ныне живущих потомков наличие портрета родственника может стать если не обретением образа ушедшего предка, то приятной неожиданностью. Так, например, в фондах МИИ РК я обнаружила портрет моего отца Никифорова Александра Федоровича (1939-2005), написанный мастером портретной живописи Фолке Ниеминеном в 1972 году в ходе работы художника над серией портретов тяжбуммашевцев2.
Особенно ценными в коллекции МИИ РК являются рисунки карельских художников времен Великой Отечественной войны3. Это настоящие документы эпохи, сохраняющие для нас образы событий военного времени, а также портреты фронтовиков. Эти портреты, созданные для фронтовых газет, в минуты отдыха или в период нахождения в госпиталях, могут быть единственным изображением участника войны. Благодаря творчеству художников-фронтовиков З.Е. Львовича, О.П. Бородкина, К.Л. Буторова, К.Н. Осиповой и других многие смогут увидеть своего деда или прадеда, не вернувшегося с фронта.
В музейном собрании очень интересны портреты «с историями». Многие произведения поступают в музей под наименованием «Женский портрет» или «Мужской портрет», и сотрудники музея проводят исследование в попытке уточнить данные об изображенной на портрете персоне. Много лет назад в фонды музея поступил женский портрет 1916 года кисти А.Я. Андрианова. Картину купили в 1970 году в комиссионном магазине на Невском проспекте в Ленинграде. О приобретении музея рассказали на страницах газеты «Неувосто Карьяла» и получили неожиданный отклик. Известный карельский ученый Виктор Яковлевич Евсеев позвонил в редакцию и уверенно заявил, что дама, изображенная на портрете, является его крестной – Клавдией Алексеевной Калининой. В.А. Евсеев также рассказал, что её дед был карелом из деревни Онгамукса, а отец имел лавку в Петрозаводске. Сотрудникам музея удалось разыскать её дочь – Алевтину Михайловну Долинову, которая показала фотографию матери в молодости. Сравнив фото молодой Клавдии Калининой с женщиной на портрете Андрианова, искусствоведы нашли некоторое сходство в чертах лица – в его овале, линиях бровей и носа. Портрет еще ждет дальнейшая атрибуция4.
Сотрудниками МИИ РК ведется работа по изучению персон, изображенных на живописных, графических и скульптурных портретах их собрания музея. Итогом первого этапа исследования является подготовка базы данных по персоналиям из фонда «Карельское искусство». В таблице, предложенной к публикации, представлены данные по портретам в творчестве карельских художников. Сотрудники музея будут признательны за любые дополнительные сведения о приведенных в таблице персонах (данные можно присылать по электронной почте nikiforova1903@mail.ru).
| Персона | Сведения о персоне | Автор, название произведения, год, материал, техника, размер | Инв.№ |
|---|---|---|---|
| Абрамов Иван Михеевич | Художник-иконописец д. Космозеро | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Живописец Абрамов. 1940 Бумага, уголь. 51х36,5. | ГК-846 КМИИ КП-8904 |
| Аккуратов Александр Васильевич | Аккуратов Константин Васильевич. 1887-1976. Портрет брата. 1927 Холст, масло. 41х27. | ЖК-339 КМИИ КП-8562 | |
| Аккуратов Василий Семенович | Аккуратов Константин Васильевич. 1887-1976. Портрет отца (Василия Семеновича Аккуратова). 1929 Картон, масло. 51,3х39,5. | ЖК-336 КМИИ КП-8386 | |
| Андриянов Яков Семенович | крестьянин д. Басинской Толвуйского прихода, отец художника | Андриянов Александр Яковлевич. 1888-1933. Портрет отца. Начало 1920-х гг. Холст, масло. 68х54. | ЖК-256 КМИИ КП-7917 |
| Анисимов Тимофей Дмитриевич | заонежский крестьянин большевик, председатель губ.совета народного хозяйства, начальник подотдела Промышленной милиции г. Петрозаводска. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет старого большевика Анисимова Т.Д. Из серии «Большевики Карелии». 1970 Бумага, уголь. 58Х40. | ГК-538 КМИИ КП-5716 |
| Афанасьев Владимир Васильевич | Скульптор (бюст Анохина, реставрация памятника Петру I) | Поленков Дмитрий Степанович. 1940. Портрет скульптора Владимира Афанасьева. 1985 Бумага, карандаш. 60,2х49,7. | ГК-2051 КМИИ КП-13552 |
| Бабичева Нелли Викторовна | Актриса театра (Петрозаводский музыкально-драматический театр, МДТ - Театр Европы) | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Нелли Бабичева. 1969 Холст, масло. 124Х97. | ЖК-679 КМИИ КП-12510 |
| Бабичева Нелли Викторовна | Актриса театра (Петрозаводский музыкально-драматический театр, МДТ - Театр Европы) | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Нелли Бабичева. 1969 Холст, масло. 78Х108. | ЖК-752 КМИИ КП-12829 |
| Башов С.М. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет С.М. Башова. 1978 Бумага, техника смешанная. 71х50. | ГК-855 КМИИ КП-9009 | |
| Белов Виктор | Авиамоделист | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Авиамоделист Виктор Белов. 1987 Металл, литье. 44х19,5х24,5. Форма голова. | С-288 КМИИ КП-11869 |
| Беляев И.В. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Беляева И.В. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122х82. | ЖК-942 КМИИ КП-13091 | |
| Блинников Сергей Петрович | Государственный и хозяйственный деятель. Заслуженный работник народного хозяйства Республики Карелия | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Блинникова С.П. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122,5х81,5. | ЖК-940 КМИИ КП-13089 |
| Бойцов Павел Борисович | Фотограф-художник, сотрудник музея-заповедника «Кижи», «Карелгражданпроекта» | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Остановись, мгновение (фотограф П.Б.Бойцов). 1990 Плита твердая, темпера, лак. 98,5х119. | ЖК-637 КМИИ КП-12333 |
| Брагина Светлана | Балерина (Петрозаводский музыкально-драматический театр) | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Светлана Брагина. 1976 Картон, масло. 88Х49. | ЖК-305 КМИИ КП-8343 |
| Брагина Светлана | Балерина (Петрозаводский музыкально-драматический театр) | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Кордебалет. (Светлана Брагина). 1978 Холст, масло. 108Х96. | ЖК-364 КМИИ КП-9145 |
| Бунин Владимир | Участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза | Буторов Константин Леонидович. 1922-1997. Герой Советского Союза Владимир Бунин. 1943 Бумага, карандаш. 31х21. | ГК-1246 КМИИ КП-10627 |
| Буторова | мать художника | Буторов Константин Леонидович. 1922-1997. Портрет матери. 1958 Холст, масло. 54х43. | ЖК-298 КМИИ КП-8214 |
| Вавилов Геннадий Алексеевич | Композитор, педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный артист Республики Карелия. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Композитор Вавилов Г.А. Из серии «Мои герои». 1981-1982 ДВП, темпера, лак. 101Х158. | ЖК-488 КМИИ КП-10512 |
| Васильев Ф.В. | Хирург | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Хирург Васильев Ф.В. (Ночное дежурство). Из серии «Мои герои». 1972 | ЖК-222 КМИИ КП-7216 |
| Ватчиева Анисья Васильевна | Карельская сказительница | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет старейшей сказительницы А.Ватчиевой. 1980 Бумага, сангина. 80,3х54,1. | ГК-1165 КМИИ КП-10397 |
| Верещагин В. | Курсант речного училища в 1980м | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Курсант речного училища В.Верещагин. 1980 Плита твердая, масло. 97х79. | ЖК-460 КМИИ КП-10182 |
| Виролайнен Вольдемар Матвеевич | Карельский государственный и хозяйственный деятель. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Виролайнена В.М. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122х82. | ЖК-943 КМИИ КП-13092 |
| Воскресенский Эрнст Владимирович | Архитектор, педагог | Давидян Людвиг Карапетович. Род. 1935. Портрет архитектора Э.Воскресенского. 1969 Металл, литье. 46х35х30. Форма голова. | С-236 КМИИ КП-6385 |
| Высоковских | мать художника | Высоковских Юрий Павлович. Род. 1941. Мать. 1971 Бумага. 48Х42. | ГК-570 КМИИ КП-6071 |
| Вяхя Тойво Юхович (Иван Михайлович Петров) | Полковник пограничных войск КГБ СССР, писатель. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Тойво Вяхя. 1973 Бумага, акварель черная. 78х58. | ГК-666 КМИИ КП-7201 |
| Гальцина Наталья Васильевна | Солистка балета, ведущая балерина Музыкально-драматического театра Карельской АССР, Музыкального театра Республики Карелия | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет балерины Наташи Гальциной. 1969 Холст, масло. 141Х80. | ЖК-247 КМИИ КП-7733 |
| Гальцина Наталья Васильевна | Солистка балета, ведущая балерина Музыкально-драматического театра Карельской АССР, Музыкального театра Республики Карелия | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Балерина Наталья Гальцина. 1992 Холст, масло. 168,5х96,5. | ЖК-671 КМИИ КП-12497 |
| Голланд Абрам Исаевич | Советский композитор, дирижёр. Заслуженный артист Карело-Финской ССР. Заслуженный деятель искусств Карельской АССР и РСФСР. Член Союза композиторов СССР. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора, заслуженного деятеля искусств РСФСР и КАССР Голланда А.И. 1982 Бумага, автолитография. 74Х53,9. | ГК-1216 КМИИ КП-10522 |
| Головин Виктор Разумович | Слесарь-сборщик ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Сборщик В.Головин. 1969 Холст, масло. 74,5х46. | ЖК-274 КМИИ КП-7989 |
| Готчиев Алексей Павлович | Лесоруб-электропильщик, бригадир поточнокомплексной бригады Лобского лесопункта Медвежьегорского леспромхоза Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович (1910-2005) Богатырь леса. Портрет знатного лесоруба А.П. Готчиева, 1949 , х., м | |
| Граф Ольга Федоровна | Педагог Петрозаводского Дворца пионеров | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. О.Ф.Граф - мой первый наставник в искусстве. 1989-1990 Плита твердая, темпера, лак. 67х89,5. | ЖК-638 КМИИ КП-12334 |
| Григорий | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Дядя Гриша позирует. 1986 Холст, темпера, лак. 110х110. | ЖК-624 КМИИ КП-12289 | |
| Гришкевич Валентин Антонович | Слесарь-сборщик ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Сборщик В.Гришкевич. 1969 Холст, масло. 50,5х42,3. | ЖК-271 КМИИ КП-7986 |
| Губина Светлана Ивановна | Актриса Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Светлана Губина в роли Офелии. 1974 Картон, масло. 70х49,5. | ЖК-229 КМИИ КП-7309 |
| Гудков Виктор Пантелеймонович | Фольклорист, композитор, поэт, Заслуженный деятель искусств Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора, поэта, этнографа Гудкова В.П. 1982 Бумага, автолитография. 73,9х53,8. | ГК-1214 КМИИ КП-10520 |
| Гусаров Дмитрий Яковлевич | Писатель, главный редактор литературного журнала «Север» и Заслуженный работник культуры РСФСР. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Писатель Д.Я.Гусаров. Из серии «Мои герои». 1984 Плита твердая, темпера, лак. 123,5х122. | ЖК-523 КМИИ КП-11087 |
| Давидович | Доярка | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Доярка Давидович. Бронза, литье. 39х16х27. Форма голова. | С-29 КМИИ КП-901 |
| Денисенко Инна Владиславовна | Сотрудник КМИИ, главный хранитель | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Инна Денисенко. 1983 г. Бумага, карандаш. 47,3х36. | ГК-1630 КМИИ КП-12282 |
| Деревенец В.В. | Архитектор | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Архитектор В.В.Деревенец. 1977 Бумага, уголь, тушь. 88х68,5. | ГК-806 КМИИ КП-8390 |
| Долинин П.Е. | Рыбак | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет рыбака П.Е. Долинина. 1951 Бумага, акварель. 66,5х52. | ГК-127 КМИИ КП-374 |
| Долобко Татьяна Мильевна | Попов Вениамин Николаевич. 1869-1945. Портрет девочки. (Долобко Татьяна Мильевна). 1928 Холст, масло. 46,5х34. | ЖК-342 КМИИ КП-8905 | |
| Дункерс Анита Ольгертовна | Сотрудник МИИ РК | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Анита Дункерс в маскарадном костюме. 1970 Холст, масло. 260х106. | ЖК-175 КМИИ КП-6006 |
| Егорова | Рабочая | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет рабочей Егоровой. 1959 Бумага, линогравюра. 42х37,5; 45,5х42. | ГК-192 КМИИ КП-293 |
| Елесина Вера Алексеевна | Ветеран Великой Отечественной войны | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет ветерана Великой Отечественной войны Елесиной В.А. 1975 Бумага, акварель. 79,6х61. | ГК-724 КМИИ КП-7746 |
| Елкин В. | Железнодорожник | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Железнодорожник В.Елкин. 1980 Плита твердая, масло. 99,5х79,7. | ЖК-424 КМИИ КП-9942 |
| Живых Людмила Филипповна | Российская актриса театра, театральный деятель, Заслуженная артистка Карельской АССР, Заслуженная артистка РСФСР, Народная артистка Карельской АССР, Народная артистка РСФСР. | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет актрисы Людмилы Живых. 1972 Бумага, карандаш. 38,5х27. | ГК-996 КМИИ КП-9443 |
| Живых Людмила Филипповна | Российская актриса театра, театральный деятель, Заслуженная артистка Карельской АССР, Заслуженная артистка РСФСР, Народная артистка Карельской АССР, Народная артистка РСФСР. | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет актрисы Л.Ф. Живых. 1972 Холст, масло. 99Х74,5. | ЖК-192 КМИИ КП-6588 |
| Забарин Александр Федорович | Бригадир, начальник цеха ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Бригадир А.Забарин. 1969 Холст, масло. 49х43,5. | ЖК-270 КМИИ КП-7985 |
| Забарин Александр Федорович | Бригадир, начальник цеха ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет бригадира-тяжбуммашевца Александра Забарина. 1969-1977 Холст, масло. 73х90. | ЖК-398 КМИИ КП-9440 |
| Зайцев В. | Участник Великой Отечественной войны | Бородкин Осмо Павлович. 1913-1949. Портрет В. Зайцева. 1943 Фотобумага, карандаш. 16,2х12. | ГК-1904 КМИИ КП-7330 |
| Засекова Анна Петровна | Доярка совхоза «Ведлозерский», Герой социалистического труда | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет доярки Засековой, Героя Социалистического труда. 1966 Бумага, монотипия. 50,5х40,8. | ГК-449 КМИИ КП-4494 |
| Засекова Анна Петровна | Доярка совхоза «Ведлозерский», Герой социалистического труда | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Герой социалистического труда Засекова А., доярка совхоза «Ведлозерский». 1982 Картон, темпера. 69х54,9. | ЖК-491 КМИИ КП-10515 |
| Засекова Анна Петровна | Доярка совхоза «Ведлозерский», Герой социалистического труда | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет доярки Анны Засековой. 1962 31х21,5; 37х29. | ГК-334/1 КМИИ КП-2283/1 |
| Зыков | Филолог | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Филолог Зыков. 1966 Гранит. 50х27х30. Форма голова. | С-174 КМИИ КП-4538 |
| Татти И.А. | Овощевод, Герой Социалистического труда | Афанасьев Владимир Васильевич. 1928-1982. Лучший овощевод Карелии И.А.Татти - Герой Социалистического труда. 1960 Дерево, резьба. 54х35х35. Форма бюст. | С-6 КМИИ КП-161 |
| Иваницкий Станислав Михайлович | Искусствовед, заведующий отделом современного искусства Государственной Третьяковской галереи | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. С.М.Иваницкий - искусствовед. 1988 Плита твердая, темпера, лак. 57Х51. | ЖК-625 КМИИ КП-12290 |
| Иванов Ю.Н. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Иванова Ю.Н. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122х82. | ЖК-944 КМИИ КП-13093 | |
| Иванова Мария Ильинична | Доярка совхоза «Ведлозерский» | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Иванова М.И., доярка совхоза «Ведлозерский». 1982 Картон, темпера. 69,5х54,5. | ЖК-493 КМИИ КП-10517 |
| Иконников Сергей Алексеевич | Участник Великой Отечественной войны в составе 71-й Краснознаменной Торуньской стрелковой дивизии | Грязев Сергей Иванович. 1920-2009. Портрет Иконникова С.А. 1985 Холст, масло. 96Х75. | ЖК-534 КМИИ КП-11232 |
| Кабанов | Тракторист совхоза «Олонецкий» | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет тракториста совхоза «Олонецкий» Кабанова. 1963 Бумага, линогравюра. 36,5х27,5; 41,5х32. | ГК-333/1 КМИИ КП-2280/1 |
| Кабанова | Телятница (совхоз «Олонецкий»?) | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Телятница Кабанова. 1961 Бумага, офорт, из. 31,5х24; лист 35,2х27,3. | ГК-284/1 КМИИ КП-884/1 |
| Казакова Серафима | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет Серафимы Казаковой. 1960-е Холст, масло. 275х180. | ЖК-756 КМИИ КП-12835 | |
| Кайбияйнен | Семейный портрет | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Семейный портрет в интерьере (Портрет семьи Кайбияйнен). 1979 Холст, масло, темпера. 135х109,5; размер средника: 85х67. | ЖК-403 КМИИ КП-9510 |
| Калинина Клавдия Ивановна | Андриянов Александр Яковлевич. 1888-1933. Женский портрет. 1916 Холст, масло. 116х80. | ЖК-171 КМИИ КП-5689 | |
| Касьянова И.И. | Грязев Сергей Иванович. 1920-2009. Портрет Касьяновой И.И. 1985 Холст, масло. 88х73. | ЖК-532 КМИИ КП-11230 | |
| Кеттунен Анни | Сказительница | Тимонен Эйла Анттиевна. Род. 1950. Сказительница Анни Кеттунен. 1979 Бумага, карандаш. 46,7х37,2. | ГК-939 КМИИ КП-9191 |
| Кийскинен Аура Ивановна | Большевик, участница международного коммунистического и женского движения | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет старого большевика Кийскинен А.И. Из серии «Большевики Карелии». 1970 Бумага, уголь. 58Х40. | ГК-539 КМИИ КП-5717 |
| Коваль | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Работница Коваль. Гранит. Форма голова. | С-273 КМИИ КП-9862 | |
| Козинский Петр Борисович | Композитор, музыкальный педагог, заслуженный деятель искусств Карельской АССР. | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет композитора Козинского Петра Борисовича. 1973 Холст, масло. 84,5х64. | ЖК-211 КМИИ КП-6984 |
| Коловангин Иван Николаевич | Участник Великой Отечественной войны, защитник Заполярья | Львович Зиновий Ефимович. 1910-1965. Красноармеец Коловангин Иван Николаевич. Рисунок для газеты «Патриот Родины». 1945 Бумага, карандаш. 28,8х21,1. | ГК-2333 КМИИ КП-14301 |
| Коненков Сергей Тимофеевич | российский, советский скульптор, график, педагог. Академик АХ СССР. Народный художник СССР. Герой Социалистического Труда. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет скульптора С.Т. Коненкова. 1958 Бумага, литография. 79,5х59,8. | ГК-126 КМИИ КП-367 |
| Копылов В.Ф. | Тракторист Надвоицкого леспромхоза | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет тракториста Копылова. 1965 Бумага, сухая игла. 31,7х22; 42х31,5. | ГК-371/1 КМИИ КП-2969/1 |
| Косюк Людмила Павловна | Первый мастер спорта по художественной гимнастике в Карелии, десятикратная чемпионка республиканских соревнований | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Люся Косюк - многократная чемпионка Карелии. Из серии «Мои герои». 1973-1974 Плита твердая, темпера, лак. 145Х80. | ЖК-301 КМИИ КП-8219 |
| Кочетов Андрей Алексеевич | Партийный и государственный деятель, Председатель Совета Министров Карельской АССР | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Кочетова А.А. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122Х81,7. | ЖК-945 КМИИ КП-13094 |
| Кравченко Григорий Сергеевич | Участник Великой Отечественной войны | Львович Зиновий Ефимович. 1910-1965. Портрет фронтовика. Ефрейтор Кравченко Григорий Сергеевич. 1944 Бумага, карандаш. 20,3х11,5; 25,6х16,5. | ГК-686 КМИИ КП-7235 |
| Красавцев А.Н. | Штурман | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет штурмана А.Н.Красавцева. 1983 Холст, масло. 119х90. | ЖК-505 КМИИ КП-10824 |
| Красновский Григорий Моисеевич | Консультант, судья Верховного суда Республики Карелия. Участник Великой Отечественной войны | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет судьи Г.М.Красновского. 1982 Картон, темпера. 69,5х54,9. | ЖК-498 КМИИ КП-10639 |
| Красновский Григорий Моисеевич | Консультант, судья Верховного суда Республики Карелия. Участник Великой Отечественной войны | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет судьи Красновского Г.М. 1977 Бумага, уголь. 69Х89,5. | ГК-805 КМИИ КП-8795 |
| Кузьмин А.М. | Инженер | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Кузьмин А.М. - инженер. Из серии «Мои герои». 1976-1977 Плита твердая, темпера, лак. 100х115. | ЖК-326 КМИИ КП-8372 |
| Кузьмин Петр Трофимович | Участник Великой Отечественной войны | Бородкин Осмо Павлович. 1913-1949. Кузьмин П.Т. (рисунки военных лет). 1942 Бумага, карандаш. 28х19,9. | ГК-1284 КМИИ КП-10754 |
| Куусинен Отто Вильгельмович | Политический и государственный деятель | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Отто Вильгельмовича Куусинена. Из серии «Большевики Карелии». 1970 Бумага, уголь. 58х40. | ГК-537 КМИИ КП-5715 |
| Кучеров | Варщик целлюлозы Кондопожского ЦБК | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет Кучерова - варщика целлюлозы. 1965 Бумага, сухая игла. 36,5х29; 40,5х36,5. | ГК-372/1 КМИИ КП-2970/1 |
| Леночка | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет девушки (Леночка). 1971 Бумага, уголь. 60х50. | ГК-580 КМИИ КП-6381 | |
| Леонтьевна Евдокия Александровна | Старейшая жительница Петрозаводска (прожила почти 100 лет, родила 12 детей), теща художника | Андриянов Александр Яковлевич. 1888-1933. Портрет матери. Начало 1920-х гг. Холст, масло. 71Х60,5. | ЖК-255 КМИИ КП-7916 |
| Лимар Ольга, Миронов Анатолий, Трофимова Роза | рабочие коммунистической бригады ОТЗ Кима Смирнова (газета Комсомолец, 23.07.1959) | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 – 2010. На отдыхе. 1959. Х., м. | ЖК-41. КМИИ КП-2408 |
| Линевский Александр Михайлович | Писатель, учёный-археолог, этнограф, кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Александра Михайловича Линевского. 1972 Бумага, уголь. 73Х49. | ГК-590 КМИИ КП-6597 |
| Липкин Федор Лукич | Участник Великой Отечественной войны | Бородкин Осмо Павлович. 1913-1949. Липкин Федор (рисунки военных лет). 1942 Бумага, карандаш. 27х19,9. | ГК-1286 КМИИ КП-10756 |
| Литвиненко Н. | Художник | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Н. Литвиненко. (Душевнобольной художник). 1937 Бумага, карандаш. 27,3х20. | ГК-1596 КМИИ КП-12075 |
| Львович Зиновий Ефимович | Карельский художник | Акулов Эдуард Александрович. 1938-2000. Портрет художника З.Е.Львовича. 1977 Бронза, литье. 40х20х50. Форма бюст. | С-266 КМИИ КП-8653 |
| Маковецкий Иван Константинович | Слесарь-сборщик ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Сборщик И.Маковецкий. 1969 Холст, масло. 39,5х36. | ЖК-273 КМИИ КП-7988 |
| Масалкина | Балерина | Ланкинен Геннадий Фомич. 1938-1998. Портрет балерины Масалкиной. 1970 Гипс тонированный. 30х20х27. Форма голова. | С-211 КМИИ КП-5727 |
| Матвеев Иван Васильевич | Участник штурма Зимнего | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет И.В.Матвеева. 1972-1973 | ЖК-216 КМИИ КП-7207 |
| Мезенцев Алексей | Юфа Михаил Шлемович. 1939 - 2012. Портрет Алексея Мезенцева. 1973 Холст, масло. 101х68. | ЖК-206 КМИИ КП-6627 | |
| Миронов Анатолий, Трофимова Роза, Лимар Ольга | рабочие коммунистической бригады ОТЗ Кима Смирнова (газета Комсомолец, 23.07.1959) | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 – 2010. На отдыхе. 1959. Х., м. | ЖК-41. КМИИ КП-2408 |
| Мироновы | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Сестры Мироновы. 1987 Плита твердая, темпера, лак. 73х62. | ЖК-576 КМИИ КП-11893 | |
| Михеева Мария Ивановна | Карельская сказительница, исполнитель эпических песен | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Портрет сказительницы Михеевой. 1955 Мрамор. 35,5х25х34. Форма голова | С-13 КМИИ КП-2829 |
| Михеева Мария Ивановна | Карельская сказительница, исполнитель эпических песен | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет сказительницы Михеевой М.И. 1949 Бумага, сангина. 42,5х32,5. | ГК-845 КМИИ КП-8903 |
| Михнецова Наталья | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Наталья Михнецова. 1979 Холст, масло. 89х69,5. | ЖК-402 КМИИ КП-9442 | |
| Мнацаканов Георгий Сергеевич | Советский театральный режиссёр, Заслуженный деятель искусств Карело-Финской ССР, режиссёр Театра русской драмы Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет заслуженного деятеля искусств КАССР Мнацаканова Г.С. 1948-1949 Холст, масло. 100Х80. | ЖК-583 КМИИ КП-11932 |
| Моисеева А.И. | Проводник ПВД, депутат Горсовета | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Моисеева А.И. - проводник ПВД, депутат Горсовета. Из серии «Мои герои». 1975-1976 Плита твердая, темпера, лак. 122х92. | ЖК-327 КМИИ КП-8373 |
| Морозов Александр Петрович | Участник Великой Отечественной войны | Львович Зиновий Ефимович. 1910-1965. Портрет фронтовика. Красноармеец Морозов Александр Петрович. 1944 Бумага, карандаш. 22,7х19,8; 29,5х24,7. | ГК-687 КМИИ КП-7236 |
| Москин Дмитрий Николаевич | Художник, дизайнер и журналист. Заслуженный работник культуры Республики Карелия. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет студента художественного училища им. В.И.Мухиной Д.Москина. 1973-1974 Плита твердая, темпера, лак. 121,5х74,5. | ЖК-234 КМИИ КП-7532 |
| Мурзина Тамара Григорьевна | Доктор, педиатр | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Участковый педиатр Тамара Григорьевна Мурзина. 1979 Холст, масло. 99х59,5. | ЖК-401 КМИИ КП-9441 |
| Мыцало Серафима | Технолог ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет технолога Симы Мыцало. 1966 Холст, масло. 86х77. | ЖК-116 КМИИ КП-4247 |
| Надя | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Надя из Чуралахты. 1980 Холст, масло. 85х80. | ЖК-678 КМИИ КП-12509 | |
| Ниеминен | мать художника | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет матери. 1970 Холст, масло. 69,5х51,3. | ЖК-170 КМИИ КП-5684 |
| Нижарадзе Любовь Георгиевна | Врач Местийской центральной районной больницы, Грузинская ССР, Герой Социалистического Труда | Шуквани Ченка Минаевич. 1935. Люба Нижарадзе (Портрет врача). 1972 Бронза, литье, травление. 46х46х24. Форма голова. | С-237 КМИИ КП-6391 |
| Никифоров Александр Федорович | Слесарь-сборщик ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Сборщик А.Никифоров. 1971 Холст, масло. 45,5х36. | ЖК-272 КМИИ КП-7987 |
| Огарков Александр Александрович | Ветеран Великой Отечественной войны | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет ветерана Великой Отечественной войны Огаркова А.А. 1975 Бумага, акварель. 80х59,7. | ГК-723 КМИИ КП-7745 |
| Орлов В.С. | Врач, рентгенолог | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет врача-рентгенолога Орлова В.С. 1979 Холст, масло. 100х80. | ЖК-585 КМИИ КП-11934 |
| Орлова Лина Михайлова | Участник Великой Отечественной войны | Осипова Ксения Николаевна. 1889-1962. Линочка Орлова. 1943 Бумага, карандаш цветной. 45,4х34,2; 37,2х28,4. | ГК-832 КМИИ КП-9641 |
| Осипова Ксения Николаевна | Карельский художник | Попов Вениамин Николаевич. 1869-1945. Портрет К.Осиповой. Начало XX века Картон, масло. 42,5х38. | ЖК-144 КМИИ КП-5036 |
| Островская Ирина Вячеславовна | Врач | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет Ирины Островской. 1974 Оргалит, масло, темпера. 85х83. | ЖК-993 КМИИ КП-13467 |
| Панин | Бригадир из Березнаволока | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Портрет Панина Бронза, дерево, литье. 41х23х28; 6х20х18. Форма голова. | С-283 КМИИ КП-10955 |
| Панов Валерий | Артист балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Танцовщик Валерий Панов. 1970 Холст, масло. 131Х98,2. | ЖК-173 КМИИ КП-6004 |
| Панов Валерий | Артист балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Валерий Панов в балете «Жизель». 1970 Холст, масло. 116Х96. | ЖК-174 КМИИ КП-6005 |
| Патлаенко Эдуард Николаевич | Российский композитор, музыкальный педагог, поэт, заслуженный деятель искусств Карельской АССР, заслуженный деятель искусств РСФСР | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет композитора Патлаенко. 1964 Холст, масло. 90,6х147,2. | ЖК-113 КМИИ КП-3430 |
| Патлаенко Эдуард Николаевич | Российский композитор, музыкальный педагог, поэт, заслуженный деятель искусств Карельской АССР, заслуженный деятель искусств РСФСР | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет композитора Э.Патлаенко. 1973 Холст, темпера, масло. 77,5х59,5. | ЖК-223 КМИИ КП-7238 |
| Пергамент Рувим Самуилович | Советский композитор, заслуженный деятель искусств Карельской АССР, народный артист Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора, заслуженного деятеля искусств КАССР Пергамента Р.С. 1982 Бумага, автолитография. 74х53,9. | ГК-1217 КМИИ КП-10523 |
| Пергамент Рувим Самуилович | Советский композитор, заслуженный деятель искусств Карельской АССР, народный артист Карельской АССР | Черных Юрий Владимирович. 1930-1994. Портрет композитора Рувима Пергамента. 1963 Холст, масло. 50Х66. | ЖК-645 КМИИ КП-12422 |
| Петров В.П. | Участник Великой Отечественной войны | Бородкин Осмо Павлович. 1913-1949. Петров В.П. (рисунки военных лет). 1942 Бумага, карандаш. 20,9х20. | ГК-1283 КМИИ КП-10753 |
| Петров Г.Н. | Крановщик | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет строителя (Портрет крановщика Г.Н.Петрова). 1983 Холст, масло. 110х90. | ЖК-512 КМИИ КП-10836 |
| Петров Иван Петрович | Театральный режиссёр, главный режиссёр Государственного молодёжного театра Республики Карелия «Творческая мастерская», народный артист России | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет режиссера И.И.Петрова. 1994 Плита твердая, темпера, лак. 117Х119. | ЖК-738 КМИИ КП-12771 |
| Петров Иван Федорович | Продовольственный комиссар, председатель окружного рабочего бюро Ростова-на-Дону, награждён орденом Боевого Красного Знамени | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Портрет первого продкомиссара Карелии Петрова И.Ф. 1971 Бронза, литье. 50х46х34. Форма голова. | С-231 КМИИ КП-5888 |
| Платонов Анатолий Георгиевич | Советский и украинский художник, член Союза художников СССР, Народный художник Украины | Поленков Дмитрий Степанович. 1940. Художник А.Платонов. 1964 Бумага, карандаш. 20х17 см (в свету). | ГК-1992 КМИИ КП-13353 |
| Полякова Серафима Константиновна | Инскусствовед, сотрудник и директор КМИИ | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет Поляковой С.К. авторская рама. 1971 ДВП, масло. 77х52. | ЖК-1030 КМИИ КП-13873 |
| Поморцев Борис Николаевич | Карельский художник, заслуженный деятель искусств Карельской АССР, Заслуженный художник РСФСР, Народный художник Российской Федерации, Почётный член Российской Академии Художеств | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет художника Б.Н.Поморцева. 1995-1997 Плита твердая, темпера, лак. 112Х122. | ЖК-953 КМИИ КП-13270 |
| Попов Геннадий | Рабочий ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет Геннадия Попова. 1967 Холст, масло. 60х80. | ЖК-134 КМИИ КП-4540 |
| Попов Михаил | Спортсмен | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Портрет спортсмена Миши Попова. 1966 Бронза, мрамор. 51х21,5х21,5. Форма голова. | С-208 КМИИ КП-5672 |
| Попова Наталья Антоновна | Супруга художника | Попов Вениамин Николаевич. 1869-1945. Портрет Наталии Антоновны Поповой, жены художника. Начало XX века Холст, масло. 47,3х35,5. | ЖК-13 КМИИ КП-108 |
| Постников И.В. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет И.В. Постникова. 1951 Бумага, акварель черная. 60х44,5. | ГК-1001 КМИИ КП-9455 | |
| Постоев В.П. | Старший механик | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Думы о море. (В.П.Постоев - старший механик). Из серии «Мои герои». 1979-1980 Оргалит, темпера, лак. 107х121. | ЖК-466 КМИИ КП-10344 |
| Постоянов Валерий Иванович | Заслуженный работник физической культуры Карели, 12ти кратный чемпион мира и 25ти кратный чемпион СССР по стрельбе | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. В.И.Постоянов - заслуженный мастер спорта. Из серии «Мои герои». 1978-1979 Плита твердая, темпера, лак. 100Х142. | ЖК-599 КМИИ КП-12083 |
| Прокконен Павел Степанович | Советский государственный и политический деятель, Председатель Совета Народных Комиссаров — Совета Министров Карело-Финской ССР, Председатель Президиума Верховного Совета Карельской АССР | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Прокконена П.С. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122Х82. | ЖК-941 КМИИ КП-13090 |
| Пуйконен Александр | Лесничий | Акулов Эдуард Александрович. 1938-2000. Лесничий Александр Пуйконен. 1973-1975 Бронза, литье. 63х58х28. Форма бюст. | С-251 КМИИ КП-7545 |
| Пункунен | Доярка | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Доярка Пункунен. 1958 Бронза, литье. 27х18х22. Форма голова. | С-28 КМИИ КП-900 |
| Раутио Карл Эрикович | Советский композитор, дирижёр, заслуженный деятель искусств Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет дирижера, композитора, заслуженного деятеля искусств КАССР Раутио К.Э. 1982 Бумага, автолитография. 74х53,8. | ГК-1218 КМИИ КП-10524 |
| Ревин В.И. | Ветеран Великой Отечественной войны | Коппалев Михаил Павлович. Род. 1942. Портрет участника Великой Отечественной войны В.И.Ревина. 1985 Мрамор. 56х34х36. Форма бюст. | С-284 КМИИ КП-11568 |
| Рикка Сиркка Андреевна | Советская певица, Заслуженная артистка Карело-Финской ССР, Народная артистка РСФСР. | Черных Юрий Владимирович. 1930-1994. Портрет Сирки Рикки. 1960 Холст, масло. 112Х65. | ЖК-61 КМИИ КП-144 |
| Рикка Сиркка Андреевна | Советская певица, Заслуженная артистка Карело-Финской ССР, Народная артистка РСФСР. | Черных Юрий Владимирович. 1930-1994. Портрет Сиркки Андреевны Рикки, народной артистки РСФСР. 1962 Холст, масло. 80Х55. | ЖК-644 КМИИ КП-12421 |
| Родионова Нина Акимовна | Карельский художник декоративно-прикладного искусства, книжный график | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Н.А.Родионовой. 1947 Бумага, акварель. 41,5х29; 44х32. | ГК-1626 КМИИ КП-12255 |
| Родионова Нина Акимовна | Карельский художник декоративно-прикладного искусства, книжный график | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет Н.А.Родионовой. 1949 Холст, масло. 45Х59,5. | ЖК-719 КМИИ КП-12704 |
| Рощин А. | Участник Великой Отечественной войны, военный корреспондент | Буторов Константин Леонидович. 1922-1997. Военный корреспондент А. Рощин. 1944 Бумага, карандаш. 31х21. | ГК-1237 КМИИ КП-10633 |
| Рубан Николай Осипович | Советский певец оперетты, лирический тенор, заслуженный артист РСФСР, лауреат Сталинской премии, заслуженный артист Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Артист Николай Рубан. 1945 Бумага, карандаш. 37Х52,5. | ГК-1628 КМИИ КП-12257 |
| Румянцев Игорь Михайлович | Актер Государственного Русского театра драмы Республики Карелия | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет актера Игоря Румянцева. 1967 Холст, масло. 220х140. | ЖК-138 КМИИ КП-4534 |
| Савельева Клавдия Андреевна | Ветеран Великой Отечественной войны | Грязев Сергей Иванович. 1920-2009. Портрет Савельевой К.А. 1985 Холст, масло. 84х71. | ЖК-533 КМИИ КП-11231 |
| Светлова Мария | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Маша Светлова из Спасской Губы. 1955-1991 Бронза, никель, литье. 33,5х22х25. Форма голова. | С-300 КМИИ КП-12631 | |
| Сергина Елена | Провизор | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет провизора Лены Сергиной. 1970 Плита твердая, масло, темпера. 91х59. | ЖК-172 КМИИ КП-5736 |
| Серегин Б. | Рабочий ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет рабочего-заочника Б.Серегина. 1966 Холст, масло. 138х132. | ЖК-139 КМИИ КП-5001 |
| Серов Владимир Александрович | Советский живописец, график, педагог. Президент Академии художеств СССР. Академик АХ СССР. Народный художник СССР. | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет художника В.А.Серова. 1947 Бумага, сангина. 39Х26,5. | ГК-889 КМИИ КП-9111 |
| Сидоров Ю.М. и Губина С.И. | Артисты балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Солисты балета Юрий Сидоров и Светлана Губина. 1975 Холст, масло. 205х151,5. | ЖК-249 КМИИ КП-7873 |
| Сидоров Ю.М. и Губина С.И. | Артисты балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет солистов балета Музыкально-драматического театра Светланы Губиной и Юрия Сидорова с дочерью. 1975 Холст, масло. 120,5х90,3. | ЖК-261 КМИИ КП-7945 |
| Сидоров Юрий Михайлович | Артист балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет солиста балета Юрия Сидорова. 1979 Бумага, карандаш цветной. 40х28. | ГК-997 КМИИ КП-9444 |
| Сидоров Юрий Михайлович | Артист балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Портрет солиста балета Юрия Сидорова. 1979 Бумага, карандаш. 40х28. | ГК-998 КМИИ КП-9445 |
| Сидорова Елена Юрьевна | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Елена Сидорова. 1978 Бумага, карандаш. 70х61,2. | ГК-891 КМИИ КП-9113 | |
| Синисало Гельмер-Райнер Нестерович | Карельский советский композитор, дирижёр, флейтист, педагог, общественный деятель . Народный артист СССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора, Народного артиста СССР, Лауреата Государственной премии КАССР Синисало Г.Н. 1982 Бумага, автолитография. 74х53,9. | ГК-1215 КМИИ КП-10521 |
| Синисало Гельмер-Райнер Нестерович | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Композитор Гельмер Синисало. 1990 Бронза, никель, литье. 49х33,5х33. | С-297 КМИИ КП-12316 | |
| Сницер Марина | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Новый год. Марина Сницер. 1981 Холст, масло. 129,5х114,5. | ЖК-459 КМИИ КП-10129 | |
| Солдатиков Леонид Афанасьевич | Участник Великой Отечественной войны | Львович Зиновий Ефимович. 1910-1965. Портрет фронтовика. Сержант Солдатинов Леонид Афанасьевич. 1944 Бумага, карандаш. 23х17,3; 27,5х19,5. | ГК-688 КМИИ КП-7237 |
| Спиридоныч | Иваненко Владимир Михайлович. 1938. Спиридоныч. 1970 Бумага, уголь | ГК-572 КМИИ КП-6073 | |
| Спирин В.И. | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет друга. (Спирин В.И.). 1973 Плита твердая, темпера, лак. 46х45. | ЖК-337 КМИИ КП-8527 | |
| Стафеев А.А. | Столяр совхоза «Ведлозерский» | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Стафеев А.А., столяр совхоза «Ведлозерский». 1982 Картон, темпера. 69,6х55,3. | ЖК-494 КМИИ КП-10518 |
| Степанов Виктор Николаевич | Депутат Законодательного Собрания Республики Карелия, представитель республики в Совете Федерации | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Портрет Степанова В.Н. 1999-2005 Плита твердая, темпера, масло, лак. 122,5х81,5. | ЖК-939 КМИИ КП-13088 |
| Стронк Георгий Адамович | Карельский художник | Веселов Владимир Леонидович. 1949-1995. Портрет Стронка Г.А. Конец 1970-х – 1980-е Бумага, карандаш. 40,8х28,6. | ГК-2067 КМИИ КП-13752 |
| Судаков Евгений Александрович | Карельский художник | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет художника Е.А. Судакова. 1981 Бумага, акварель черная. 36х38,3. | ГК-1146 КМИИ КП-10316 |
| Сушков Н. | Рабочий ПетрозаводскМАШа | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет токаря Н.Сушкова. 1959 Холст, масло. 95,5х120. | ЖК-25 КМИИ КП-96 |
| Таранькин В.А. | Электрик | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет электрика В.А. Таранькина. 1973 Бумага, карандаш. 78х53; картон 90х71.5. | ГК-665 КМИИ КП-7200 |
| Твердохлебов | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 - 2010. Портрет сержанта Твердохлебова. 1973 Холст, масло, темпера. 102х80,5. | ЖК-259 КМИИ КП-7922 | |
| Теплицкий Леопольд Яковлевич | Советский дирижёр и композитор, заслуженный артист Карело-Финской ССР, заслуженный деятель искусств Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора Теплицкого. 1972 Бумага, уголь. 69Х51. | ГК-743 КМИИ КП-7970 |
| Теплицкий Леопольд Яковлевич | Советский дирижёр и композитор, заслуженный артист Карело-Финской ССР, заслуженный деятель искусств Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора, заслуженного деятеля искусств КАССР Теплицкого Л.Я. 1982 Бумага, автолитография. 74,1х54. | ГК-1213 КМИИ КП-10519 |
| Теплицкий Леопольд Яковлевич | Советский дирижёр и композитор, заслуженный артист Карело-Финской ССР, заслуженный деятель искусств Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет композитора Л.Я.Теплицкого. 1964 Холст, масло. 75Х99,5. | ЖК-485 КМИИ КП-10426 |
| Тимофеев | Участник Великой Отечественной войны | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет машиниста Тимофеева. 1944 Бумага, акварель. 63х46,3; 57,5х42,2. | ГК-730 КМИИ КП-7920 |
| Трепачева Мария | Агрохимик | Некрылов Игорь Георгиевич. Род. 1939. Портрет агрохимика Марии Трепачевой. 1975 Плита твердая, масло. 122х87. | ЖК-266 КМИИ КП-7961 |
| Трофимова Роза, Миронов Анатолий, Лимар Ольга | рабочие коммунистической бригады ОТЗ Кима Смирнова (газета Комсомолец, 23.07.1959) | Ниеминен Фолке Эйнович. 1931 – 2010. На отдыхе. 1959. Х., м. | ЖК-41. КМИИ КП-2408 |
| Труль Оксана | Акулов Эдуард Александрович. 1938-2000. Портрет Оксаны Труль. 1965 Мрамор. 37,5х21х30. Форма голова. | С-210 КМИИ КП-5675 | |
| Усова | Труженик тыла, рабочая Беломорского лесопильного завода | Осипова Ксения Николаевна. 1889-1962. Орденоносец Усова, рабочая Беломорского лесопильного завода. 1943 Бумага, карандаш, изобр. 39,5х30,5; лист 46,9х34,4. | ГК-1944 КМИИ КП-9640 |
| Фаустов М.М. | Участник Великой Отечественной войны | Чекмасов Валентин Сергеевич. Род. 1940. Фронтовой друг отца М.М.Фаустов. 1985 Плита твердая, темпера. 100х97. | ЖК-553 КМИИ КП-11707 |
| Филиппова М.С. | Бригадир животноводческой фермы совхоза «Ведлозерский» | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Филиппова М.С., бригадир животноводческой фермы совхоза «Ведлозерский». 1982 Картон, темпера. 69,6х54,6. | ЖК-490 КМИИ КП-10514 |
| Фортунатов Филипп Федорович | Российский лингвист, профессор, действительный член Петербургской академии наук, основатель московской лингвистической школы, один из наиболее значительных лингвистов дореволюционной России | Попов Вениамин Николаевич. 1869-1945. Портрет академика Фортунатова Ф.Ф. 1915 (?) Холст, масло. 63Х52. | ЖК-235 КМИИ КП-7445 |
| Фофанов Иван Терентьевич | Сказитель | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет сказителя И.Т.Фофанова. 1972 Бумага, сангина. 69,6х50,6. | ГК-591 КМИИ КП-6598 |
| Хямяляйнен Евгения Ивановна | Карельская сказительница, рунопевец. | Ланкинен Лео Фомич. 1926-1996. Сказительница Хямяляйнен Мрамор. 42х49х35. Форма голова. | С-83 КМИИ КП-9516 |
| Чаплыгин Петр Николаевич | Актёр театра, Заслуженный артист Карельской АССР, Народный артист Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет народного артиста КАССР Чаплыгина П.Н. 1946-1947 Холст, масло. 105Х72. | ЖК-582 КМИИ КП-11931 |
| Чекмасов Валентин Сергеевич | Карельский художник | Веселов Владимир Леонидович. 1949-1995. Портрет Чекмасова В.А. Конец 1970-х – 1980-е Бумага, карандаш. 40,8х28,6. | ГК-2068 КМИИ КП-13753 |
| Чехонин Иван | Участник Великой Отечественной войны | Буторов Константин Леонидович. 1922-1997. Иван Чехонин. 1947 Бумага, сепия (?). 59,3х41,3. | ГК-2330 КМИИ КП-14298 |
| Шаховские | Юфа Михаил Шлемович. 1939 - 2012. Шаховские Алена и Ваня. 1979 Холст, масло. 121х93. | ЖК-542 КМИИ КП-11283 | |
| Шевелева-Петцель Ксения Валентиновна | Учитель (Петербург/Ленинград) | Попов Вениамин Николаевич. 1869-1945. Портрет Шевелевой-Петцель К.В. 1916 Холст, масло. 118,5х84,5. | ЖК-181 КМИИ КП-5995 |
| Шибуева Александра Ивановна | Советская актриса театра, Заслуженная артистка Карело-Финской ССР, Народная артистка Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет актрисы Шебуевой А.И. 1950 Холст, масло. 103Х82. | ЖК-584 КМИИ КП-11933 |
| Шибуева Александра Ивановна | Советская актриса театра, Заслуженная артистка Карело-Финской ССР, Народная артистка Карело-Финской ССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет актрисы Шибуевой. 1948 Бумага, уголь. 53Х39,3. | ГК-890 КМИИ КП-9112 |
| Шишова Роза | Артистка балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Балерина Роза Шишова с дочерью. 1970 Холст, масло. 70Х50. | ЖК-167 КМИИ КП-5677 |
| Шишова Роза | Артистка балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Балерина Шишова. 1974 Холст, масло. 120Х60. | ЖК-220 КМИИ КП-7211 |
| Шишова Роза | Артистка балета Музыкально-драматического театра Карельской АССР | Пехова Екатерина Константиновна. 1928-2003. Балерина Шишова. 1974 Картон, масло. 70х50; 105х85. | ЖК-221 КМИИ КП-7212 |
| Шмидт Борис Андреевич | Советский поэт, прозаик и журналист, военный корреспондент, заслуженный работник культуры Карельской АССР | Стронк Георгий Адамович. 1910-2005. Портрет поэта Б. Шмидта. 1978 Бумага, уголь. 64Х49. | ГК-905 КМИИ КП-9144 |
| Юнтунен Олег Сулович | Карельский художник | Зорина Виктория Николаевна. Род. 1963. Портрет Олега Юнтунена. 2003 Бумага, темпера. 78х58,5. | ГК-2084 КМИИ КП-13808 |
| Юфа А.Л. | Ветеран Великой Отечественной войны | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет Юфы А.Л. 1985 Бумага на твердой плите, темпера. 81х68. | ЖК-535 КМИИ КП-11233 |
| Яковлев Алексей | Ланкинен Геннадий Фомич. 1938-1998. Портрет студента Алексея Яковлева. 1974 Бронза, литье. 35х23х25. Форма голова. | С-253 КМИИ КП-7748 | |
| Яковлев И.В. | Пастух совхоза «Ведлозерский» | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Яковлев И.В., пастух совхоза «Ведлозерский». 1982 Картон, темпера. 69,3х55,1. | ЖК-492 КМИИ КП-10516 |
| Яковлев Н.К. | Козлов Александр Федорович. 1916-2013. Портрет Н.К.Яковлева. 1986 Холст на твердой плите, масло. 90х67. | ЖК-580 КМИИ КП-11924 |
Когда изучен семейный архив и данные по родословию собраны в первичные таблицы, установлена география расселения рода, изучены косвенные источники, можно обращаться в государственные, муниципальные и ведомственные архивы за подтверждением фактов или за поиском нового материала.
Архивы – основные хранилища исторической и генеалогической информации.
Архивный фонд Российской Федерации, с которым работают все генеалоги, велик и разнообразен. 39 млн. единиц хранения сконцентрировано в 14 федеральных архивах, более 123 млн. единиц хранения – в областных и более 30 млн. единиц хранения – в муниципальных. Так, в Олонецком муниципальном архиве сегодня на хранении 26271 ед. хранения, документы с 1931 по 2018 гг.
Сегодня мы наблюдаем большой интерес к генеалогической информации. В современной жизни человек все чаще обращается к теме родословной. Вопрос о том, кто были наши предки, с каждым годом становится все более востребованным и среди пользователей Олонецкого муниципального архива.
Показатели посетителей, занимавшихся темой родословной, последних лет следующие: 2018 г. — 7 исследователей; 2019 г. — 9 исследователей, 2020 г. – 9 исследователей; 2021 г. (данные на 15.08.2021 г.) – 11 исследователей.
В запросах тема поиска родственников также очень актуальна. 2020 г.: 10 генеалогических запросов. 2021 год (показатели на 10.09.2021) – 6 генеалогических запросов.
При самостоятельном поиске исследователи сталкиваются с массой вопросов и трудностей, связанных с незнанием состава документов и их видов, применимых в генеалогическом поиске, особенно на первоначальном этапе. В каждом архиве такой массив в целом совпадает, но есть и некоторые особенные документы, характерные для конкретной территории. Я постараюсь в своем выступлении рассказать, где, в каких документах муниципального архива можно найти генеалогическую информацию, на примере документов Олонецкого муниципального архива и дам краткую характеристику этих документов. Но сразу оговорюсь, что состав документов может не соответствовать составу документов в других архивах. Состав документов муниципальных архивов отличается и различный, поэтому, сначала узнайте информацию о наличии документов в муниципальном архиве, а только потом делайте запрос на нужные документы.
По опыту своей работы, я могу Вас заверить, что сотрудники муниципальных архивов всегда готовы оказать Вам посильную помощь в поиске документов. В случае возникновения любых других вопросов исследователи получают от работников архива необходимые консультации и содействие в работе, как путем удаленного доступа (прежде всего через нашу страницу ВКонтакте), так и во время личных посещений архива.
Документы, которые могут быть использованы при составлении родословной, можно разделить на массовые и персональные. К массовым относятся материалы переписей населения разных лет, поскольку они дают представление не только о конкретном лице или семье, но и обо всем населенном пункте в целом. К персональным — сведения из метрических книг, похозяйственных книг, так как поиск по ним чаще всего ведется по конкретному населенному пункту и дате, если не числу и месяцу, то хотя бы году. Также к персональным документам можно отнести индивидуальные дела из разных фондов о конкретном событии, связанном с конкретным лицом: судебное дело, пенсионное дело, строительное или иное разрешительное дело, дело о продаже или наследовании имущества и прочие.
В муниципальном архиве Олонецкого района начало поиска, возможно, провести по документам советского периода, таким как похозяйственные книги. Похозяйственная книга — это документ первичного административного учета сельского населения: о наличии земли, скота, жилых построек и другого имущества (слайд № 2, 3). Похозяйственные книги являются одним их главных источников для восстановления родословной крестьянских семей за советский период, в которых имеются сведения об имени, отчестве, фамилии, возрасте, должности, профессии главы хозяйства, членах его семьи, их собственности, а также причинах выбытия из данного населенного пункта. Похозяйственные книги сельских Советов впервые были введены в документооборот постановлениями ЦИК и СНК СССР как основной документ первичной учетной документации граждан в 1934 году. Похозяйственные книги позволяют определить дату рождения и обратиться к записям ЗАГСа или к метрическим книгам.
Сегодня в фондах Олонецкого муниципального района имеются на хранении похозяйственные книги с 1971 года по 2001 гг. сельских поселений Олонецкого района. В настоящее время все похозяйственные книги хранятся в сельских поселениях 75 лет, а затем передаются в архив, то есть мы теперь будем принимать похозяйственные книги только в 2065 году и далее.
Получить выписку или копию из похозяйственной книги можно обратившись туда, где сегодня находятся на хранении похозяйственные книги, лично или по почте. Перед запросом лучше позвонить и уточнить эту информацию о месте нахождении похозяйственных книг. Также Вам потребуются документы, подтверждающие родство. Документы эти содержат персональные данные, доступ к которым закрыт в течение 75 лет со дня их создания. В связи с этим исследователи, знающие только своих бабушек и дедушек 1930-1950 гг. рождения, для выявления сведений о предыдущих поколениях не могут самостоятельно работать с этой категорией документов. В этой связи архив предлагает такой вид работы, как тематический запрос по определенной теме что, конечно, приводит к некоторому удорожанию процесса, ведь самостоятельная работа в читальном зале осуществляется на бесплатной основе.
К источникам генеалогической информации советского периода, в первую очередь, относятся документы по личному составу организаций и предприятий. Документы по личному составу - это официальные документы, удостоверяющие личность их владельца, его права, обязанности, общественное положение и содержащие биографические или какие-либо другие сведения о нем (автобиография (слайд № 4), личный листок учета кадров (слайд № 5), личная карточка (ф. № Т-2) (слайд № 6, 7), личное дело (слайд № 8), алфавитные книги учета рабочих и служащих (слайд № 9).
При работе с документами по личному составу необходимо иметь в виду, что данный вид документов носит конфиденциальный характер и согласно «Правилам организации хранения, комплектования, учета и использования документов Архивного фонда Российской Федерации и других архивных документов в государственных и муниципальных архивах, музеях и библиотеках, организациях Российской академии наук» (Москва, 2020 г.), «Приказу Росархива № 143 от 26.03.2021 г.», «Правилам работы пользователей в читальных залах государственных архивов РФ» (Москва, 1998 г.) доступ к документам, «содержащим информацию о фактах, событиях и обстоятельствах частной жизни конкретного лица, если не истек срок в 75 лет с момента создания таких документов» ограничен. К ним относятся: личные, персональные дела, документы кадровых служб, личная переписка, выписки из книг регистрации актов гражданского состояния и др. Для работы с данной категорией документов исследователь должен предоставить руководству архива нотариально заверенные документы, подтверждающие родство или письменное согласие лица, о котором запрашивается информация.
В Олонецком муниципальном архиве находятся на хранении документы 195 фондов, это более 20 тыс. ед. хр. постоянного хранения и по личному составу ликвидированных организаций Олонецкого района. Самый большой по объему документов можно назвать фонд 223 «Ильинский лесозавод», где хранятся документы постоянного срока хранения и по личному составу с 1944 года по 1999 год в количестве 2232 ед.хр. Но в данном фонде генеалоги мало найдут документов, которые им помогут в поиске сведений о родственниках. Здесь мы можем использовать только личные карточки (в то время форма 208) и то, только с 1945 года и личные дела уволенных (слайд № 10).
В этом же ряду следует назвать фонд 29 «Олонецкое стройуправление (ПМК – 369)» с 1944 года по 2006 год, 1273 ед.хр. В документах этого фонда я бы отметила наличие такого документа, как «Журнал учета личного состава», который хранится в документах по личному составу в 1944 г. и в 1945 г. (слайд № 11), «Списки рабочих и служащих» с 1947 года по 1950 год включительно, а дальше в документах по личному составу «Личные карточки уволенных» (слайд № 12, 13), «Карточки персонального учета специалистов» 1957 г., «Карточки учета специалистов» 1959 г., «Личные листки по учету кадров уволенных ИТР и служащих за 1957 год» (слайд № 14) с 1957 года по 1961 год включительно. В этих документах мы можем узнать дату рождения, откуда прибыл в данную организацию, образование, название учебного заведения и год его окончания, специальность, должность, национальность. С 1966 года на хранение сданы «Личные дела уволенных» (слайд № 15) по 1998 год включительно и личные дела уволенных есть в документах с 2001- 2006 гг. Документы собраны все в одно дело в алфавитном порядке, набор документов разный. Мне, например, удалось найти только заявления моей мамы и все (слайд № 16) Но если повезет, то в этом деле есть автобиографии, характеристики, личные листки по учету кадров с фотографией, выписки из приказов надо просто знать год увольнения с данной организации.
В фондах нашего архива находятся на хранении документы сельхозартелей (колхозов) Олонецкого района, Это 37 фондов и 10033 ед.хр., период с 1944 года по 1959 год. Здесь я бы отметила такие документы, как «Книга учета членов колхоза и членов семьи», «Списки и сведения о населении, проживающем на территории колхоза».
На хранение в муниципальный архив в разные сроки поступали документы школ района и Олонецкого районного отдела образования (РОНО), фонд 28, хотела бы обратить внимание на документы этого фонда, которые несут генеалогическую информацию. «Титульные списки» (слайд № 17-19), «Списки работников школы» (слайд № 20), «Книга движения учащихся» (слайд № 21). Каждый из этих документов содержит свою информацию, которой бывает, не хватает нам для составления родословной. Но надо отметить, что не все документы были переданы в архив и в отдельные годы они отсутствуют.
Фонд 91 «Олонецкий школьный детский дом» в документах этого фонда есть «Списки рабочих и служащих детского дома 1944 и 1945 гг.» (слайд № 22), «Материалы по кадрам 1946 г.» (слайд № 23). В этих документах есть информация о дате рождения, образовании, должности и стаже работы в детском доме.
Фонд 225 «Отдел культуры исполкома райсовета» здесь можно найти генеалогическую информацию в деле «Списки работников культурно – просветительских учреждений» - дату рождения, образование и стаж работы в культуре, награждения. И второе дело «Документы по предоставлению работников учреждений культуры к награждению и поощрению», здесь есть анкетные данные, и мы найдем характеристики.
Для изучения родословной и поиска информации в архивных документах важно знать административно-территориальную принадлежность населенного пункта, в котором родились и проживали родственники. С такими вопросами к нам обращаются наши пользователи и ответ можно найти в документах фонда 26 «Олонецкая инспектура госстатистики», в деле «Единовременные отчеты о половом и возрастном составе сельского населения. Списки сельских населенных пунктов на 01.01.1972 г. по 01.01.1999 г.» (ежегодно). Можно найти все населенные пункты, которые были и к какому сельскому Совету они относились. Также там указана численность проживающих в данном сельском населенном пункте. В описях фонда 26 «Олонецкая инспектура госстатистики» есть документы по Всесоюзной переписи за 1978 г., там есть дела, которые содержат списки домовладений, населения, списки населенных пунктов, но до нашего архива они не «дошли» и оказались не сданы и очень жаль. Но может в других муниципальных архивах они находятся на хранении.
Сейчас все чаще исследователи предпочитают заниматься составлением генеалогического древа самостоятельно, это ведет к ряду сложностей, особенно на первоначальном этапе. Если возрастная категория исследователей 50+ и если не точно, то хотя бы примерно они могут ответить на вопросы об имени и месте проживания предков на период конца XIX в., то более молодое поколение, которое приходит в архив, к сожалению, на этот вопрос ответить не может, и появляется необходимость обратиться к документам сельских и поселковых советов.
В Олонецком муниципальном архиве находятся на хранении документы исполнительных комитетов сельский Советов с 1944 г. по 2001 г. На хранение есть документы сельских Советов, которые уже ликвидированы и есть документы действующих сельских поселений. В фонде 140 Большегорского сельского Совета заслуживает внимания такие документы, как «Домовая книга 1944 -1952 гг.», «Списки проживающих», «Списки лиц временно проживающих на территории сельского Совета 1951, 1956 г.» В этих документах содержится следующая информация: ФИО, год рождения, занятие, место работы, отметка о прибытии (дата, откуда прибыл).
В этом же ряду следует назвать фонд 50 «Исполком Михайловского сельского Совета», содержащий списки постоянно проживающих рабочих и служащих по Михайловскому сельскому Совету с 1944 года по 1955 год включительно (слайд № 25), список населенных пунктов Михайловского сельского Совета на 01.01.1978 года; фонд 21 «Улванский сельский Совет», представляющий интерес благодаря спискам лиц временно проживающих на территории сельского Совета, «Списки по учету населенных пунктов и статистических отчетов Улванского сельского Совета за 1954 год», фонд 139 «Сарьмяжский сельский Совет», включающий в себя списки лиц представленных к вручению медали «За доблестный труд в ВОВ 1941 -1945 гг.» с 1944 по 1958 гг. Необходимо упомянуть и ряд других фондов Олонецкого муниципального архива, содержащих разного рода сведения генеалогического характера: фонд 4 «Кукшегорский сельский Совет», фонд 16 «Нурмольский сельский Совет», фонд 131 «Исполком Куйтежского сельского Совета» и фонд 34 «Исполком Олонецкого сельского Совета», в которых находятся списки репрессированных граждан, а в фонде 34 «Исполком Олонецкого сельского Совета» хранятся еще и карты разминирования района; фонд 140 «Исполком Погранкондушского сельского Совета», здесь находятся на хранении «Списки без вести пропавших в годы ВОВ» (слайд № 28).
Фонд 30 «Исполком Олонецкого городского Совета» здесь я хотела бы назвать такие документы как, «Дело № 59 по учету населения города Олонца, 1945 г» (слайд № 28-32), списки составлены по улицам города Олонца 1945 года, «Список прибывшего эваконаселения с 12 января 1945 г. по сельским Советам Олонецкого района» (слайд № 28-32).
Фонд 45 «Районный земельный отдел (Райзо)», содержащий следующие документы: «Личные листки по учету кадров 1931 год» (слайд № 34), «Списки по учету руководящих кадров колхозов 1933 год» (слайд № 34), «Приказы и списки рабочих и служащих», «Списки председателей, счетоводов, членов правления и членов ревизионных комиссий колхозов 1944 год, 1945 г.,1946 г.», «Характеристики на председателей колхозов 1946 г.», «Списки специалистов сельского хозяйства 1946 г.», «Списки руководящих кадров колхозов 1951-1952 гг.» и «Личные листки по учету кадров, автобиографии, учетные карточки и копии дипломов, свидетельств, аттестатов 1951-1953 гг.».
Фонд 257 «Список граждан, находящихся на оккупированной территории Олонецкого района в годы ВОВ (1941-1945)», документы были переданы в соответствии с решением исполкома Олонецкого районного Совета депутатов от 20 февраля 1990 года. Списки составлены и оформлены на разных марках бумаги, разного размера, не скреплены подписями и печатями. Это две книги, в которых содержатся фамилии 1323 взрослых людей и 498 детей до 16 лет которые во время ВОВ находились в концлагерях п. Ильинский Олонецкого района. Сегодня в этот фонд решением экспертной комиссии муниципального архива мы оформили письма узников концлагерей, которые обращались в наш архив и в письмах вспоминали, в каких условиях они проживали на территории концлагерей п. Ильинский.
Порой в процессе подготовки ответа на тот или иной запрос мы находим какие-то интересные документы. Около двух лет мы сделали настоящее открытие. Оказывает, что в документах «Отдела социального обеспечения Олонецкого района с 1941 по 1953 гг.» (слайд № 37) фонд 38 есть протоколы по назначению госпособий военнослужащим, пенсий семьям погибших в годы ВОВ и инвалидам ВОВ, личные счета инвалидов ВОВ. Всего в этом фонде 55 единиц хранения, из них 45 единиц хранения содержат данные, это фамилию, имя, отчество, год рождения, дату мобилизации на фронт и данные состава семьи, которая была на день мобилизации с фамилиями, именами и отчествами, датой рождения и степенью родства (слайды № 38-47).
Это протоколы районной комиссии по назначению госпособий и пенсий семьям погибших при исполкоме Олонецкого райсовета депутатов. Работать с ними не просто, да и иногда протокол содержит очень личную информацию, которую, несмотря на прошедшее время, не хотелось бы, чтобы кто-то посторонний использовал в своих целях.
Президент Российской Федерации в своём Послании сказал о том, что архивы, касающиеся событий Великой Отечественной войны, должны быть доступны абсолютно для всех. Это важно для предотвращения фальсификации истории. И мы решили напечатать списки. Так родилась у нас такая таблица (слайд № 48). Рабочий вариант таблицы - списка уже есть в электронном виде в Олонецкой национальной библиотеке и у нас в архиве, практически во всех сельских поселениях Олонецкого района. Он периодически меняется, по мере изменения. Список содержит важную информацию для генеалога, там указан состав семьи и место проживания. Впереди предстоит большая исследовательская работа. Есть много вопросов, на которые необходимо найти ответ.
На 10 сентября этого года уже обработано 1921 лист из общего количества 5259 листов. Записи на листах с двух сторон и большая часть записей сделана от руки чернилами. Есть ошибки. Это, например, вместо сестры записано «дочь», у некоторых в разных документах разные даты рождения, а у кого – то дата рождения не указана. Разный почерк, порой очень трудно читаемый. На сегодня обработаны документы за 1941-1948 годы. Список уже содержит около 4 тыс. фамилий, тех, кто ушел на фронт. Кто-то не вернулся, кто-то остался инвалидом и умер уже после окончания ВОВ.
В списке информация расположена по сельским Совета того времени, но в конце списка есть раздел «Не указано место проживания». Он довольно большой, в ходе работы некоторые фамилии переносятся в сельские Советы, если находим адрес. Вся информация имеет конкретный адрес расположения – год, № дела и страница. По каждой фамилии различное число упоминаний в документах от одного до 5-6 раз, в различных делах и за различные годы (слайд № 49).
Завершая краткий обзор фондов Олонецкого муниципального архива, полезных для генеалогических исследований, необходимо упомянуть о том, что главная задача архивистов в этом направлении заключается в обеспечении сохранности документов и поддержании их в надлежащем физическом состоянии.
И, конечно, остается добавить, что в нашем муниципальном архиве всегда рады исследователям. Даже если вы придете с обычным заявлением лично от себя. И неважно, бумажные или оцифрованные документы вы получите в результате обращения. Ведь изучение истории, своих корней – очень благодарное и творческое дело. И это ни с чем несравнимое счастье понимать, что ты прикасаешься к самой реальной, никем не переписанной, только тебя ожидающей странице прошлого родной земли.
В фондах Государственного архива Мурманской области имеется обширный комплекс документов за период со второй половины 18 в. до середины 20 в., содержащих информацию генеалогического характера.
Большая часть источников генеалогической информации относится к дореволюционному периоду (до 1917 года). Основными из них являются:
- метрические книги;
- книги брачных обысков;
- духовные росписи;
- ревизские сказки.
Метрические книги
(слайд 2)
До революции 1917 года, а местами и в первые годы Советской власти, учет рождений, браков (венчаний), смертей граждан велся в церкви, в метрических книгах. Метрические книги составлялись в двух экземплярах. Один оставался в приходе, другой отправлялся в епархию.
Метрическая книга состоит из трех частей.
В первой части «О родившихся» указаны имя новорожденного, даты рождения и крещения, имена родителей, их сословие.
Из второй части «О бракосочетавшихся» можно получить информацию о женихе и невесте, в том числе об их возрасте.
В третьей части «Об умерших» представлена информация об имени и возрасте усопшего, причине смерти и месте погребения.
Всего в Государственном архиве Мурманской области имеется 240 метрических книг за 1783-1920-е гг. Метрические книги поступили в архив в 1993 году из Отдела ЗАГС администрации Мурманской области. 96 книг включены в Коллекцию метрических книг приходов и церквей Александровского уезда (фонд И-136), остальные распределены по фондам приходов и церквей.
Книги брачных обысков
(слайд 3)
Брачный обыск – это письменный акт, составляемый на основании опроса жениха и невесты перед венчанием в церкви, устанавливающий отсутствие обстоятельств, которые могут служить препятствиями к заключению брака (например, близкое кровное родство венчающихся). Под документом ставили подписи жених, невеста, их поручители, а также священник, производивший опрос. Главная информация из брачного обыска – это имена и возраст желающих вступить в брак, имена их родителей.
В архиве в фондах приходов и церквей хранится 150 книг брачных обысков за 1799-1932 годы.
Духовные росписи
(слайд 4)
Духовные росписи – еще один вид документов из фондов приходов и церквей. Они составлялись ежегодно и представляют собой посемейные списки прихожан, бывших и не бывших на исповеди. В данных списках указаны социальное положение, состав семьи прихожан, их возраст, место жительства.
В Государственном архиве Мурманской области хранится 250 дел с духовными росписями за 1778-1923 годы.
Ревизские сказки
(слайд 5)
Ревизские сказки составлялись по итогам переписей (ревизий) податного населения Российской империи. Всего в России в период с 1719 по 1859 годы проводилось 10 ревизий с периодичностью от 6 до 24 лет.
В архиве ревизских сказок всего 9, они относятся к восьмой (1833-1835 годы) и десятой (1856-1859 годы) ревизиям. Данные документы находятся в фондах волостных правлений.
Ревизские сказки представляют собой посемейные списки. В них указывался возраст всех членов семьи на момент проведения текущей ревизии, возраст лиц мужского пола по предыдущей ревизии (женщины ревизскими душами не являлись) и информации о времени и причине выбытия (только мужского населения) из числа ревизских душ, например – о смерти.
Души, учтенные в ревизских сказках, до следующей ревизии, даже в случае смерти, формально числились существующими. Соответственно, родившиеся между ревизиями, включались в списки только при следующей ревизии. Поэтому по ревизским сказкам установить год рождения возможно только с поправкой в 1-2 года, поскольку каждая объявленная указом ревизия проводилась в течение нескольких лет.
Из документов советского периода важным источником генеалогической информации являются похозяйственные (подворные) книги.
(слайд 6)
Похозяйственные книги заводились, как правило, на 3 года и представляют собой списки сельского населения по хозяйствам (дворам). Из них можно получить следующую основную информацию:
- место жительства семьи;
- фамилия домохозяина;
- полный состав семьи с указанием даты или года рождения каждого члена семьи (изменения в составе семьи вносились ежегодно);
- наличие земельного участка (угодий), жилых и хозяйственных построек, домашнего скота, оленей.
В архиве в фондах сельских советов и Мурманского окрисполкома хранится 500 похозяйственных книг за конец 1920-х – 1960-е годы.
После установления советской власти регистрация рождений, бракосочетаний и смертей стала проводиться органами ЗАГС. Согласно действующему законодательству срок ведомственного хранения книг записей актов гражданского состояния в органах ЗАГС составляет 100 лет. Однако в архиве в составе фондов волостных исполнительных комитетов имеется 19 таких книг за первую половину 1920-х годов. Данные книги записей актов гражданского состояния также являются источником генеалогической информации.
До первого 10-летия 21 в. доступ исследователей к этим документам был возможен только в стенах читального зала архива. С применением в работе архива информационных технологий, а особенно с 2011 г., когда была внедрена Автоматизированная информационная система по документам Архивного фонда Мурманской области (АИС ДАФ МО),
(слайд 7)
перед пользователями архивной информации открылась возможность удаленного доступа к генеалогическим источникам.
Все метрические книги и часть ревизских сказок были переведены в электронный вид, и электронные копии документов представлены в АИС ДАФ МО, обратиться к которой может любой имеющий паспорт гражданин Российской Федерации через официальный сайт архива мурманархив.ру.
Это можно сделать с помощью домашнего стационарного компьютера, ноутбука, планшета, смартфона – любого устройства с выходом в Интернет.
Поиск генеалогической информации с просмотром образов документов возможны в АИС ДАФ МО на двух уровнях.
Во вкладке «Тематические базы данных» в АИС ДАФ МО представлены электронные каталоги и картотеки, в том числе и генеалогического характера.
(слайд 8)
На основе метрических книг создана «Электронная генеалогическая картотека».
(слайд 9)
На каждого гражданина, упомянутого в записях книг, составлена карточка с указанием фамилии, имени и отчества, возраста, социального положения, даты события, поисковых данных. К карточке прикреплен оцифрованный образ страницы метрический книги с записью о лице, на которого составлена карточка, причем в системе предусмотрена возможность ее распечатывания. Картотека является пополняемой и на сегодняшний день содержит 82607 карточек-записей о рождении, вступлении в брак и смерти жителей Кольского края.
Именно с этой картотеки и следует начинать поиск генеалогической информации в АИС.
Допустим, нам известно имя одного из наших предков - Варнава Куимов, проживавший в начале ХХ века на Кольском полуострове. В «Расширенном поиске»
(слайд 10)
выбираем раздел «Тематические карточки» и задаем условия поиска: Куимов Варнава.
По запросу система выдала одну карточку.
(слайд 11)
Входим в карточку
(слайд 12)
и видим, что Варнава родился в 1906 году, запись сделана в Териберской церкви, указаны имена родителей: Фадей Егорович и Анна Арсениевна.
Задаем новые условия поиска – Фадей Егорович, Анна Арсениева и так далее, - и, в конце концов, получаем историю нескольких поколений семьи Куимовых.
(слайд 13)
Представленное генеалогическое древо составлено только лишь на основании сведений, имеющихся в электронной картотеке, без обращения к бумажным документам. Исследование не требует посещения читального зала архива, доступно круглосуточно, что очень удобно для пользователей архивной информации.
Информация о колонистах, переселившихся на Мурман из Великого княжества Финляндского, сосредоточена в базе данных «Посемейные списки членов Евангелическо-Лютеранского прихода».
(слайд 14)
Приход был открыт в 1905 г. в г. Александровск, возглавил его пастор Андрей Густав Вуотила, переехавший из Финдяндии. В период с 1905 г. по 1919 г. пастор вел общий список членов прихода, который и лег в основу базы данных. В отличие от генеалогической картотеки в этой базе данных именная карточка создается на главу семьи и дополнительно содержит сведения обо всех остальных проживающих с ним домочадцах.
В карточке указаны фамилия, имя главы семьи, даты рождения и смерти, место рождения. Члены семьи перечислены общим списком с указанием степени родства. Наполнение картотеки завершено, в ней насчитывается 603 карточки-записи с прикрепленными электронными образами.
Сведения генеалогического характера, не внесенные в электронные картотеки, доступны пользователям во вкладке «Путеводитель по фондам», где собрана вся масса электронных образов документов. Документы организованы здесь в виде иерархической структуры. Чтобы увидеть непосредственно образы документов, необходимо опускаться по этой структуре, как по лестнице: в общем списке фондов выбираем интересующий нас фонд
(слайд 15)
(например, И-1 «Кузоменское волостное правление Александровского уезда Архангельской губернии»), в фонде выбираем опись, в описи выбираем дело.
(слайд 16)
К каждому делу прикреплена группа файлов в формате jpg, содержащих сканы страниц дела, начиная его обложкой и заканчивая листом-заверителем.
При поисковом запросе по виду документа - «Ревизская сказка»
(слайд 17)
система выдаст перечень всех единиц хранения с данным поисковым элементом в заголовке, и нужно только запастись терпением для полистного просмотра образов при поиске необходимой нам информации.
Данные об использовании электронных картотек генеалогического характера и об обращении пользователей к архивным документам, содержащим генеалогическую информацию, аккумулируются в служебных статистических отчетах, формируемых АИС ДАФ МО во вкладке «Отчетность».
(слайд 18)
Отчет об использовании информационных ресурсов состоит из двух частей.
В первой части фиксируются данные о просмотре электронных образов описей, дел, и обращениях к тематическим базам данных пользователями архива, во второй части – сотрудниками архива.
Статистика обращений к тематическим базам данных за август 2021 г. показала, что пользователи архива (не сотрудники) обращались к «Электронной генеалогической картотеке» - 71 раз, к электронным копиям дел, содержащих генеалогическую информацию – 161 раз, из них по 1 обращению зафиксировано к посемейному списку по Кузоменскому сельскому обществу и духовной росписи, 3 обращения – к ревизским сказкам. Бесспорным лидером по востребованности являются метрические книги разных приходов – к ним исследователи обращались 156 раз.
Данная статистика говорит нам как о неугасающей популярности генеалогических изысканий у населения, так и об очевидной актуальности проводимой архивом работы по каталогизации документов, содержащих генеалогическую информацию и переводу их в электронный вид. Поэтому работа в этом направлении в Государственном архиве Мурманской области в ближайшие годы будет продолжена.
Введение
Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга является одним из крупнейших архивов Российской Федерации. Основная масса документов архива, отложившихся в процессе деятельности учреждений, организаций, предприятий Санкт-Петербурга – (Петрограда) и Санкт-Петербургской (Петроградской) губернии, относится к периоду со II-й трети XVIII века до октября 1917 года. В отдельных документах информация, содержащаяся в фондах, выходит за хронологические рамки 1917 года.
Документы архива привлекают внимание большого круга исследователей, особенно занимающихся генеалогией, поиском своих исторических корней. Благодатным источником для таких исследований являются метрические книги, находящиеся на хранении в ЦГИА СПб.
Юридическое право получать для изучения архивные документы, передавать, распространять содержащуюся в них информацию, копировать для любых законных целей и любым законным способом обеспечивает Федеральный закон «Об архивном деле в Российской Федерации» от 22 октября 2004 года.1
Архивы, во исполнение указанного законодательства, в своей работе опираются на утвержденные приказом Федерального архивного агентства 2 марта 2020 года «Правила организации хранения, комплектования, учета и использования документов Архивного фонда Российской Федерации и других архивных документов в государственных и муниципальных архивах, музеях и библиотеках, научных организациях».
На основании этих документов архивы принимают к исполнению обращения государственных органов, органов местного самоуправления, учреждений, юридических (организаций) и физических лиц (граждан), а также обращения от российских и иностранных граждан и лиц без гражданства, проживающих за рубежом, в том числе поступающие через консульские службы в виде запросов. То есть граждане, не имеющие возможности заниматься самостоятельным поиском, обращаются в архив с запросами.
В нашем сообщении мы остановимся на работе с тематическими запросами генеалогического характера, которая проводится в Центральном государственном архиве Санкт-Петербурга (далее ЦГИА СПб).
Сотрудники архива, исполняющие тематические запросы генеалогического характера, составляют архивные справки о рождении, браке и смерти.
Целью данного доклада является передача наработанных практических навыков при составлении архивных справок по тематическим запросам и поиска информации по метрическим книгам православных церквей с начала XVIII века по начало XX века.
Глава 1
Предметом исследования в данном докладе являются тематические запросы и составление архивных справок генеалогического характера, как отдельный вид архивной справки, со своими особенностями и, соответственно, с иной методикой работы по ее формированию.
Внедрение информационных технологий в архиве позволяет повысить эффективность исполнения поступающих в архив запросов.
Для специалистов архива оборудованы автоматизированные рабочие места (АРМ), где регистрируются все поступившие в архив запросы. В основном заявители отправляют свои обращения по электронной почте и через портал «Архивы Санкт-Петербурга».
Поступающие от пользователей – юридических или физических лиц тематические запросы исполняются на основании договоров возмездного оказания услуг.
Для оптимизации работы по исполнению запросов пользователей с 1 сентября 2021 года в архиве введена упрощенная форма составления финансового пакета документов – договор-счет (оферта). В соответствии со ст. 435 ГК РФ договор признается заключенным в момент получения архивом оплаты счета. Условия оказания услуги, права и обязанности сторон определены в приложении. Акт об оказании услуг представляется архивным учреждением заявителю по требованию.
Автоматизированное рабочее место (АРМ) позволяет сотрудникам, не покидая своего рабочего места, осуществлять поиск необходимой информации по оцифрованным метрическим книгам и электронным базам данных.
Насколько будет эффективен поиск, зависит от объема сведений, которые сообщают в архив заявители. Ведь специалисты архива не занимаются генеалогическими исследованиями, а на основе документов подтверждают, опровергают, дополняют, уточняют известные факты биографии указанных в запросе людей.
Конечно, при отсутствии необходимых сведений сотрудники самостоятельно ищут информацию, используя вспомогательные справочные материалы: печатные справочники «Весь Петербург», «Весь Петроград», карту «Храмы Петербурга, 1912 год». Сотрудники определяют приход (в городе по месту проживания, службы, церкви, где крестили братьев и сестер; в губернии – ориентируясь на ближайшие населенные пункты), пытаются самостоятельно определить год бракосочетания по рождению детей и наоборот. Также сотрудники обращаются и к интернет-ресурсам, используют в своей работе ряд сайтов: например, сайт Министерства обороны «Мемориал», сайты кладбищ «Некрополь Свято-Троицкой Александро-Невской лавры», еврейского кладбища, «Некрополь Санкт-Петербурга и окрестностей», «Петербургский генеалогический портал, сайт Бовкало» (со сведениями о приходах церквей Санкт-Петербургской губернии». Эти сведения в своих ответах мы не используем, но они помогают в поисках.
Если события происходили в начале 20 в., то ведется поиск по электронной базе данных - по реквизитам.
На текущий момент в электронную базу данных введены сведения из метрических книг за период с 1901 года по 1917 год. Наибольшее число составляют записи из православных книг: 1 665 746 записей.
Ниже мы расскажем о последовательности поиска.
(2) Во вкладке «Поиск по фондам и описям» выбираем «поиск по реквизитам». (2)
(3) Открывается «окно», где перечисленные все конфессии: православные, лютеране, иудеи.
(4) Выбираем интересующую нас конфессию, например, «православные», нажимаем на «поиск». В «окне» отображаются все виды актовых записей: крещение, смерть, брак. Выбираем «крещение», нажимаем на «поиск». Нам предлагается ввести в свободные поля известную информацию. Мы знаем имя ребенка – Татиана, имя отца – Никифор Воронков. Год крещения заявитель сообщил приблизительный, и его вносить не будем.
(5) Нажимаем на «поиск», получаем результат. В поисковой строке появляются: номер фонда (19), описи (127), дела (2497), имя ребенка –
Татиана, имя и фамилия отца – Никифор Филиппов Воронков, имя матери – Мария Васильева, год рождения – 1911. Далее нажимаем «открыть».
Теперь мы можем посмотреть саму запись в книге. Форма просмотра образов разделена на части. В левой части находится панель навигации, на которой представлено уменьшенное изображение листа документа. В правой части – увеличенное изображение для прочтения информации. Такой поиск ускоряет работу.
Если в архив поступил запрос о рождении лица в период 1905-1917 гг., то сотрудники используют картотеку, составленную на родившихся в Санкт Петербурге (Петрограде) и Санкт-Петербургской (Петроградской) губернии за указанные годы, поступившую из Ленинградского областного городского архива ЗАГС. Бывают случаи, когда карточка есть в наличие, а метрическая книга по какой-либо причине отсутствует. Карточка со сведениями о рождении лица не является документом, на ее основе нельзя составить архивную справку. В этом случае ответ составляется в виде уведомления.
Как пример приведу текст одного из таких уведомлений:
На Ваш запрос о рождении Владимира Ивановича Экало в 1914 году сообщаем, что в картотеке, составленной на родившихся в Санкт-Петербурге (Петрограде) и Санкт-Петербургской (Петроградской) губернии за 1905-1917 годы, поступившей из Ленинградского областного и городского архива ЗАГС имеется карточка, содержащая следующие сведения:
Владимир – родился 12 января 1914 года.
Родители: Иван Федоров Экало и его жена Мария Алексеева.
Крещен в Петропавловском соборе, актовая запись № 2.
Одновременно сообщаем, что архивная справка о рождении выдается на основании записи в метрической книге. Метрическая книга придворного собора Святых апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге за 1914 год в архив на хранение не поступала.
Глава 2
Как говорилось выше, базовым источником для поиска генеалогической информации являются метрические книги. Метрические книги православных церквей хранятся в ЦГИА СПб в нескольких фондах.
В фонде Петроградской духовной консистории (Ф. 19) сосредоточены метрические книги православных церквей, находившихся на территории современной Ленинградской области и города Санкт-Петербурга с начала XVIII века по начало XX века2. Кроме того, в фонде содержатся метрические книги православных церквей Тихвинского уезда Новгородской губернии3; Финляндии (за 1735-1891 годы)4, русских православных церквей, находившихся за границей с 1824 года5; Лодейнопольского и Олонецкого уездов Олонецкой губернии6, включая также 16 книг Стола ЗАГС за 1918 год с актовыми записями, в которых церковные обряды не указывались. Отдельную неполную коллекцию в указанном фонде составляют метрические книги военных церквей России с 1863 года: военных училищ - Пажеского и Первого кадетского корпусов; полков: гренадерских, драгунских, конно-казачьих, крепостных, лейб-драгунских, пехотных, стрелковых, резервных; дисциплинарных батальонов; госпиталей7.
Коллекция метрических книг православных церквей Петроградской, Новгородской и Олонецкой губернии (Ф.2313) включает приходские экземпляры 289 метрических книг за 1859-1922 годы.8
В фонде Благочинных Лодейнопольского уезда Олонецкой губернии (Ф. 2250) содержится 136 метрических книг за 1780-1885 годы9.
Также метрические книги имеются в фондах некоторых церквей, но не во всех и с хронологическими пропусками.
Метрические книги православных церквей велись приходскими священниками или дьяконами в 2-х экземплярах. Приходской экземпляр метрической книги был первичным, в нем могли быть пометы, исправления, уточнения. Такая «черновая» метрическая книга велась в церкви в течение нескольких лет до заполняемости. По аналогии с приходскими, метрические книги велись в домовых (приписных) церквях при дворцах, больницах, учебных заведениях, промышленных предприятиях, а также полковых церквях.
Копия, переписанная с приходского экземпляра, присылалась приходским священником в начале следующего года в местную консисторию, где из нескольких метрических тетрадей ежегодно формировались консисторские экземпляры метрических книг. Отметим, что метрическая тетрадь это - составная часть консисторской метрической книги, содержащая записи трех видов регистрации (крещения, венчания, погребения) одного прихода. Количество тетрадей в консисторском экземпляре соответствовало количеству приходов в консисториальном округе.
Глава 3
Используемый опыт работы с метрическими книгами при исполнении запросов помог сотрудникам отдела использования и публикации документов разработать «Методическое пособие по исполнению запросов генеалогического характера по метрическим книгам и оформлению архивных справок». Пособие было утверждено экспертно-проверочной метрической комиссией Архивного комитета Санкт-Петербурга в 2017 году. Состоящее из двух частей, пособие определяет и закрепляет порядок работы по исполнению тематических запросов генеалогического характера в соответствии с действующими правилами и рекомендациями. Вторая часть пособия содержит шаблоны оформления архивных справок с учетом особенностей формуляров метрических книг разных конфессий. Они загружены в программу АРМ. Шаблоны разработаны для составления архивных справок о рождении, браке и смерти.
При использовании шаблонов в документ Microsoft Word автоматически импортируется не только основа архивной справки, но и сведения о заявителе и об исполнителе запроса. Ответ сохраняется в доступной сотрудникам папке отдела, где хранятся готовые ответы.
(7) Архивную справку условно можно разделить на семь элементов:
В названии архивной справки указывается, о чем справка: о рождении, о бракосочетании, о смерти.
В ее вступительной части записывается: наименование архивного фонда или архивной коллекции, документы, которые послужили основанием архивной справки. В этой же части указывается название и местонахождение церкви, в которой был составлен документ.
Здесь же дается год составления документа, часть метрической книги, в которой содержится запись. Далее приводится порядковый номер записи.
Основной текст архивной справки представляет собой связное изложение информации о биографическом событии (рождении, бракосочетании, разводе или смерти), зафиксированном в метрической записи. При этом названия граф не указываются.
В архивную справку о рождении включаются следующие сведения:
1. Имя родившегося, дата его рождения, место рождения, дата крещения. Все перечисленные сведения записываются одной фразой.
Информация о рождении ребенка вне законного брака вносится в текст архивной справки после имени ребенка.
2. Сведения об отце и матери указываются одной фразой после записи обобщающего термина «родители». Имена, отчества, фамилии (в том числе девичья фамилия матери в случае наличия в документе), социальный статус (сословная принадлежность, звание, чин или род занятий) родителей, их вероисповедание, брачный статус.
При совпадении вероисповедания и (или) брачного статуса родителей общие сведения выносятся в отдельную строку.
При несовпадении вероисповедания и (или) брачного статуса отца и матери различные для родителей сведения записываются после указания сведений о каждом из родителей.
В случае, если в метрической записи значится девичья фамилия матери (как правило, в тексте документа используется термин «урожденная»), она также указывается в тексте архивной справки с определением «урожденная».
При составлении архивной справки о рождении внебрачного ребенка приводятся сведения о матери: имя, отчество, фамилия, социальный статус, брачный статус, вероисповедание.
В примечаниях отмечается, что отец в записи не указан (кроме тех случаев, когда в записи имеется помета об узаконении ребенка, в которой содержатся сведения об отце).
3. Сведения о восприемниках указываются одной фразой после записи обобщающего термина «восприемники» («свидетели при крещении»).
4. В конце основной части указывается имя, отчество, фамилия и сан священнослужителя, совершившего крещение.
Пример-слайд 8.
В основную часть архивной справки о бракосочетании включаются следующие сведения:
1. Имена, отчества, фамилии, социальный статус жениха и невесты, их возраст, брачный статус, вероисповедание, дата бракосочетания.
Все перечисленные выше сведения записываются одной фразой.
Брачный статус мог быть обозначен указанием на количество предыдущих браков жениха и невесты (в форме «первобрачный», «второбрачная») или понятиями «холост», «девица», «вдов», «вдова», «бракоразведенный», «бракоразведенная».
Сведения о брачном статусе жениха и невесты записываются после указания их социального статуса и возраста.
В том случае, если вероисповедание и (или) брачный статус жениха и невесты совпадают, они выносятся в отдельную строку.
При несовпадении этих сведений - записываются после указания сведений о каждом из них.
2. Данные о родителях приводятся отдельно для жениха и невесты, после обобщающих терминов «родители жениха», «родители невесты». Здесь сообщаются имена, отчества, фамилии и социальный статус родителей.
3. Сведения о поручителях или свидетелях бракосочетания указываются отдельно для жениха и для невесты (если такое разделение есть в документе) после обобщающих терминов «Поручители», «Свидетели» и т.п.
4. В конце основной части записывается имя, отчество, фамилия и сан священнослужителя, совершившего венчание или бракосочетание. (Слайд 9)
В архивную справку о смерти включаются сведения:
1. Имя, отчество, фамилия, социальный статус, семейное положение умершего, место рождения; дата смерти, место смерти, возраст умершего, причина смерти.
Все перечисленное записывается одной фразой.
При составлении архивной справки о смерти ребенка, кроме его имени и фамилии, указываются также имена, отчества, фамилии и социальный статус родителей, обозначенные в документе.
2. Имя, отчество, фамилия и сан священнослужителя, который исповедовал и приобщал умершего.
3. Дата и место погребения умершего; если указан документ, по которому было произведено захоронение.
4. В конце основной части - имя, отчество, фамилия и сан священнослужителя, совершившего погребение. (Слайд 10)
В метрических книгах иногда содержатся пометы. Они включаются в основной текст архивной справки. Пометы, содержащиеся в одной из граф документа, записываются в справке после передачи основного содержания этой графы. Пометы, вынесенные на поля метрической книги, приводятся в справке после полного изложения записи из этой книги. В справку включаются только пометы, которые несут информацию о данном лице. Пометы с указанием даты выдачи повторного документа в справку не включаются.
После основного текста архивной справки, но перед основанием записываются примечания. Каждое примечание приводится с новой строки.
Сюда вносится запись о том, что даты в справке указаны по юлианскому календарю. (До принятия «Декрета о введении в Российской республике западноевропейского календаря» (т.е. григорианского) от 26 января 1918 года и перехода на «новый стиль» в России в качестве гражданского использовался старый, юлианский календарь.) Здесь же отмечается отсутствие в тексте документа сведений о лицах, предусмотренных графами формуляра (отце, матери и др.). В примечаниях оговаривается, что имена, отчества и фамилии приводятся по тексту документа. В примечаниях оговариваются неточности или ошибки в датах, географических названиях или адресах. Правильное написание географических названий проверяется по справочным изданиям, в примечании даются ссылки на это издание.
За примечанием следует основание, которое включает в себя поисковые данные (архивные шифры) документов, использованных для написания справки.
Текст справки, составленной на основании документов XVIII – начала XX вв., записывается в соответствии с правилами современной орфографии. В архивной справке допускается частичное цитирование документа. В тексте архивной справки не допускаются изменения, исправления, комментарии, собственные выводы архива по содержанию архивных документов. В архивной справке, объем которой превышает один лист, все листы должны быть прошиты, пронумерованы, скреплены подписью и печатью.
Архивные справки имеют силу юридического документа и, как правило, используются заявителями для дополнения своих семейных архивов или для предоставления в различные органы государственной власти, в том числе судебные (с целью реализации наследственных прав, оформления захоронений и т.д.)
Заключение
В заключении хочется отметить, что в данном докладе отражены только основные общие моменты составления архивных справок по тематическим запросам генеалогического характера по метрическим книгам. Они, рассматривается как самостоятельный подвид архивной справки, со своими особенностями и, соответственно, с иной методикой работы по ее формированию.
История трех поколений рода Виноградовых показывает, с какими проблемами сталкивалось духовенство Олонецкой губернии на протяжении XIX и начала XX вв. И в то же время она освещает новые возможности, которые открывались для представителей духовного сословия. Эти возможности были связаны, прежде всего, с социальной мобильностью и размыванием границ между слоями общества. Кейсы из истории этой семьи можно рассмотреть как срезы глубинных социальных процессов.
Марк Романович Виноградов родился около 1798 года в семье священника Крутицкого погоста Боровичского уезда Новгородской губернии. Он окончил Высшее отделение Боровичского духовного уездного училища. Если обучался он вблизи от родных мест, то служить ему пришлось совсем в другом регионе, хотя тоже в пределах Русского Севера. Он начал службу 23.07.1818, пономарем в Остречинском погосте – на Олонецком перешейке. Через три года он был переведен на ту же должность в Яшезерскую пустынь, находившуюся неподалеку. Указано, что этот перевод произошел по его прошению. Аналогичного комментария нет о его других передвижениях по службе, что говорит о том, что они, скорее всего, происходили по инициативе епархиального начальства. Уже через год службы в монастыре Марк Романович был направлен в Шуйский погост Петрозаводского уезда, а спустя 13 лет службы там – в Виданский погост. 23.04.1840 он получил благословение Священного Синода за обучение поселянских детей. При этом он был охарактеризован руководством самым лестным образом. История его жизни показывает высокую степень мобильности среди духовенства. Но мобильность эта была в его случае только географической, но не вертикальной. Несмотря на положительные отзывы и на законченное церковное образование, он так и не продвинулся по службе выше пономаря. В то же время, обращает на себя внимание его попытка повлиять на свою карьеру, сблизившись с черным духовенством. Нельзя исключать, что он планировал в дальнейшем принять монашеский постриг и достичь новых высот уже в роли инока. Однако этого не случилось.
В семье сохранилась легенда, что Марк Романович Виноградов получил эту фамилию при поступлении в духовное училище. Он прибыл туда в сопровождении кого-то из родственников или знакомых, и ответственный за поступление священник получил от них в подарок бутылку вина. Он заявил, что фамилия Марка не подходит для лица духовного сана и дал ему, в связи с подарком, новую фамилию. Эта редкая легенда о происхождении фамилии описывает лишь один типичный случай того, как ученики семинарий получали фамилии при обучении. Этот сюжет интересен тем, что Роман, отец Марка, сам был священником, и тем не менее, его фамилию сочли «неправильной». Так история семьи может порой зависеть от сиюминутного решения одного ответственного лица. В генеалогических исследованиях факт смены фамилии может затруднять продолжение поиска вглубь, как произошло и в этом случае.
Марк Романович был женат дважды. Происхождение его первой жены, Евфимии Антоновны, неизвестно. А его вторая жена, Фекла Ивановна, была, согласно метрической записи, крестьянской девицей деревни Селюгинской. Такие браки не приветствовались Святейшим Синодом, поэтому вероятно, что факт этого венчания потребовал дополнительного согласования. Возможно, при дальнейшем поиске будут найдены связанные с этим делопроизводственные документы. Интересно, что в исповедных ведомостях и метрических книгах по Шуйскому погосту не обнаружены сведения о девице Фекле Ивановне из государственной деревни Селюгинской, но есть сведения о девице Фекле Ивановне из помещичьей деревни Сысоевской, того же возраста. Поэтому обстоятельства заключения этого брака окружены дополнительными загадками. Но в новом поколении Виноградовых сословия продолжили смешиваться: Павел Маркович, в свою очередь, женился на дочери мещанина и крестьянки.
В 1853 году Марк Романович умирает, оставив большую семью. Его вдова Фекла Ивановна не могла содержать себя и малолетних детей, ничего не получала от прихода и голодала. Только благодаря ее прошению она получила в приходе должность просвирни, а ее дочерям досталось специальное пособие. Несмотря на относительно благополучное завершение этой истории, она показывает, как беззащитны были вдовы церковнослужителей. В этой ситуации Георгий, старший сын Марка от первой жены, уже взрослый, помог его семье только тем, что написал прошение своей рукой. Он находился на службе письмоводителем в уездной гимназии. Видимо, жалование позволяло ему содержать свою жену и детей – но не младших братьев и сестер. Другой сын, Антон, просил о назначении на место покойного отца, но не получил его. Возможными причинами были его молодость – ему было всего 16 лет – и тот факт, что он был исключен из уездного училища. Апелляция к родству ему не помогла. Таким образом, в трудный момент поначалу семье не пришла помощь ни от близких родственников, ни от государства. Только 13-летний сын Иван получал поддержку от государства – он обучался в училище за казенный счет.
Судьбы сыновей Марка Романовича Виноградова показывают, что в середине XIX века возможности профессионального развития для детей церковнослужителей были разнообразны. Известны сведения о трех сыновьях – Георгии, Антоне и Павле. Из них только Антон пошел по стопам отца – стал пономарем, хоть с первой попытки ему это и не удалось. Марк Романович служил пономарем, окончив училище, а Антон Маркович занял ту же должность, не сумев его окончить. Но при этом Антон, как ранее и его отец, служил сначала в монастыре – на этот раз в Палеостровском. И лишь потом он занял место в обычном сельском приходе. Не исключено, что это было своеобразным карьерным трамплином. Показательно, что Антон не только занял должность, аналогичную отцовской, но и женился на девице такого же социального происхождения, как и он сам – на дочери вдовы-просвирни. Георгий же, как и было сказано ранее, занял должность письмоводителя в гимназии, что было типично для выходца из духовного сословия, но всё же несколько отдаляло его от церковной службы. А Павел получил место почтальона, воспользовавшись освободившейся вакансией, и писался далее в метриках как почтальон, а не как пономарский сын или сын просвирни. Их пример показывает, как в то время формировался класс разночинцев и как среда духовенства давала для него богатейший кадровый резерв.
Кумовские связи Виноградовых иллюстрируют, как выбор кандидатов в восприемники менялся аналогично изменению социального положения семьи. При крещении детей Марка Романовича восприемниками были либо ближайшие родственники – старшие братья, жена старшего брата; либо лица, близкие по статусу к отцу младенцев – пономари либо дьякон того же прихода, или жена приходского священника; либо же представители того же социального слоя, к которому относилась до свадьбы их мать – крестьяне той же деревни Селюгинской. А кумом Павла Марковича Виноградова был уже не представитель духовенства, а почтмейстер уездной почтовой конторы, то есть чиновник, бывший при этом его непосредственным начальником. Нужно отметить, что у Марка Романовича сам священник, его начальник, не был восприемником детей. Кумой Павла Марковича была жена олонецкого купца 2-й гильдии — с этим сословием ранее у Виноградовых еще не было отмечено пересечений. Об этой женщине, которую звали Олимпиада Яковлевна Жданова (в девичестве Теметьева) следует сказать отдельно. Ее собственное происхождение тоже показывает высокую социальную мобильность, ведь она до брака была не купеческой, а крестьянской дочерью, причем из села Кегостров, ныне в черте города Архангельска, на большом расстоянии от Олонца. Кроме того, интересно, что когда она во второй раз крестила дочь Павла Марковича, эта дочь получила имя Олимпиада – не по церковному календарю, а, очевидно, в знак уважения к куме.
Двое известных детей Павла Марковича и его жены Прасковьи Михайловны были в жизни успешны. Георгий Павлович сделал карьеру по судебного ведомству и дослужился до должности мирового судьи в городе Семипалатинске. Это пример не только социальной, но и географической мобильности. Павел Маркович, а до него Марк Романович мигрировали на достаточно большие расстояния, но всё же в пределах Русского Севера. А Георгий Павлович в итоге жил совсем в другом регионе. Показательно, что его жена была из третьего региона, а именно из Западной Сибири (город Тобольск). Огромную тягу к знаниям и амбициозность людей того времени показывает тот факт, что Георгий поступил в Ярославский Демидовский лицей уже после начала своей карьеры на гражданской службе. Это говорит о его готовности временно замедлить свою карьеру ради того, чтобы впоследствии ее значительно ускорить. Что же касается Олимпиады Павловны, то у нее в реалиях тех лет была возможность продвинуться прежде всего путем брака. Ее муж Александр Семенович Попов был простого происхождения, родом из крестьян, хоть и в родстве с семьей выдающихся промышленников Русановых. Однако он стал выдающимся юристом, присяжным поверенным. Как и его шурин, он окончил Ярославский Демидовский лицей. Что же касается Русановых, то в их лице Виноградовы нашли дальних родственников в сословии уже даже не купцов, а дворян.
В конце жизни Павел Маркович оказался в стесненном материальном положении. Он обращался с прошением с просьбой предоставить ему пенсию. Было установлено, что сын Георгий не оказывает ему никакой поддержки, хоть и занимает достаточно высокую должность. Трагическим образом, он обнаружил себя в такой же плачевной ситуации, как когда-то его мать. Так же и дочь Павла, Олимпиада, в первые годы советской власти в Архангельске осталась вместе с мужем без средств к существованию, так как ее муж подвергся преследованию и со стороны белых, и со стороны красных, а затем долго не мог получить разрешение на работу. Этот повторяющийся сюжет говорит о том, что судьба выходцев из духовенства оставалась нестабильной в разные промежутки истории, как бы ни менялось их положение в обществе.
Виноградовы старались находить себе место в трансформирующихся условиях. Получалось это у них с переменным успехом. Тем не менее, им удалось достичь не самых малых высот и оставить память о себе. Восстановить их жизненный путь удалось благодаря материалам Национального архива Республики Карелия, Российского государственного исторического архива и Государственного архива Архангельской области.
Здравствуйте. Большое спасибо за предоставленную возможность выступить с докладом на генеалогическом семинаре в Национальном архиве Республики Карелия. Меня зовут Сейя Ялагин, я генеалог, лектор университета Оулу. Я уже много лет изучаю карельских беженцев в Финляндии, а также много десятков лет провожу генеалогическое исследование истории своего рода, которые также являются карельскими беженцами. Тема сегодняшнего выступления «Какие сведения о карельских беженцах можно найти в финских архивах?».
Начинаем с вопроса: «Что ищет генеалог?». По минимуму генеалог ищет имена, даты рождения и смерти, сведения о браке и рождении детей, о заболеваниях и другие сведения, из которых в общих чертах состоит жизнь человека. Также сведения о том, где проживали, работали люди, как различные значимые события в общественной истории, например войны, влияли на жизнь отдельных обычных людей. Если повезет, можно найти еще фотографии, письма, дневники для изучения собственного голоса человека, его прикосновения к истории. Но, как всем известно, фотографии это довольно свежее изобретение, а многие люди не умели читать и писать.
Беженцы передвигались через границу России и Финляндии начиная с 1917 года, когда в России началась революция. Границу закрыли в 1920-м году, но, к примеру, тысячи ингерманландцев прибыли через границу в 1919 г. Эта группа карельских беженцев считается самой большой в истории, примерно 11 200 (по некоторым источникам 12 500) карелов прибыли через границу Финляндии после поражения во Второй советско-финской войне в январе-феврале 1922 г. За эти годы в Финляндию прибыло более 33 000 карбеженцев. Примерно 6 700 вернулись назад на Родину в Карелию. О них можно прочитать в превосходном исследовании Е. Усачевой, новой книге «Карельские беженцы. Дорога домой». Примерно 5 700 остались в Финляндии (точное число неизвестно); они стали людьми без гражданства, поскольку их родная страна - Российская империя больше не существовала. Часть из них получила со временем гражданство Финляндии, хоть это и было нелегко. Самые бедные остались без гражданства. Дети беженцев, рожденные в Финляндии, получили финское гражданство в 1941 г. во время Второй мировой войны.
В 1930-х годах из Карелии в Финляндию прибыли единичные беженцы, их задерживали на границе для допросов. В период окончания войны между Финляндией и СССР в 1944 г. примерно 2 000 человек покинули Карелию или были перемещены в Финляндию (сами, либо финской армией); часть вернулась или была возвращена назад, часть осталась или затем бежала в Швецию. На данной фотографии вы можете наблюдать первую большую группу детей беженцев в лагере в Кюминлинна в 1920-х гг.
Данная фотография сделана в Национальном архиве Хельсинки, когда я долгое время работала над моей темой, а именно с фондом Государственного центра помощи беженцам. Папки толстые, их много. Также существует архив Центральной детективной полиции/ Государственной полиции, а также в архивах можно найти заявления (ходатайства) о гражданстве. Если есть время и возможность, то существуют архивы муниципалитетов Финляндии, куда можно пойти изучать материал, если знаешь, где жил человек.
Я сама, будучи еще молодой студенткой, с самого начала пошла в Национальный архив Хельсинки и заказывала поименные списки и картотеки из этой коллекции. VPAK (Государственный центр помощи беженцам) был основан в марте в 1922, когда в Финляндию прибыло столько беженцев, что единичной помощью уже было не обойтись. Активно работал более 30 лет вплоть до 1958 года. Обширная архивная коллекция (37,5 погонных метров) перемещена в Национальный архив (Хельсинки). Оказывал помощь прибывшим из России беженцам (русским, карелам, ингерманландцам и др.), направлял на рабочие места (существовал принцип в Финляндии, что каждому необходимо содержать самого себя). Оказывалась помощь в получении одежды и еды, кратковременная денежная помощь, помощь с образованием молодым беженцам. Для тех, кто не может обходиться без посторонней помощи (старики, сироты, инвалиды, больные, безработные), создавались Центры для беженцев (или места попечения), Туркинсаари, Кюминлинна, Майккула (Оулу). В Оулу и Кюминлинна также действовали национальные школы для беженцев (они работали как интернаты).
Какие сведения о людях можно найти?
Поименные списки и поименная картотека беженцев в различных местностях и местах попечения: можно сформировать понятие о местах жительства, благосостоянии и передвижении. Немного больше сведений о находившихся в школах и центрах для беженцев, так как там более регулярно уточнялась необходимость в помощи. Другой интересный источник - письма от беженцев, пришедшие в штаб Государственного центра помощи беженцам, в которых они просят помощи: семейное положение было сложное, безработица или заболевания.
Особое внимание необходимо обратить на то, что написание имен варьируется, поскольку время от времени использовались и привычные русские имена и переведенные на финский - возникает риск путаницы. Неточные даты рождения и исходные сведения, также сведения о семье. Много материала, медленный поиск сведений, архив не оцифрован. Разрешение на доступ необходимо заблаговременно заказывать в Национальном архиве.
Главной задачей полиции являлось ведение регистрационного учета иностранцев в Финляндии, также эта полиция следила за считавшимися политически подозрительными личностями. О беженцах имеются личные карточки с записями о пребывании и разрешении на работу, некоторых людей допрашивали, особенно если подозревали, что они агенты СССР, данные сведения помещались в карточку, также находятся некоторые фотографии.
Другим интересным источником материала, который можно заказать по имени человека , является Архив Государственного Совета Финляндии, в котором можно найти ходатайства (заявления) о гражданстве. Данный вид документов можно найти и в архивах губернских правлений и в архиве Центральной детективной полиции/Государственной полиции. Позднее данный вид документов переместился в Иммиграционную службу Министерства иностранных дел Финляндии, здесь наиболее подробные сведения о людях, об условиях и этапах пребывания в Финляндии.
Затем архивы муниципалитетов. Если дети беженцев обучались в школе муниципалитета, в архиве подразделений школьного образования есть сведения об их успеваемости. Если речь идет о нуждающейся семье, она могла получить помощь от муниципалитета. Архив комиссии по социальному обеспечению и помощи малоимущим в данном случае будет полезным, но требуется разрешение на доступ, так как они содержат сведения о частной жизни людей. Особое внимание хотелось бы обратить на то, о чем я всегда думала, будучи генеалогом: если человек обращается по каким-то вопросам в органы официальной власти, будь то полиция или социальные ведомства, судебные органы или другое - от него остается след в документах. И это ценно для исследователя, хотя эти вопросы могут быть болезненными или тяжелыми.
На данной фотографии карелы, ученики конфирмационной школы в Кеми (провинция в Финляндии) в 1930-х гг., здесь есть православный священник. Сами священнослужители также были на начальном этапе из карельских беженцев. Образовывался особый приход беженцев. Вопросами занимался поверенный в церковных вопросах карельских беженцев, официально они принадлежали к православной церкви. Там можно найти бухгалтерские книги, в которые вносились сведения о семьях (посемейно). Частично в сохранности бланки личных сведений, но там много ошибок, так как я ранее уже упоминала, что часть людей не умела писать и читать. Например, в моей семье у отца и его братьев и сестер были ошибки в датах рождения.
Такие же приходы существовали и для ингерманландских беженцев, можно найти те же сведения, что и в архиве прихода карбеженцев. С 1954 г. архивы этих приходов были перемещены в архив православной церкви Финляндии. Самому работать с ними не получится, но можно заказать генеалогическое исследование по имени человека (платная услуга).
Со временем часть беженцев из Карелии отделялась от православной церкви и присоединялась, например, к Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии или в реестры населения (не примкнув ни к какой церкви вообще). Там можно заказать платные генеалогические исследования.
Особое внимание: В Финляндии сведения о населении более чем 100- летней давности (церковные и государственные) в свободном доступе для исследователей; те, которым менее ста лет, обычно недоступны для исследования.
По сей день организация поддерживает язык и культуру, делает очень много работы в своем направлении. Наиболее старая часть архива перемещена в Национальный архив Финляндии (Хельсинки). Общество вело свою деятельность в том числе на благо и в помощь беженцам в 1920-х и 1930-х годах, но много сведений касательно частных лиц там не найти. Большое количество материала оцифровано в базу данных «Sampo»: документы, фотографии, статьи из газет (Karjalan Heimo). В этой газете много интервью, поздравлений с днем рождения и некрологов. Посмотрите также старые оцифрованные фотографии в отделении Карельского просветительского общества в Кеми (городская коммуна в Финляндии, вдруг вы сможете кого-то узнать и рассказать кто на них изображен.
Не оцифровано. Можно изучать свободно в архиве Литературного общества Финляндии. Там можно встретить собственноручные записи людей по теме сбора информации. В сборниках информации, когда они издаются, может поучаствовать кто угодно. Я сама поучаствовала в сборе информации «Карелианизм в 2000-х годах». Также сборники «Мои карельские корни» и «Эмиграция из Восточной Карелии» особенно хороши и богаты материалом. В части из них есть записи от жителей Республики Карелия. Это означает, что происходил раскол рода: часть людей оставалась в Карелии, другие прибывали в Финляндию. Часто контактов между ними не было десятки лет.
Что там можно найти? Истории из жизни, повествования о событиях, семейные воспоминания, время от времени встречаются фотографии и карты, а также биографические повествовательные рукописи. Объемы записей варьируется от пары страниц вплоть до многих десятков или сотен. Людям предоставлено право самим решать, о чем и сколько они будут писать. Это попытка отдельных людей поучаствовать в общей истории и формировании памяти, достаточно ценно и редко.
Тетради с ее записями опубликованы в базе данных «Sampo» (Карельское просветительское общество). Также особо выделю Национальный архив Швеции в Стокгольме, куда сама пару раз обращалась. Архив (архивный фонд) Миграционной службы (по-шведски Statens Utlänningskommission, по-английски: National Alien Commission of Sweden, по-русски Национальная комиссия Швеции по делам иностранцев). Там можно найти персональные акты (которые заказываются в читальном зале по имени человека), нужно заранее знать имя человека, так как списков нет. Иногда находятся сведения о том, когда человек пересекал границу. Все заявления на заграничные паспорта, разрешения на пребывание и на работу тех, кто решил остаться в Швеции, а также сведения об их семьях. На фотографии протокол полицейского допроса 1948 г.
После окончания Второй мировой войны из Финляндии перебрались в Швецию по меньшей мере 1 000 восточных карелов в 1944–1948 гг.; вдобавок примерно 4 000 ингерманландцев и тысячи других народов СССР, а также народы Балтии. В Швеции была большая нехватка рабочей силы, и многих дружественно принимали. Беженцы боялись, что их передадут в СССР из Финляндии, поэтому в поисках более легкой жизни отправлялись в Швецию. В 1949 г. ситуация поменялась, свободно в Швецию было уже не попасть.
Доклад посвящен судьбам финнов в России после Октябрьской революции 1917 года и новому проекту, реализуемому Национальным архивом Финляндии по данной теме исследования.
Введение
Мы все изучаем историю в школе. Всемирная история, история страны и родного края — вот те знания, без которых (как полагает законодатель) мы не сможем стать развитыми и полноценными членами общества.
А как быть с семейными сказаниями? Насколько они необходимы современному человеку? Сегодняшний день очень технологичный и виртуальный, где люди с каждым часом все больше и больше зацикливаются на себе и своих проблемах. Их мир помещен в телефон, который уже давно стал продолжением руки. Зачем нужно вмешиваться в личное пространство индивидуума и нарушать его электронный покой? Ответ прост: за тем же, зачем люди изучают историю, как науку в школе, - ради познания истины и самого себя. Уходя в телефонную зону комфорта, мы забываем самое главное: кто мы? И зачем мы здесь?
Обладая знаниями о своем происхождении, родной культуре и истории своего народа, мы можем со смелостью ответить хотя бы на один вышепоставленный вопрос. Поэтому я нахожу необходимым описать трагическую судьбу ингерманландских финнов через призму нашей семьи.
Родиной ингерманландцев по праву считается Ингерманландия (значительная часть нынешней Ленинградской области), но не менее важной с исторической точки зрения для нас стала Карелия.
В 1949 году руководство тогдашней Карело-Финской ССР выявило в республике не только нехватку рабочей силы, но и просто дефицит финнов, считавшихся «титульной национальностью» в республике. Около 20 тысяч ингерманландцев были завербованы в течение года в Карелию на тяжелые физические работы, в основном в леспромхозы. При леспромхозах возникали поселки, например, Чална, Матросы, почти сплошь населенные финнами.1
Родственники из семьи Капанен – Яскеляйнен переехали в поселок Матросы. Но об этом ниже.
Моя работа посвящена трагической судьбе ингерманландцев в истории нашей семьи и обретению новой малой Родины. Благодаря карельской земле мои родственники сумели начать жить заново после депортации, сохранили ингерманландский диалект финского языка и основы своей культуры. Карелия оказалась местом силы для моего рода и землей возможностей. За это мы ей очень благодарны. Несмотря на то, что многие члены нашей семьи уехали из любимой республики, они всегда охотно возвращаются к ней мысленно и физически.
Как я узнал историю своей семьи?
Начиная с подросткового возраста я спрашивал свою маму Людмилу о наших родственниках и корнях. Мне это было чрезвычайно интересно. К сожалению, я не успел опросить свою бабушку Тойни Капанен на предмет ее жизни (она ушла в лучший мир, когда мне было 4 года). Но было невероятно любопытно, почему до смерти бабушки у нас дома разговаривали в том числе на финском языке. И почему мы перестали разговаривать на нем потом? Что произошло? И откуда родом наша семья?
Естественно, мы ассимилировались, и не было нужды и желания поддерживать языковое многообразие. Я рос в 90-е годы, когда люди не задумывались о культурном наследии, а думали о хлебе насущном. Просто язык не поворачивается кого-то в этом винить. Но гены остаются генами, и я старался спросить у мамы как можно больше, чтобы был материал для получения ответов на фундаментальные для меня вопросы.
Мама рассказала мне о том, что бабушка Тойни родом из деревни Лупполово (ныне Всеволожский район Ленинградской области). Родителями ее были Mikko Kapanen (русские его называли Михаил КаБанен) и Maria Weikkolainen (Мария КаБанен). Сразу же отмечу, что после образования СССР фамилию нашей семьи стали писать через Б – КаБанен, хотя в ранних источниках она пишется через П – КаПанен. Видимо, так «русскому уху» слышалось.
У Михаила и Марии Капанен, по словам мамы, было шестеро детей:
1) Johannes Toivo Kapanen (Иван Михайлович Кабанен) 1915 года рождения;
2) Aate Armas Kapanen (Аате Михайлович Кабанен) 1926 года рождения;
3) Eino Kapanen (Эйно Михайлович Кабанен) год рождения неизвестен;
4) Sylvi Kapanen (Сильвия Михайловна Кабанен) год рождения неизвестен;
5) Toini Kapanen (Антонида Михайловна Кабанен) 1928 года рождения – моя бабушка;
6) Niina Kapanen (Нина Михайловна Кабанен) 1932 года.
От бабушки остались ее фотографии с сестрой Нииной, одна фотография с прабабушкой Марией, свидетельство о заключении брака в Карело-Финской ССР, эпос «Калевала» на финском языке и книга Эйно Лейно2. И конечно же, множество воспоминаний. От Тойни я унаследовал любовь к финскому языку (которую я передаю дальше детям) и ингерманландской культуре. Ее разговоры со мной, забота обо мне и моей сестре стали духовным огоньком и ориентиром доброты в жизни.
Также мама поведала, что бабушка была в блокадном Ленинграде. Тогда я еще не знал, что границы блокадного кольца выходили далеко за пределы города, а замыкали кольцо финские военные. Во время блокады семья попала в эвакуацию – читай были депортированы. Капаненов отравили в Сибирь (со временем я узнал, что это был Красноярский край). После войны семья попыталась вернуться домой в Лупполово, но их оттуда выгнали. Действительно, существовали следующие документы по этому поводу:
Возникает логичный вопрос: кто такие ингерманладские финны и почему их решили выселить из мест постоянного проживания в годы Великой Отечественной Войны?
«Inkeriläiset. Kuka kukin on?» («Ингерманландцы: кто есть кто?»)
Ингерманла́ндия (Ингрия, Ижора, Ижорская земля; швед. Ingermanland; фин. Inkeri, Inkerinmaa; эст. Ingeri, Ingerimaa; др.-рус. Ижера, Ижерская земля) — историческая область на северо-западе современной России. Располагается по берегам Невы, ограничивается Финским заливом, рекой Нарва и Чудским озером на западе, Ладожским озером с прилегающими к нему равнинами и рекой Лава — на востоке. На севере она граничит с Карелией по рекам Сестра и Смородинка. Южная граница Ингерманландии проходит по среднему течению рек Оредеж и Луга, но большей частью не имеет чётких географических ориентиров и соответствует границе между Россией и Швецией, установленной по Столбовскому миру 1617 года.4
Этноним «инкери» - «финны-ингерманландцы» (по-фински inkerisuomalainen, inkerilainen - «инкерисуомалайнен», «инкерилайнен») стал относиться после Столбовского мира 1617 года к переселившейся на территорию Ингерманландии этнической группе, говорившей на финском языке и исповедовавшей евангелистскую веру. Финнов-инкери (ингерманландцев) даже многие из финно-угроведов часто смешивают с ижорцами.5
То есть начиная с XV века мои предки проживали на территории современной Ленинградской области и фактически являются коренными жителями этой местности.
По данным Википедии до начала XX века основным занятием ингерманландцев было сельское хозяйство, а именно поставки в Санкт-Петербург ржи, ячменя, овса, гречихи, гороха, льна, для себя же выращивалась капуста, брюква, морковь, огурцы, фасоль, лук и репа, которую сеяли на выжженых участках леса. Как отмечалось в сборнике материалов по статистике народного хозяйства за 1885 год, «чем больше финнов в данной местности, тем больше и пашни». В 1897 году, по подсчётам агронома П. Тойкка, в Ингерманландии использовалось 1,5 млн десятин пахотной земли, из них крестьянам принадлежало 28%, крупным землевладельцам — 53%, государству — 17% и различным обществам — 2%.
Не сложно догадаться, происхождение у меня исключительно крестьянское. Но крестьяне – крестьянам рознь. Наша семья была зажиточной. Это подтверждают многие рассказы родни. У Капаненов было большое хозяйство, включая скот. Бытует семейная легенда, что в 40-х семья выжила за счет того, что закопали корову в землю, откапывали ее по частям, ели, а соседи давились слюной.
По словам моей тети Лемпи Метсы прадедушка Mikko служил в Царской армии. Когда же власть в России захватили большевики, он ее не принял и пошел работать лесником. Возможно, это так. Сложно сейчас проверить. Тем не менее, в царской армии служили люди всех сословий и многих национальностей. К финну и еврею относились одинаково ровно, в отличие от советского периода.
Прабабушка Мария Капанен скорее всего закончила так называемую «народную школу» на финском языке. Другой в Лупполово не было. Правда была еще церковно-приходская школа в Токсово. Но прабабушка в любом случае обучалась на финском и русский до конца жизни так и не освоила. Скорее всего, она закончила четыре класса народной школы и считалась очень грамотным человеком в своем племени и в свое время. Сейчас у меня и родственников моего поколения есть высшее образование. Образование стало доступным. Ныне наличие высшего образования не говорит о твоих достижениях, а скорее является нормой.
Первый действительно тяжелый удар по жизненному укладу ингерманландских финнов был нанесен в годы принудительной коллективизации сельского хозяйства в 1930–1931 годах. Коллективизация сопровождалась кампанией раскулачивания, и многочисленные зажиточные хозяйства ингерманландских финнов, по мнению властей, подлежали экспроприации в первую очередь. 18 000 финнов-ингерманландцев были раскулачены и высланы на Кольский полуостров и на строительство Беломорского канала. Жестко репрессировались священники, которых объявляли сторонниками кулаков. Закрытые церкви превращали в клубы и дома культуры. Несколько сотен финнов-ингерманландцев бежали от коллективизации в Финляндию, и Правительство Финляндии, единственное в мире, выступило в 1931 году с нотой протеста МИДу СССР по поводу нарушения прав финского населения Ленинградской области в ходе коллективизации. Следующая волна гонений и депортаций обрушилась на ингерманландских финнов в 1935–1936 годах. Убийство Кирова Сталин использовал для начала политики большого террора. Власти «вдруг» обнаружили, что «неблагонадежные финны» составляют более 80% населения Карельского перешейка вдоль границы с Финляндией. В марте 1935 года было принято решение об очистке 22-х километровой пограничной полосы от «кулацких и антисоветских элементов». Финское население приходов Лемболово (Lempaala), Никулясы (Miikkulainen), Вуолы (Vuole), а также частично приходов Белоостров (Valkeasaari) и Токсово (Toksova) подлежали депортации. Всего за 1935–1936 годы из Ингерманландии было выселено 26–27 тысяч финнов. Местами ссылок были в основном Южный Казахстан и Средняя Азия. С 1936 года слово «финн» в СССР стало ассоциироваться с понятием «враг народа».6
С началом наступления фашистской армии на Ленинград, 25 августа 1941 года Военный Совет Ленинградского фронта принял постановление о выселении из прифронтовой полосы всего финского и немецкого населения.7 Всех финнов (88,7 тысяч человек) планировалось депортировать в Казахстан, однако 8 сентября кольцо блокады вокруг города замкнулось, и план этот остался не выполненным, однако от него не отказались. Как только у органов НКВД появилась возможность, 23-28 марта 1942 из кольца ленинградской блокады через Ладожское озеро было вывезено в Сибирь около 30 тысяч финнов.
С находившейся в блокаде территории было депортировано всё (!) финское население. Их везли в вагонах через половину страны, затем на баржах по Лене и Енисею к побережью Ледовитого океана, где они были, по сути дела, брошены на произвол судьбы.8
Тысячи не вынесли долгой дороги, тысячи погибли в местах ссылок от голода, болезней и непосильной работы. Не забыли «органы» и призванных в Красную Армию финнов, их в 1942 году из действующих частей переводили, в так называемую, «трудармию», одно из подразделений ГУЛАГа. Право защищать Родину с оружием в руках оставили только кадровым военным финской национальности.9
Депортация, возвращение домой и переезд в Карелию
Нашу семью не миновала эта чаша. Женскую часть семьи депортировали в Сибирь (за исключением Сюльви, которая умерла еще в Ингерманландии). Часть мужчин попали на фронт, часть в трудовую армию. Но никто из сильной половины рода не вернулся домой. Кто-то пропал без вести, кто-то умер. От мужчин остались лишь одни воспоминания…
В конце 1940-х годов три женщины, Мария, Тойни и Ниина, попробовали вернуться домой в Лупполово. Но, во-первых, существовал запрет на проживание лиц финской национальности на территории Ленинграда и Ленинградской области, во-вторых, в нашем доме, скорее всего, проживали перемещенные славяне, которые приехали в опустевшие финские деревни и дома.
Благодаря вербовочной кампании Капанены оказались в Матросах, что объяснимо по нескольким причинам: это недалеко от дома; похож климат и была возможность говорить на родном языке.
Заключение
Республика Карелия сыграла колоссальную роль в истории нашей семьи. Благодаря компактному проживанию ингерманландцев на территории любимой земли удалось сохранить осколок цивилизации. Финны учились жить заново, оправлялись от ударов истории и двигались бодрее по своей дороге.
В Карелии родственники чувствовали себя комфортно. Спокойно разговаривали по-фински между собой, и, например, с канадскими финнами. Работали на леспромхозе и жили в бараках. Постепенно появлялись дети, которые со временем без проблем пошли в детский сад. Люди пускали корни и появлялось ощущение нормализации жизни.
В 1950-х муж бабушки Эйно начал строить собственный дом на улице Гористой в Матросах. Это был первый дом рода после принудительного выселения.
Времена менялись, люди разбегались. До распада Советского Союза практически все родственники уехали. Кто-то в Украину на плодородные земли, кто-то в Эстонию в поисках лучшей жизни, кто-то в Финляндию по программе репатриации.
Но в Матросах старожилы до сих пор помнят мою родню. Слава Богу, есть к кому приехать в этот поселок и походить следами предков. Но каждый представитель нашей семьи с любовью и благодарностью вспоминает свою вторую малую Родину и с удовольствием время от времени туда возвращается. Без преувеличения будет сказано, что Карелия стала для нас исторической (во всех смыслах этого слова) Родиной.
Люблю тебя, Карелия!
Построение своей родословной-дело не только интересное, но и полезное, по новому начинаешь знакомиться с историей своего края и страны, у тебя меняется взгляд и оценка многих событий, ты начинаешь воспринимать ее через судьбу своих близких и она становится если не понятней, то интересней и многогранней.
Свою родословную я составляю более 8 лет и работаю только по 2 линиям, которые мне более известны и доступны. Причем, чем дольше я работаю и больше поднимаю документов и материалов, тем интереснее и сложнее мне представляется жизнь моих предков, тем больше она вызывает уважение и тем крепче становятся незримые связи между нашими поколениями. Мои основные направления поиска, это родители моей мамы:
| Отец | Mать |
| Дмитрий Владимирович Владычинский | Ольга Тимофеевна Владычинская |
| 1892-1933 гг. | 1987-1975 гг. |
| Ярославская губерния, Угличский Уезд, с.Дмитриевское на Кистьме | г. Петрозаводск |
| Архивы: Ярославский областной и филиалы Санкт-Петербург, Москва (РГВИА) | Архивы: Национальный архив РК, Санкт-Петербурга |
Как любой начинающий генеалог я начинала свои поиски с главного правила:
Имя- место- время, маститые генеалоги с этих трех исходных точек советуют начинать поиск. Правда я еще четко представляла, что искать мне надо по линии моего деда, уроженца Ярославской губернии, среди священно и церковнослужителей, а по линии бабушки среди крестьян и мещан г. Петрозаводска и Петрозаводского уезда, Шуйской волости.
На первом этапе поиска, для построения скелета родословного дерева важны следующие архивные документы:
Метрические книги (МК)
Исповедальные росписи (ИР)
Ревизские сказки
Первая Всероссийская перепись населения 1897 г.
По крестьянам: сельскохозяйственная перепись населения 1916г.
По духовенству: формулярные и клировые ведомости
По купцам и мещанам: обывательские книги
Мещане: фонды государственного магистрата и городской думы и фонды губернской казенной палаты о приписке в состав городского сословия, дела о строительстве домов, благотворительная деятельность.
Документы, найденные в этих информационных источниках, позволили создать общую схему моей родословной по двум линиям.
В данную презентацию я вложила только основную, прямую потомственную линию, не затрагивая поколения родственников на каждом этапе и представляю ее в виде таблицы.
| Лия Дмитриевна Владычинская (Фроянц) 15 ноября 1926 - 31 января 2002 гг. Кондопога, Петрозаводск | |
| Отец- Дмитрий Владимирович Владычинский (1892-1933 гг.) Дмитриевское на Кистьме, Угличский уезд, Ярославская губерния-Петроград. Командир Красной Армии, служащий. Репрессирован 1933 г. Реабилитирован 1959 г. | Мать- Ольга Тимофеевна Владычинская Войцеховская, Сидорова (1897-1975 гг.) г. Петрозаводск Учитель, директор школы, зав. Кондопожским РОНО, служащая Обкома партии РК |
| Только мужская линия | |
| Владимир Павлович Владычинский (1860-1919 гг.) с.Владычное - с.Димитриевское на Кистьме Священник, благочинный | Тимофей Иванович Сидоров (1871-1929 гг.) д.Галлозеро, д.Выморская, г.Петрозаводск государственный крестьянин, мещанин. |
| Павел Александрович Владычинский (1830-1888 гг.) Диакон ц.с. Карповского, Пошехонского у. Ярославской губернии. | Иван Иванович Сидоров (1838-1893 гг.) Государственный крестьянин Д.Галлозеро, д.Выморская |
| Александр Григорьевич Успенский (1807-1836) Пономарь ц. с.Владычное, Пошехонского уезда. | Иван Сидоров большой (1807-1869 гг.) Государственный крестьянин Д. Галлозеро |
| Григорий Кириллович Кукобовский (1778-1843 гг.) Дьячок ц.с.Тутанова, Пошехонского уезда | Сидор Филиппов большой (1754-1819 гг.) Государственный крестьянин Д.Галлозеро |
| Кирилло Григорьев Кукобовский (1754-1811 гг.) Диакон ц. с. Кукобой, Пошехонского уезда | Филипп Левонов (1730--1771) Государственный крестьянин Д.Галлозеро |
| Григорий Васильев Кукобовский (1726-1791 гг.) Диакон ц. с.Кукобой. Пошехонского уезда. | Левон Харлампиев (1719-1779 гг.) Государственный крестьянин Д.Галлозеро |
| Василий Лукин (1699-1757 гг.) Священник ц.с.Кукобой. | Харлампий |
| Лукиян Григорьев (1680-) Священник ц.с.Пчелье, Мологского уезда | |
Продолжая работать по накоплению материалов по большой семье, я углубилась в изучение жизни моего деда, бабушки и других членов семьи. Оказалось, что можно очень продуктивно и интересно работать с другими фондами архивов.
С документами я работаю как в читальных залах архивов, так и в удаленном доступе. Большая доля просмотренных материалов - это документы архивов Ярославской области и Национального архива Республики Карелия.
Сегодня я позволю привести несколько примеров только на основании документов Национального архива РК.
• Домашняя легенда говорила о том, что мой прадед, государственный крестьянин Петрозаводского уезда, Шуйской волости, д. Выморской, Тимофей Иванович Сидоров , был призван в армию, в солдаты.
Фонды военных учреждений нашего архива в дореволюционный период можно разделить на две большие группы:
| Ф. 191, 853 ед. хр., 1802-1874 гг., оп.1-5 Олонецкое губернское рекрутское присутствие Кроме того, есть еще 5 фондов с документами уездных рекрутских присутствий: Ф.693, Ф.278, Ф.310, Ф.280, Ф.279 | Ф. 23, 836 ед.хр., 1874-1917 гг., оп.1-5 Олонецкое губернское по воинской повинности присутствие и 5 уездных фондов : Ф. 476, Ф.203, Ф.72. Ф.201,Ф.202 |
Таким образом можно найти дополнительный материал о членах ваших семей служивших, призванных или получивших льготу по воинскому призыву.
В материалах Ф. 23. Оп. 2. Д. 54 изучила «Журнал Олонецкого губернского по воинской повинности присутствие» и там обнаружила подробное слушание по делу моего прадеда, которое так и не было решено положительно. Во внимание не было принято, что прапрадед, будучи совершенно больной и немощный, похоронил жену и остался совершенно один, без кормильца и умер через год после отправки прошения. Кроме того, документ позволил мне составить представление о внешности моего прадеда, узнала состав семьи на момент призыва. Тимофей Иванович был холост, грамотен и занимался крестьянским делом. Кроме того, в документе были данные о медицинском освидетельствовании новобранца.
Вот заключение, принятое на заседании:
В октябре 1895 год Тимофей Иванович Сидоров женится на Анне Павловне Ульяшевой из д. Ивановской Шуйской волости и семья Сидоровых перебирается в Петрозаводск и начинается совсем другая, сложная, но интересная жизнь.
• Год 1917, в стране произошла революция, начинается строительство новой жизни, вновь формируются структуры управления. И, несмотря на разруху, гражданскую войну, интервенцию, нашим архивам, их преданным работникам, удалось сохранить огромное количество ведомственных документов, рассказывающих о жизни, интересах и труде наших близких.
В период 1918-1921 гг. моя бабушка, Ольга Тимофеевна, работала учителем в начальных школах города Петрозаводска и мне удалось просмотреть ее путь от момента поступление на работу до отъезда в Петроград с мужем, моим дедом, Дмитрием Владимировичем Владычинским.
В стране идет активная перестройка, перестраивается и система образования. Школой управляет Совет школы, в состав которого входили и учителя, и родители, и старшие школьники. Заседания проводились еженедельно, бывало и каждый день. Решаются все текущие вопросы работы учреждения, чистота, порядок, дисциплина, массовые мероприятия, организация учебного процесса, общественные работы и многое другое.
Ольга Тимофеевна начала свою педагогическую деятельность в Полянской школе с 1916 по 1917 гг., а затем была переведена, по ее прошению, в Пурлинское начальное училище, где и встретила революцию. Но работа в провинции текла медленно и скучно, а хотелось участвовать в новой, кипучей жизни, и в мае 1918 года она возвращается домой в Петрозаводск и подает прошение о приеме на работу. Вот только фрагмент: Ф. Р-581. Оп. 4. Д. 2/12. Л. 5-5 об. «Заявления учителей о приеме на службу…»
Заявление О.Т. Сидоровой о приеме на работу от 19 мая 1918 г.
«…Сочувствую большевизму, следовательно, поддерживаю власть Советов до тех пор, пока они стоят на платформе защиты угнетенных классов.»
Она была принята на работу в 6-ю Петрозаводскую школу 1-й ступени, где и проработала до декабря 1918 года. Условия жизни в городе были трудными, и учителя часто меняли место работы в связи с семейными обстоятельствами и возникающими проблемами.
7 декабря 1918 г. две учительницы, О.Т. Сидорова (6-я школа) и К. Изотова (8-я школа) пишут совместное заявление:
«Просим разрешения переменяться местами, мотивируя тем, что одной будет возможность заниматься при школе, где и квартира, а другой ближе к дому, что для ведения хозяйства много значит».
Таких перемещений было много, и причины говорили о трудном быте, голоде, отсутствие одежды и обуви. Учительство жило бедно и трудно, но было полно энтузиазма и новых идей.
В документах отдела народного образования города Петрозаводска можно встретить и материалы об инициативе учителей в помощь фронта, проведении субботников и маевок, выход в отпуска, занятость по ликвидации неграмотности взрослого населения, солдат, красноармейцев.
Ф. 579. Оп. 1. Д. 2\16: «Протоколы общих собраний учащих и учащихся 2 Советской школы 1 ступени г. Петрозаводска»
Л.27
Записка в УГОРО №396 от 9 июля 1920 г.
На отношение от 8 июля 1920 г. №4691, школьный совет 2 Советской школы 1 ступени г. Петрозаводска, настоящим доводит до сведения, что помещение …школы может быть занято под Гарнизонную школу на время летних каникул т.к. препятствий никаких не встречено.
Л.37
От 7 сентября 1920г.
….Доводится до сведения УГОРО , что в помещении школы с июня месяца производятся учения с красноармейцами в вечерние часы…
Секретарь О.Т. Войцеховская
Интересны документы и фонда Р-327. Оп. 1. Д. 4/4 от 20 сентября 1918 года:
Петрозаводский уездный совет по народному образованию об организационных советах.
Июнь-декабрь 1918г
Отделам Народного образования
При Совдепах и педагогическим советам
всех учебных заведений Северной области
С 21 сего сентября все родительские комитеты объявляются распущенными и несуществующими.
Новые родительские организации, если таковые будут образованы, будут основаны представителями педагогических Советов или временно заведующими.
Товарищ Комиссар по просвещению Северной области З. Гринберг
Одновременно продолжали поиск новых направлений в организации учебного процесса, пример, достойный сегодняшнего дня.
Ф. Р-581. Оп. 1. Д. 1. Л. 9
2-я советская школа 3 января 1919 - 3 января 1920 г.
Выписка из протокола заседания коллегии Отдела Наробраза при Петрозаводском Городском Совете рабочих и красноармейских депутатов.
Протокол от 5 февраля 1919 г.
№4. Пункт 49
Слушали. Прошение 2 советской школы 1 ступени от 20 января 1919 г. за 312 о разрешении введения преподавания немецкого и французских языков на средства учащихся.
Постановили. Отказать, ибо коллегия не выделяет одной школы от другой, к тому-же эти старые замашки интеллигенции давно ушли в область предания.
Учение новым языкам введено в школах 2 ступени.
Верно. Секретарь….
Тщательный анализ архивных документов позволяет восстановить жизнь моих предков, моих родных в социальной среде того времени.
В период революции и сразу после нее происходило массовое вступление в партию, а уже к 1920-1921 гг. наблюдалось большое выбытие из партии.
Причины выбытия были самые разные, приведу два примера.
Ф. П-15. Оп. 1. Св. 8. Д. 120 «Переписка о выбывших членах и кандидатах». Ноябрь 1920 г.
От т. Р.., заявление.
«Считаю себя выбывшим из партии (и ссылка на письмо в газете от ЦК РКП(б) о перерегистрации членов и кандидатов партии)… при чем указывалось, что при перерегистрации подлежат исключению из партии все члены или кандидаты, не согласные хотя бы с одним пунктом программы, то я в виду расхождения с требованиями партии по религиозному вопросу от перерегистрации воздержался и считаю себя выбывшим.»
От 25 октября 1920 г.
Заявление учительницы т. С…
«Узнав о вынесенном мне порицании за непосещение фракционных собраний, довожу до сведения фракции, что, в следствие упадка сил от недостаточного питания и частых недомоганий своего возраста, не могу быть действительно полезным членом партии.
10 октября 1920 г.»
Партийные документы, представленные в архиве, представляют огромный интерес. И это не только личные дела или карточки партийцев, но и заседания городской или районной организаций, областные и городские партийные съезды и конференции, статистические данные, документы по учету и документы по деятельности каждого члена партии. Все более или менее значимые события обсуждались, принимались на этих заседаниях и это не просто доклады, но и судьбы людей.
Ф. П-2. Оп. 1. Д. 11 «Материалы по организации ячеек РКП(б). Списки коммунистов и заявления о приеме в партию». 16.09-30.12 1918 г.
В Петрозаводский окружной комитет РКП(б)
Учительницы 6 рабоче-крестьянской школы
1 ступени О.Т. Сидоровой
Заявление.
Прошу зачислить меня в организацию сочувствующих.
О. Сидорова.
Ручаюсь. Т. Богданов
Числа нет, но т.к. речь идет о 6-й школе, то я предполагаю, что это заявление от ноября –декабря 1918г.
А уже в январе 1919 г. ее принимают в члены партии
Ф. П-7. Оп. 1. К. 13. Д. 211 «Список коммунистов Карельской Олонецкой партийной организации»
«по уездам (1919 г.) Петрозаводский уезд:
Л.25 Войцеховская Ольга Тимофеевна
-1898 г.,русская, интеллигенция, образование среднее, учитель
Какие места России знаете хорошо? Олонецкая и Полтавская губернии
-вступила в партию в январе 1919 г. Союз РП и СК, секретарь фракции, Чл. Билет №87073»
Возник вопрос. Почему Полтавская губерния, о ней в нашей семье никогда не говорили. Ответ нашелся в одной ранней автобиографии при повторном вступлении в партию в 1931 году в Кондопоге. Кстати, это информация о службе в Полтаве весной 1919 года никогда позднее не поднималась и не упоминалась в семье.
Ф.33, Анкета Ольги Тимофеевны Владычинской за 1931 год.
Ольга направляется на съезд работниц и крестьянок Северо-Западной области в Петроград и она пишет : «…В мае месяце эвакуируют на юг, я работаю в Полтаве в качестве технического секретаря руководителя УКОма партии Полтавской губернии...»
В Петрограде, который был активным центром управления Северо-Запада молодой республики, ситуация была очень напряженная, Зиновьев, который в этот период стоял у руководства города, отдал приказ об эвакуации. Если полистать документы этого периода по Петрозаводску и уезду, то можно узнать об эвакуации и командировании в Полтавскую губернию инициативных коммунистов для организации новой жизни. Полтава в 1919 году, это та территория, которая неоднократно переходила из рук в руки и ситуация там была очень напряженной. Командирование в Полтаву осуществлялась на основании личного желания членов партии.
К концу июня 1919 года войска белого генерала Май-Маевского входят в Полтаву, начинаются казни и гонения. Ольга бежит из города и добирается до Петрозаводска три месяца. Она появляется вновь в Петрозаводске не раньше, чем в конце сентября 1919 года и 20 октября подает заявление о приеме на работу в школу №2, 1-й ступени г. Петрозаводска.
• А в это время мой дед, Дмитрий Владимирович Владычинский, воевал под Архангельском и был приписан к штабу армии в Петрограде. В Петрозаводске же он оказался по телеграмме Молотова.
Ф. П-7. Оп. 1. К. 9. Д. 136 «Переписка с ЦК РКП(б) Олонецкой губернской ЧК и уездными комитетами партии о мобилизации в органы ВЧК».
21 апреля - 26 сентября 1921 г.
Москва 23.04.1921 г. «… кроме того Олонецкому Губкому будут присланы из Ц.К.Р.П. 15, которых направить в 16 отдельный батальон ВЧК.
Секретарь Ц.К.Р.П. Молотов»
В семейном архиве чудом сохранилась полевая книжка моего деда, Дмитрия Владимировича Владычинского, о перемещении эшелона из Петрозаводска в Медгору для службы на вверенном ему участке железной дороги. Есть 11 записей, датированных 18 ноября 1921 г. - 3 января 1922 г.
В этот период он служил помощником командира 16 батальона ВЧК, а затем некоторое время начальником 3 боевого участка ст. Медгора, где и прослужил до января 1922года.
Дмитрий Владимирович был человеком активным, увлекающимся и просвещенным. Еще учась в Ростовском Дмитриевском Духовном училище и затем в семинарии Ярославля, ему привили любовь не только к чтению и письму, но и к театральной жизни. И где бы он не служил, он уделял большое внимание созданию библиотек, читальных комнат, народных театров и писал, и печатался.
Печатался он под своей фамилией и псевдонимом Дмитрий Волжский, есть ряд его рассказов, которые можно прочитать в сохранившихся газетах и литературном альманахе «Красный клич» за 1922 год.
Огромный интерес представляют документы Олонецких профсоюзов. Это целый блок материалов, рассказывающий о роли этой организации в жизни молодой республики.
В декабре 1919 года было введено понятие фракции коммунистов в профсоюзах. Моя бабушка, Ольга Тимофеевна, была секретарем фракции Союза РП и С.К. А затем ее назначают как районного организатора в Союз металлистов (февраль – март 1921г.). Эти материалы можно найти в фонде П-7. Вновь активным членом профсоюзов она становится уже в годы жизни и работы в г. Кондопога в 1925-1938 годы.
Дмитрий Владимирович после окончания военной карьеры был направлен в Союз деревообделочников в г. Петрозаводске, где и проработал с января по июль 1924 года. В архивах сохранилось много его докладов, выступлений, где он получал поручения и отчитывался о их выполнении, выступал с инициативами и предложениями.
1 февраля 1924 года он был введен в состав правления профсоюза как руководитель культотдела. Создание уголков просвещения, библиотек, школ фабзавуча, агитбригад и народного театра, о преобразовании школы (по деревообработке) в практическую (училище) и многое другое. (Ф. П-6198).
Все приведенные материалы и являются теми пазлами, которые делают общую картину дерева рода более яркой, запоминающейся и интересной.
Поминальные списки Карелии, 1937–1938: Уничтоженная Карелия. «Иванов Владимир Иванович, 1919 г. р., место рождения: г. Петрозаводск, русский, беспартийный, студент в индустриальном техникуме. Проживал в г. Петрозаводск. Арестован 11.12.1937 г. Спецколлегией Верховного Суда КАССР 08.03.1938 г. осужден по ст. 58-10-11 на срок 6 лет, освобожден 10.12.1940 г. Реабилитирован Верховным судом СССР 21.06.1957 г.»
Безжалостно катится колесо истории через время, вовлекая в свой круговорот миллионы человеческих судеб. И как ты ни сопротивляйся – неизбежно будешь втянут в этот поток.
О том, что и нашу большую семью Ивановых затронули репрессии, старшие предпочитали не говорить. По разным причинам: страх, непонимание того, почему это произошло, всеобщее замалчивание страшных событий, малолетний возраст на тот момент.
Но правда рано или поздно всегда выйдет наружу. Так произошло и у нас.
В 1990 году в издательстве «Карелия» вышла книга Виктора Александровича Самсонова «Жизнь продолжится. Записки лагерного лекпома»1, где автор рассказывает о своей нелегкой судьбе в годы сталинских репрессий.
Об этой книге и о том, что там написано о папином двоюродном брате Владимире Иванове, о существовании которого я раньше не знала, мне рассказала Анастасия Ивановна Панфилова, родная сестра Владимира.
На мой вопрос папе о том, что же тогда произошло, папа ответил: «Что-то там намудрили с комсомолом».
И только через долгие 20 лет перед столетием комсомола меня начал мучить вопрос, что же они там «намудрили»? Я разыскала книгу Самсонова, прочитала те скупые строки о своем двоюродном дяде и занялась поисками сведений о его жизни.
Владимир Иванов родился 25 июля 1919 года в г. Петрозаводске2 в семье Ивана Федоровича Иванова, рабочего Онежского Металлургического завода.
Иван Федорович Иванов - потомственный мастеровой. Его предки работали на Александровском заводе с начала 19 века. Родоначальником династии мастеровых Ивановых (Герасимовых) был Герасим Иванов, 1785 года рождения3. Мастеровой Герасим Иванов вместе с женой Еленой был переведен с Луганских заводов на Александровский завод.4.
Иван Федорович с 13 лет работал на Онежском металлургическом заводе (с 1903 по 1933 год). В семье росло пятеро детей. Владимир – старший. Кроме него еще брат и три сестры.
В 1927 году Владимир пошел в школу. В 1934 он закончил семилетку и подал заявление о приеме в Карельский индустриальный техникум5. За год до этого умер отец, семье пришлось очень трудно. Получали пенсию по потере кормильца.
Карельский индустриальный техникум главного управления учебных заведений Наркомата тяжелой промышленности СССР (ГУУЗ НКТП СССР) был образован 20 декабря 1933 года путем объединения Карельских техникумов горного и механического. В задачу техникума входила подготовка специалистов-техников по эксплуатации горных разработок и механизмов по горнопромышленному оборудованию. Техникум находился в г. Петрозаводске по улице Кирова, 8. Здание техникума было разбомблено во время Великой отечественной войны.
29 августа 1934 года Владимир Иванов был зачислен студентом на I курс горного отделения6. Приказом от 10 февраля 1935 года ему была выделена стипендия размером в 70 рублей7. Размер стипендий в техникуме был от 50 до 100 руб.
Вот как пишет о Владимире сокурсник и автор книги «Жизнь продолжится. Записки лагерного лекпома» Виктор Самсонов:
«Владимир Иванов считался одним из лучших студентов техникума. Из всех восемнадцати студентов горного отделения он лучше всех владел немецким языком, хотя происходил из чисто русской рабочей семьи. Сочинял стихи. Мы вместе с ним редактировали стенгазету техникума. В одном из последних номеров была помещена большая статья Владимира о С.М. Кирове. … Владимир увлекался радио и сам собирал детекторный приемник.
Это был крепкий, плечистый юноша, с густыми черными бровями. На уроках физкультуры, когда нас строили по росту, он становился в голове шеренги. Он легко вскидывал ноги на перекладину или брусья, чему я всегда завидовал, так как обладал очень слабым брюшным прессом»8.
Комсомольцы 30-х годов. Студенты 3-го курса горного отделения Карельского индустриального техникума на производственной практике в Магнитогорске (май 1937 г.). Владимир Иванов 2-й справа в верхнем ряду.
Во время учебы в техникуме Владимир занимался в парашютной школе Петрозаводского аэроклуба, имел знаки «Ворошиловский стрелок» и ГТО.
В мае 1937 года студенты 3 курса проходили производственную практику в г. Магнитогорске. Надеялись, что через год вступят в самостоятельную жизнь.
Но судьба распорядилась по- своему.
В сентябре 1937 года на комсомольском собрании техникума группу студентов обвинили в клевете на советскую печать и на положение трудящихся в СССР, а также в создании молодежной антисоветской группировки, якобы существовавшей в индустриальном техникуме.
Как пишет Владимир Иванов в своей жалобе Председателю Верховного Суда Карело-Финской ССР «В мае месяце 1937 г. я был на производственной практике в г. Магнитогорске. Там я случайно увидел, как два человека разрыхляли ручной сохой небольшой участок земли под посев картофеля… Я впервые увидел такое земледельческое орудие, ставшее в наше время музейной редкостью.
Меня это очень удивило, и я сказал, что «Вот картинка старины, в данном случае не надо далеко ходить за примером этого».
При этом присутствовал студент техникума (фамилия скрыта, назовем его N).
В сентябре 1937 г. на комсомольском собрании бывший секретарь комитета комсомола тех-ма N (фамилия скрыта) на почве личных счетов со мной передал комсомольскому собранию в искаженном виде ту фразу, которую я сказал в Магнитогорске при виде сохи. N (фамилия скрыта) сказал это после того как я выступил в прениях о работе N (фамилия скрыта) как секретаря комитета комсомола тех-ма приведя несколько фактов неудовлетворительной работы N (фамилия скрыта), которые комсомольское собрание подтвердило полностью»9 (орфография и пунктуация сохранены).
Но, несмотря на это, Владимиру объявили строгий выговор за «нездоровые разговоры»10.
В ночь с 4 на 5 декабря 1937 года арестовали Виктора Самсонова. А чуть позже, 11 декабря, арестовали Владимира Иванова. Так же были арестованы его сокурсники, студенты 4 курса горного отделения Павел Матвеев и Леонид Морозов, и студент 2 курса электромеханического отделения Павел Лаптев.
Не успели ребят арестовать, как их тут же исключили из техникума11, из комсомола, а вновь назначенный директор техникума, который и в глаза не видел студента Иванова, написал на Владимира характеристику12, в которой обвинил его в развале профсоюзной работы. Обвинить в плохой учебе он не мог, т.к. оценки и поощрения говорили сами за себя13.
Начались бесконечные допросы. О том, как обычно они проходили, написано много. Угрозы, непрерывные запугивания допрашиваемого и свидетелей, лишение сна несколько дней подряд, когда обвиняемому становится всё равно, и он подписывает любую бумагу, которую ему дают. Обо всем этом пишет Владимир в своей жалобе Верховному Суду КФССР14, об этом же рассказывает Виктор Самсонов в своей книге «Жизнь продолжится. Записки лагерного лекпома»15.
Суд состоялся в марте 1938 года. «Свидетели заявили на суде, что их заставили подписать ложь, сочиненную следователем»16.
И, тем не менее, Владимир Иванов Спецколлегией Верховного Суда КФССР 8 марта 1938 года был осужден по статье 58 п. 10 Уголовного кодекса (антисоветская агитация) и по статье 58 п. 11 УК (групповая антисоветская деятельность) на срок 6 лет лишения свободы с последующим лишением прав на 3 года. Павел Матвеев, Леонид Морозов и Платон Лаптев получили по 10 лет лишения свободы и 5 лет лишения прав, Виктор Самсонов – 8 лет и 5 лет лишения прав17.
После вынесения приговора Владимир находился в Ухтижмлаге и работал в горном надзоре на асфальтитовом18 руднике (подземные и открытые работы) в поселке Чибью (позднее был переименован в Ухту) Коми АССР, также на обогатительной фабрике асфальтного рудника мастером по флотации. В Ухтинской геологоразведочной конторе работал коллектором, буровым мастером, техником19.
Но находясь в заключении, он не переставал думать о том, что его осудили незаконно, и писал жалобы20.
Последняя жалоба, адресованная Председателю Верховного суда Карело-Финской ССР, была написана 17 июля 1940 года21.
«Меня осудили на шесть лет лишения свободы – за что, я и сам не знаю. Мне было тогда лишь 18 лет. Из-за чистой случайности, из-за оговора бывшего товарища я лишился возможности учиться, работать на пользу своей родины. Я лишился всех благ свободного человека и гражданина – вот уже третий год.
Прошу Вас, на основании законов нашей страны, разобраться в моем деле и справедливо отнестись к решению моей судьбы, и я буду Вам глубоко благодарен, ибо для меня этот вопрос является вопросом жизни или смерти.
Контрреволюционером я никогда не был и не буду!
Прошу Вас дать мне свободу!».
На жалобе написана резолюция: «Возвратить подателю, т.к. аналогичная жалоба Иванова уже рассматривалась в Верховном Суде КФССР и …. вынесено определение. Поэтому Верхсуд Карел-Фин. ССР не может пересматривать дело (дело возвратить)»22.
И всё же жалоба была рассмотрена, фактов состава преступления не было выявлено. 10 декабря 1940 года Владимир Иванов был освобожден23. За плечами три года лагерей. Ему был 21 год.
21 год. Еще вся жизнь впереди. Можно много успеть сделать: закончить учебу, заниматься любимым делом, работать, жениться, растить детей.
В феврале 1941 года Владимир пишет заявление в индустриальный техникум с просьбой разрешить ему защитить дипломный проект на соискание звания горного техника и отправить его на преддипломную практику24. 14 августа 1940 года Петрозаводский индустриальный техникум, где до ареста учился Владимир Иванов, постановлением СНК РСФСР был переведен г. Виипури25.
В это время Владимир проживает в Кондопоге, тогда еще деревне, куда и просит сообщить все условия, при каких он может быть допущен к защите дипломного проекта.
16 апреля 1941 года Народным комиссариатом строительных материалов (НКСМ) была выдана справка студенту – практиканту индустриального техникума горного отделения КФССР Иванову Владимиру Ивановичу в том, что он находился на преддипломной практике с 9 марта 1941 года по 16 апреля 1941 года при предприятии Шокшинских горных разработок кварцита26.
В экзаменационных ведомостях за 1941 год27 приводятся сведения о качестве проектных работ студентов IV курса горно- эксплуатационного отделения:
«5. Иванов В.И. – отлично»
И отмечено, что глубиной проработки и тщательностью особо отличаются работы студента Иванова В.И. Стоит дата 26 апреля 1941 года.
8 мая 1941 года Владимир снова пишет заявление на имя директора Карело-Финского индустриального техникума.
«Согласно разрешению Наркома Н.К.П.С.М, а также согласия учебной части индустриального техникума, прошу дать мне возможность закончить техникум на общих основаниях.
Прошу Вас зачислить меня в число студентов-дипломников 4-го курса горного отделения. Преддипломную практику я прошел на Шокшинских горных разработках по направлению отдела кадров Н.К.П.С.М с 9 марта 1941 года по 16 апреля 1941г.
Со своей стороны обязуюсь:
1.Составить и защитить дипломный проект по оценку «отлично»
2.Не нарушать трудовой дисциплины и правил внутреннего распорядка техникума
3.Высоко держать звание Советского студента, а также честь учебного заведения
4.Выполнять все распоряжения дирекции, учебной части и руководящих преподавателей»28.
Но не удалось Владимиру защитить диплом. 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Постановлением СНК КФССР от 7 августа 1941 года Виипурский техникум Наркомата промстройматералов КФССР был ликвидирован с 15 августа 1941 года в связи с наступлением немецко-финских захватчиков.
Владимира Ивановича Иванова призывают в армию Кондопожским РВК29.
Проследить боевой путь Владимира пока не удалось30. Известно только, что пропал он без вести в феврале 1944 года.
Ему было всего 24 года. В 18 лет осужден. 3 года боролся за свое честное имя. Не сдавался. Но судьба в последний раз отняла у Владимира вместе с жизнью всё, о чем он мечтал, за что боролся в Ухтинских лагерях. Право жить, работать, любить.
Безжалостно катится колесо истории через время, вовлекая в свой круговорот миллионы человеческих судеб. И как ты ни сопротивляйся – неизбежно будешь втянут в этот поток.
P.S. После того как был подготовлен материал о короткой жизни Владимира Иванова, выяснилось, что за то небольшое время между освобождением и призывом в армию, он успел жениться и у него родилась дочь!
Значит жизнь всё-таки продолжается!
Фонды, хранящиеся в Ленинградском областном государственном архиве, можно условно разделить на два комплекса. Первый - документы по истории Выборгской, Куопиоской и Миккельской губерний Финляндской Республики (Великого княжества Финляндского) за период: 1635-1944 гг. Это документы губернских правлений, городских дум и управ, сельских общинных управлений, контор коронных фохтов и коронных ленсманов, полицейских учреждений губернии, Выборгского гофгерихта, лагманских и уездных судов, финансовых, кредитных и страховых учреждений, промышленных предприятий, учреждений землеустройства и лесного хозяйства, школ, лицеев, гимназий, культурно-просветительных учреждений, благотворительных обществ, Выборгского и Финляндского духовного правлений, православных церквей. Большую часть этого комплекса составляют документы на шведском, финском, немецком языках.
В фондах досоветского периода генеалогическая информация может содержаться в таких видах документов, как:
- документы о трудовой деятельности работников государственных учреждений Выборгской, Куопиоской и Миккельской губерний,
- документы по личному составу (списки, личные дела) работников государственных учреждений Выборга и Выборгской губернии.
В ЛОГАВ хранятся небольшие по объему комплексы документов, носящие фрагментарный характер. Это документы по учету и переписи населения:
- подушные списки жителей городов и поселков Выборгской губернии за 1868-1935 гг., 52 ед. хр.;
- ревизские сказки по отдельным населенным пунктам Великого княжества Финляндского за 1726-1861 гг., 16 ед. хр.
А так же документы православных приходов Выборгского духовного правления:
- метрические книги отдельных православных приходов за 1794-1885 гг., 86 ед. хр.,
- клировые ведомости за 1856-1914 гг., 13 ед. хр.
Уникальным источником генеалогической информации является фонд 530 «Коллекция свидетельств священников», включающий документы за 1852-1944 гг. Всего в нем насчитывается более 50 000 свидетельств лютеранских священников о рождении, бракосочетании и смерти граждан Выборгской, Куопиоской и Миккельской губерний. В этом фонде есть, например, свидетельство о рождении известного архитектора Уно Вернера Ульберга (Ф. 530. Оп. 1. Д. 908а).
Интересен фонд № 1, значительный по объему и отличающийся большим разнообразием документов. В нем насчитывается около 50 000 ед. хр., объединенных в 28 описей. Это документы по личному составу учреждений, подведомственных губернскому правлению, прошения о приеме на должности чиновников губернского правления, коронных фохтов, ленсманов, полицейских, уездных бухгалтеров, документы Финляндского жандармского управления в губернии и губернских отделений Центральной сыскной полиции, в отношении лиц, незаконно перешедших советско-финляндскую границу — беженцев из СССР (в том числе кронштадтских мятежников); списки полицейских по округам и отделам, о выдаче разрешений на изменение фамилий и имен: прошения финляндских, бывших российских и иностранных подданных, с приложением свидетельств священника, справок о «благонадежности»; о крепостных крестьянах, о военной службе населения губернии, о военнопленных; о проживающих в губернии иностранных гражданах, документы по вопросам выдачи паспортов иностранным подданным, прибывающим или покидающим территорию губернии. Например, имеются документы в отношении таких известных деятелей как П. Ф. Лесгафт, С. Я. Маршак, И.Е. Репин, Н.К. Рерих и многих других.
В описи 22 фонда № 1 среди документов о выкупе финляндским правительством донационных земель; об аренде и выкупе крестьянами участков донационных земель, нарядов дел о сдаче в аренду земельных угодий в губернии; о хозяйственном положении имений; документов по межеванию земель, о пособиях на перемещение крестьянских дворов и раздроблении гейматов, в этой описи содержится большое документов, отражающих преемственность и родство членов семей при совершении сделки по земельным владениям. Например, по нескольким единицам хранения описи 22 (д. 9730-9779) удалось составить примерную схему генеалогического древа семьи Патрикайнен из поселка Суйстамо до 3 колена.
Второй комплекс - это документы по истории Ленинградской области с момента её образования в 1927 году до наших дней. Значительную часть фондов советского периода составляют фонды исполкомов окружных, городских, районных Советов и их отделов, поселковых, сельских Советов, фонды промышленных предприятий, сельского хозяйства, учреждений здравоохранения, образования, культуры. Документы довоенного периода включают в себя не только документы по основному делопроизводству, но по личному составу.
Долгое время, с конца 1970-х по начало 2000-х, архив не принимал на хранение документы по личному составу из-за недостатка площадей. Лишь начиная с 2011 года, после ввода нового здания, архив вновь стал комплектоваться документами по личному составу. За последнее время в архив поступило около 15 000 дел по личному составу за 1930-2010 годы, таких, например, крупных предприятий как Киришский биохимический завод (Р-4636), ОАО "Ленинградсланец" (Р-4653), Агропромышленный комитет Ленинградской области (Р-4727) и другие.
Сведения генеалогического и биографического характера в фондах советского и постсоветского периода могут содержаться в таких видах документов, как:
- похозяйственные книги с 1930-х по 1980-е годы по всем поселкам и деревням Ленинградской области,
личные дела, личные учетные карточки, личные карточки - Т-2 работников учреждений и организаций,
- документы колхозов за 1930-1966 гг. (книги учета членов колхоза и их семей, книги учета трудодней колхозников, заявления граждан о приеме в колхоз),
документы переселенческого отдела Леноблисполкома (списки переселенцев в колхозы районов Ленинградской области за 1945-1960 из других областей и внутриобластные),
- списки и журналы учета воспитанников домов малюток и детских домов,
документы о раскулачивании, конфискации имущества, выселении, депортации, лишении и восстановлении избирательных прав, принадлежность к числу семей раскулаченных,
- частично сохранившиеся документы об эвакуации в годы Великой Отечественной войны за 1941-1944 гг. по некоторым районам Ленинградской области,
- документы военкоматов, военных отделов учреждений и организаций.
В архиве имеется большой объем документов организаций промысловой и потребительской кооперации области за 1918-1946 гг., содержащих анкеты, заявления, копии личных документов членов артелей. Например, в фонде Р-3959 "Отдел кустарной промышленности Ленинградского областного Совета народного хозяйства" в деле о регистрации кооперативного музыкального товарищества "Тритон" есть анкета 19-летнего Дмитрия Шостаковича (Ф. Р-3959. Оп. 12. Д. 304. Л. 162).
В 1960-х годах архив поступили фонды судебных учреждений Ленинградской области и областной прокуратуры за 1918-1980 гг. Долгие годы эти фонды лежали на полке невостребованными. В конце 1990-х - начале 2000-х годов при очередной проверке наличия мы обнаружили, что документы этих фондов содержат огромное количество информации генеалогического и биографического характера, особенно документы за 1920-е годы, когда репрессиям подвергались интеллигенция и представители дворянского сословия. Так, в фонде Р-2437 «Особая сессия при Петроградском губернском Совете народных судей» есть гражданское дело за 1924 г. о попытке нелегального перехода границы с Финляндией Надежды Александровны Зуровой, фрейлины императрицы Александры Федоровны (Ф. Р-2473. Оп. 3. Д. 270).
В деле хранятся личные документов семьи Зуровых: письма, фотографии, паспорта. Представители семьи Зуровых - известные государственные и военные деятели. Отец Зуровой, Александр Елпидифорович Зуров, гродненский, а затем петербургский градоначальник, его жена Ольга Павловна Зурова, в девичестве Игнатьева - представительница известного дворянского рода Игнатьевых. Братья Надежды Александровны Александр, Николай, Алексей и Павел - видные военные деятели царской армии. Алексей погиб в Цусимском сражении, неся службу на крейсере «Светлана».
Кроме описанных мной документов - источников генеалогической информации, которые широко используются исследователями, в ЛОГАВ существует электронная база данных «Генеалогия».
Эта база была создана в конце 90-х годов по инициативе тогдашнего директора ЛОГАВ Виктора Федоровича Пантелеева.
Первоначально, база «Генеалогия» существовала как незатейливая программка для персонального компьютера. Виктор Федорович вел эту базу на протяжении многих лет, вплоть до своего ухода из жизни в 2013 году. Виктор Федорович Пантелеев историк по образованию, и можно с уверенностью сказать, по образу мышления. Он был родом из Карелии, и всегда интересовался историей жителей бывшей территории Великого княжества Финляндского. Поэтому и источником информации для базы данных «Генеалогия» послужили документы бывшего Выборгского провинциального архива. В.Ф. Пантелеев внес в базу более 40 000 персон.
В 2015 году база данных «Генеалогия» была включена в программно-информационный комплекс «Архивы Ленинградской области», разработанный на основе ПИК КАИСА-Архив. С тех пор сотрудники отдела информационно-поисковых систем продолжают ее пополнять, и на сегодняшний день база данных «Генеалогия» содержит более 50 000 персон. Источником информации по-прежнему служат фонды бывшего Выборгского провинциального архива. Последние несколько лет это были прошения граждан на выезд за границу, т.е. за пределы Финляндии, сейчас — это фонды русских учебных заведений Выборга и Выборгской губернии.
Описание персоны ведется по 9 основным полям: фамилия, имя, отчество, год рождения, год смерти, место рождения, профессия, информация, примечание, связь с единицей хранения и связь с документом. Последние два поля заполняются автоматически, т.к. ПИК «Архивы Ленинградской области» создан таким образом, что все введенные в нее элементы научно-справочного аппарата находятся в иерархической или линейной зависимости.
Поиск персоны в базе данных может осуществляться контекстно по любому из этих 9 полей. Так, например, если в параметре «ФИО» задать фамилию «Сергеев», а параметре «Профессия» задать «Купец», то в результате поиска, среди нескольких персон мы сможем увидеть известного купца, промышленника и мецената, владельца пивоваренного завода и табачной фабрики в Выборге Федора Ивановича Сергеева. В графу «Информация» внесены сведения о многочисленных членах его семейства и приведены ссылки на документы архива, из которых взяты эти сведения (рис. 1).
База данных «Генеалогия» представлена и на портале «Архивы Ленинградской области». Здесь поиск персоны осуществляется через общий поиск. Результатом будет список элементов НСА (фонд, опись, единица хранения, документ), содержащих фамилию данной персоны либо в заголовке, либо в описании элемента, и все персоны из базы данных «Генеалогия» (рис.2).
Генеалогическая информация может содержаться во многих вида архивных документов, даже в тех, о которых никто и не догадывается. Как, например, в документах народных судов за 1920-е годы. Поэтому в Ленинградском областном государственном архиве есть неисчерпаемые источники для пополнения базы данных «Генеалогия». К сожалению, ограниченность в трудовых ресурсах в архиве не позволяет использовать их в полную меру. Но даже сейчас, за сравнительно небольшое время существования базы данных «Генеалогия» в открытом доступе на портале «Архивы Ленинградской области» (с 2016 г.) интерес исследователей к документам архива значительно возрос. Не только у российских граждан, но и граждан Финляндии, Швеции и других стран, чьи родственники когда-то проживали на территории Великого княжества Финляндии и в силу обстоятельств вынуждены были эмигрировать.
1. Я по образованию историк и написала несколько учебников истории и две научные книги, которые касаются советских военнопленных и поисков моего деда. В данный момент я работаю специалистом в Обществе по вопросам образования в сфере культурного наследия Финляндии (Suomen Kulttuuriperintökasvatuksen seura).
2. Отец услышал от своей матери Лемпи в год ее смерти в 1968 г., что у нее есть в чем признаться, но та не сказала ни слова и умерла на следующую ночь. Согласно описи наследственного имущества выяснилось, что 5 младших братьев и сестер моего отца являются детьми мужа моей матери Эйно, а он – нет. Когда он спросил, кто его отец, то ему сказали, что он “русский военнопленный”. Моему отцу сейчас 75 лет и мы активно пытались в течение пяти лет выяснить личность его отца.
Книга "Неизвестный военнопленный. В поисках русского деда" была издана в 2016 году. Она получила в Финляндии большую общественную популярность. Со мной связались более ста человек, которые просили у меня помощи в поисках родственников в России или Финляндии. Также у меня были контакты с Россией и Швецией, просили совета в поисках родственников в Финляндии.
Я издала вторую книгу "Пока мир не разлучил их" в 2018 г., в которой рассказываю истории о других поисках и различных воспоминаниях, которые имеются у финнов о советских военнопленных. На фотографии Лемпи и Эйно, а также мой отец и его сестра Леена.
3. Моя бабушка Лемпи работала поваром в 1935-1944 гг. в учебном хозяйстве школы Отава. Весной 1943 г. в школьное хозяйство направили 15 военнопленных из лагеря в Наараярви, которые все были родом с приграничной территории (ингерманландцы, карелы).
Мой отец был зачат осенью 1943 г. (родился 24.06.1944), Лемпи тогда было 28 лет. Внебрачный ребенок был позором, и ей пришлось оставить место работы. В Финляндии был закон, согласно которому детский инспектор муниципалитета должен был выяснить отцовство, поэтому Лемпи пряталась до конца войны. Лемпи вышла замуж в 1946 г. Говорят, будто она до последнего ждала, что отец моего отца вернется.
Учебное хозяйство школы Отава было пользующимся уважением образовательным учреждением, в котором обучали отрасли земледелия. В военное время мужчины были на фронте, так что за полями, садами, лесами, коровами, лошадьми, курами, свиньями и т.п. оставались ухаживать женщины. Они получали в помощь советских военнопленных, это было обычным делом.
4. Во время советско-финляндской войны Финляндия получила более 67000 военнопленных. "Братских военнопленных» (ингерманландцы, карелы, вепсы) выделяли из рядов других пленных. С ними обходились лучше и им предлагали возможность перейти воевать на сторону Финляндии, взамен предлагая финское гражданство. Обещание нарушили, и по окончанию войны примкнувших к финским "братским войскам" вернули.
Ежегодно примерно 10 000 военнопленных размещали в тыловые хозяйства. У многих финнов сохранились воспоминания о советских военнопленных, которые хорошо адаптировались в хозяйствах, их вспоминают как хороших работников, людей музыкальных, чувствительных и любивших детей.
Фотография фермы Кирсти в Эспоо: на ней украинец Николай и белорус Василий чувствуют себя совершенно беззаботно среди финноязычного населения. Женщины выглядят работящими, а дети явно привязаны к молодым мужчинам. Фотография на самом деле довольно удивительная: здесь "враги" вместе с женщинами и детьми.
Я часто показываю эту фотографию ученикам и спрашиваю, кто здесь изображен, какая обстановка и атмосфера, и как бы они датировали фотографию. Многие приходят в замешательство и удивляются, в чем заключается вопрос: почему женщины с рабочими инструментами, а мужчины с детьми. Насчет мужчин и женщин не предполагают, что они могут состоять в браке, но думают, что они в хороших отношениях.
5. Разыскиваемые мною военнопленные (возможно кто-то из них является моим дедом):
Федор Прокофьев, отец Павел, мать Анна Наумова Родился в Лувозере, в Беломорской Карелии в 1921 г., род использовал также фамилию Валдаевы, сестра Вера Валдаева жила в Юрге в 1950-е гг.
Андрей Пантелеевич Саволайнен, мать - Мария Родился в 1921 г. в Салуси в Красногвардейском районе в Ингерманландии, мать была переселенкой в Финляндии во время войны, Андрея объявили пропавшим, хотя вернули в СССР в 1944 г.
Симо Ярня, мать Катриина Пеунонен, отец Юхо Родился в Большом Русове в Венйоки, в Ингерманландии 29.07.1920, сестры Мария, Анна, двухлетняя Хелми были также в Финляндии во время войны. Братья Антти и Юха в Красной Армии. На фотографии изображено здание, в котором размещались военнопленные в Отаве
6. Степан Иванович Александров, который был женат на Татьяне Фомичне, родился в 1909 г. в Кингисеппском районе.
Николай Никифорович Мелёшкин, родился 6.12.1904 в Кондопожской Викшице, мать Марфа Нестерова, жена Александра.
Иван Васильевич Анашкин, родился 22.07.1924 в Намойле, примкнул к финским «братским войскам» и бежал/пропал 18.06.1944, крестная мать Татьяна Коморова жила в Петрозаводске во время войны (род. 6.01.1890)
На фотографии задержанные советские военнопленные.
7. Все карточки военнопленных хранятся в Национальном архиве Финляндии в Хельсинки, в них могут быть интересные сведения о человеке, но чаще всего данные бывают довольно краткими. Вдобавок имеются карточки допросов, но их сохранилось немного.
В поисково-справочных карточках отмечены все лагеря, в которых был военнопленный, а также день возвращения в СССР. В Национальном архиве можно найти также тетради, где зафиксированы все перемещения возвращенных на поезде.
О "братских военнопленных" можно также специальные карточки, в них больше сведений, можно обнаружить сведения также о браке с финкой.
Николай Мелёшкин из Кондопожского района:
Отец умер. Если заключенный умер, Финляндия во время войны сообщала о судьбах родственников интересующимся людям только с завоеванных финнами и немцами территорий, потому что СССР не сообщал финнам о судьбах их солдат. В Национальном архиве в Хельсинки есть много ящиков с письмами и расспросами, которые направлены, например, отсюда из Петрозаводска: "что случилось с моим мужем, братом, отцом, женихом, расскажите, помогите...?"
Николая здесь сочли карелом, иногда это было неверно, владеющие финским языком пленные осознавали, что им будет лучше идентифицировать себя как карелов или ингерманландцев, финны также стремились создавать список "представителей родственных народов". Взятых в плен немцами ингерманландцев, например, перевезли из Эстонии в Финляндию, и финны отдавали военнопленных, которых хотели немцы, например тех, кто владел немецким. Конечно, было некоторое количество евреев. Если ты был "братским военнопленным", тебе предлагали возможность присоединиться к финским "братским батальонам" и сражаться на стороне Финляндии, как например сделал разыскиваемый мною Иван Анашкин (но пропал с фронта сразу же после вступления). Более вероятно было, что останешься в живых, если ты "братский военнопленный", получишь больше еды и лучшую одежду, попадешь на работу в финское хозяйство и т.д. Также к тебе применяют больше мер пропаганды.
Место содержания пленных в Ругозеро 12.8.1942.
8. На карте - Отава, где жила моя бабушка, и места жительства и содержания некоторых разыскиваемых мною военнопленных.
9. У Лемпи в фотоальбоме была одна фотография военнопленных. На обороте было написано "На память, 1943". Может быть, мужчина слева - это мой дед? Мужчина справа был опознан как Иван Варшутин, который жил рядом с Петрозаводском в послевоенное время. Он никогда не рассказывал семье о времени войны или пребывания в плену, и семья не знала, что он владел финским. Я показала семье письмо Ивана, написанное по-фински.
10. Отношения с советскими военнопленными были у различных женщин (как замужних, так и у одиноких). Отношения между финскими женщинами и военнопленными были запрещены. Ребенок, рожденный от военнопленного, мог стать причиной тюремного приговора. Детей военнопленных часто отдавали, особенно девочек. В семьях молчали об отношениях в военное время до наших дней. Детей военнопленных сотни. Почему женщина выбирала врага?
Мужчины считались симпатичными, как женщины, привлекательными. Также отношения между финскими женщинами и немцами были запрещены. Приговоры за такие отношения были обычно 6 месяцев, а если не родился ребенок - 4 месяца. Подобные отношения считались позором, и детей пытались защитить тем, что не рассказывали правду об отце. У нас на Фейсбуке есть своя страница для детей военнопленных, и мы организовываем встречи и помогаем друг другу в поисках. Женщина выбирала врага: любовь, бунт, сожаление, желание разнообразить жизнь, нехватка мужчин?
11. Что рассказал ДНК-тест:
У отца редкая, так называемая отцовская линия, найденная до сих пор у одного рода - Кананен/Конов, православные из Карелии. Раньше представители рода проживали на Балканcком полуострове и оттуда переместились в Польшу и Словакию, возможно более пятиста лет назад. Нет ближайших совпадений в Финляндии или России. Действительно много совпадений, у которых карельское происхождение. Тест сделан с помощью компаний Family Tree DNA, Ancestry, 23andMe, My Heritage. Если хотите найти финских родственников, рекомендую тест Family Finder (Family Tree DNA). На фотографии отец и я. Отец не типичной финской внешности. Когда я была ребенком, люди всегда думали, что мой отец иностранец. Он возможно выглядит как балканец, так говорили многие мои друзья. Отцовская линия родом оттуда.
12. На картинке отец и его родственники, выявленные по ДНК.
Мне можно написать по почте, а за поиском следить, к примеру, в Инстаграме.
Перевод Д.В. Царевой,
ведущего архивиста
Национального архива
Республики Карелия
Основа жизни человека - его семья. Родня всегда поддержит в трудную минуту. Так считали наши предки и относились
к своей родословной с большим почтением. Многие жители необъятной Российской Империи тщательно вели своё
генеалогическое древо, помнили и чтили своих предков на много колен в глубину веков. XX век внёс жестокие
коррективы в семейные отношения людей. Диктатура, воцарившаяся в стране, уничтожила память о предках. Для многих
родственные связи становились путёвкой в лагеря, поэтому о них всеми силами старались забыть. Миллиарды
документов, подтверждающих родство, были уничтожены. Да и само понятие "генеалогическое дерево" постепенно
теряло свою былую значимость1. Сегодня многие люди
стремятся восстановить утраченные связи, собрать крохи
информации, воспоминания тех, кто ещё жив, что-то помнит и уже не боится рассказывать. Возродилась наука
генеалогия или родословие, с помощью которой теперь каждый может составить собственное семейное древо, изучить
родственные связи, восстановить хроники семьи, узнать происхождение и историю жизни каждого из её членов. Растет
также значение генеалогии в социальных исследованиях. В прошлом она ограничивалась в основном изучением
дворянских родословных, и некоторых купеческих, а в современных работах наблюдается оживление интереса к
происхождению недворянских родов: священнослужителей, крестьянства, купечества, чиновничества и т.д.2.
Собиратель и фольклорист П.Н. Рыбников в конце 19 века впервые обращает внимание на изучение личностей крестьян
на примере сказителей. Он попытался определить тот круг вопросов, который должен учитывать собиратель при работе
с фольклорными материалами. Рыбниковым были даны яркие характеристики многих сказителей, помещены наблюдения о
хозяйственном и бытовом укладе их семей, сделаны выводы о сохранности эпоса в Олонецкой губернии.
Личность крестьянина-знатока не сразу привлекла внимание исследователей. Это были лишь заметки о жизни
крестьян и краткие
биографические справки о сказителях. Зачастую оставались невыясненными точные даты рождения и смерти, информация
о вероисповедании сказителей, о «профессиональной» подготовке исполнителя, о преемственности поколений в
исполнении эпических произведений и т.д.3.
На протяжении многих лет сотрудниками музея-заповедника «Кижи»
ведётся научно-исследовательская работа по изучению родословий известных крестьянских фамилий бывшей Олонецкой
губернии. Кропотливая работа по воссозданию истории семей была бы невозможна без изучения документальных
источников. В основу исследований легли материалы Национального архива Республики Карелия в Петрозаводске и
Российского государственного архива древних актов в Москве – ревизские сказки, метрические книги, исповедные
ведомости и другие документы. Материалы документальных источников дают возможность сопоставить устные рассказы,
записанные собирателями во время экспедиций со слов самих крестьян и потомков известных крестьянских фамилий с
точными историческими фактами, помогают узнать многое об истории семьи4. Результаты работы по изучению
родословий сотрудниками музея «Кижи отражаются в научных публикациях, выставочной работе, издательской
деятельности, в проведении массовых мероприятий. Благодаря работе с архивными документами выявлены даты основных
периодов жизни известных исполнителей фольклора, жителей Заонежья и Пудожского края. Результатами исследований
являются научные публикации сотрудников музея-заповедника «Кижи»: монография Воробьевой С.В., статьи в научных
сборниках Воробьёвой С.В.5,
Гвоздевой Ж.В.6,
Набоковой И.И.7.
Некоторые материалы сотрудников музея по изучению
родословий жителей Пудожского края вошли в Академический "Свод русского фольклора"8.
Опыт по компьютерной обработке родословных был представлен сотрудником музея-заповедника «Кижи» Москиным Б.Д. на конференции «Рябининские чтения-2007». Так как при работе с родословными необходимо выявить огромное количество различных фактов и материалов: уточнения даты жизни, восстановление пробелов в биографии, определение социального слоя или сословия и т.д., то работа на компьютере становится более удобной, чем с бумажными носителями. Компьютерное представление родословной, пишет автор – это набор записей о событиях из жизни персоны и родственных связях с другими персонами. Записи о событиях из жизни не представляют собой сплошной текст, а организованы в генеалогическую структуру, задаваемую генеалогичским форматом. Для хранения информации можно использовать базу данных (например, Access9), но также для хранения и работы с генеалогической информацией может быть использована XML-технология10.
Результаты научной работы по изучению родословий нашли отражение в изданных материалах, связанных с научно-просветительской деятельностью музея: это буклет и альбом, посвящённые эпическому наследию Заонежья. Авторы буклета «Династия сказителей Рябининых» Калашникова Р.Б. и Набокова И.И. написали о знаменитой династии заонежских сказителей Рябининых: от основателя династии Т.Г. Рябинина до последнего исполнителя П.И. Рябинина-Андреева11. В качестве иллюстративного материала в буклете представлена схема родословной династии Рябининых, уникальные фотоматериалы из фондов музея-заповедника «Кижи», Карельского Национального музея, частного архива дочери (А.П. Титовой) последнего представителя династии П.И. Рябинина-Андреева. Ещё одно издание - биографический альбом «Ирина Андреевна Федосова — вопленица и поэтесса», изданный музеем к 185-летию знаменитой сказительницы12. В 2011 году на ежегодном мероприятии музея «Пасхальные встречи» состоялась презентация альбома. Авторы издания Кузнецова В.П, Набокова И.И., Абросимова Д.Д. посвятили издание жизненному пути, творчеству и поэтическоому наследию одной из самых знаменитых и талантливых женщин заонежского края. К альбому прилагается схема родословной и DVD–диск с видеофильмом об И.А.Федосовой.
«Весь год живем для праздника», – гласит народная мудрость. В замершей на зиму крестьянской жизни, в страдную летнюю пору праздники были светлыми точками, отдохновением от будней, торжеством не только одной деревни или села, но и целого округа, «большой крестьянской «породушки». До 50-х годов XX века впечатление о деревенском празднике как настоящем, в отличие от городского, было очень стойким. В праздничные дни многие стремились выехать из города, чтобы встретить праздник дома, в деревне. «Вокруг много было праздников», – говорят заонежские крестьяне. В каждом приходе был свой главный – храмовый, и несколько часовенных. Храмовый справлялся пышнее всех: к нему приходило больше народу, приготовлений было больше, и праздновался он дольше13. В 1995 году сотрудники музея начали проводить часовенные праздники в окрестных с о. Кижи деревнях – Носоновщине (Волкостров), Воробьях, Телятниково, Васильево (о. Кижи). Подготовка и проведение таких праздников проходило на основе научной реконструкции. Основная цель подобной реконструкции – воссоздание своеобразного духа эпохи людей, живших в конце 19 века и до 30-х гг. 20 века. Информацию о прошлом, т.е. историческую реальность сотрудники музея собирают во время экспедиций и бесед с носителями традиции. Коллеги не вкоей мере не претендуют на громкое название «реконструкция часовенных праздников», но в то же время пытаются деликатно подходить к этому вопросу, до естественных пределов, которые определяются количеством информации14. Принимая во внимание традиционный ход праздника музейщики привносят в него элементы современного колорита. Одним из таких элементов являются составленные сотрудниками музея родословных известных крестьянских фамилий. Оформленные в виде генеалогического древа эти документы служат подарками для местных житей и торжественно вручаются потомкам на часовенных и храмовом праздниках. Благодаря совместному плодотворному сотрудничеству Прихода Спасо-Преображенского храма о. Кижи и сотрудников музея часовенные праздники гармонично совмещают духовный и культурно-просветительский элементы.
Пока живы люди старшего поколения – носители традиции, очень важно не допустить забвения исторических корней. Данное обстоятельство определяет актуальность обращения к устным рассказам о прошлом – «свидетельствам исторической памяти». В рамках подготовки к V празднику «Иллюзии Старого города», который состоялся 29 июня 2013 года в День города Петрозаводска и был посвящен событиям 1913 года, когда в России отмечалось 300-летие династии дома Романовых, музей-заповедник «Кижи» приглашал всех желающих принять участие в конкурсе «Моя родословная». Одной из многочисленных задач конкурса - приобщить людей к работе с архивными материалами. Лучшие работы победителей в разных номинациях размещены в галерее фото и видео на сайте музея-заповедника «Кижи15. Результаты по изучению родословий также отражены в выставочной и экспозиционной работе музея. Так, В 2006 году работала выставка Воробьевой С.В. «История Кижской волости в крестьянских родословиях», на которой показано культурное своеобразие кижского региона, через воссоздание исторических, культурных, семейных связей крестьян, живших в деревнях Кижской волости (Кижской и Сенногубское сельские общества). В рамках работы международной научной конференции "Рябининские чтения» 17 сентября 2007 года была открыта юбилейная стендовая выставка "Ирина Андреевна Федосова - вопленица и поэтесса", посвященная 180-летию известной заонежанки. Над созданием выставки, которая стала в последствии передвижной, работал авторский коллектив сотрудников музея «Кижи»: Кузнецова В.П., Воробьева С.В., Набокова И.И. На острове Кижи в интерьерах крестьянских домов наряду с предметами внутреннего убранства можно увидеть художественно-оформленные родословия крестьянских фамилий Ошевневых, Елизаровых, Щепиных, подготовленных сотрудниками музея-заповедника «Кижи». Эти документальные свидетельства вызывают большой интерес у туристов, посещающих остров Кижи.
Сотрудниками музея-заповедника «Кижи» продолжается изучение родословий, кропотливая научно-исследовательская работа с архивными документами, результаты которой введены в музейный оборот. На сегодняшний день восстановлены около 50-ти родословий известных крестьянских фамилий бывшей Олонецкой губернии.
| ФИО семьи или личности | Название деревни | ФИО сотрудника музея «Кижи» по изучению родословий | Результат | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Жарниковы | Д. Жарниково Кижского прихода. | Воробьёва Светлана Васильевна, нач. Отдела истории и этнографии, к.ф.н. | Родословная вручена потомкам семьи на празднике «День Кижской волости» на о. Кижи. |
| 2 | Аникины | Д. Ямка Кижского пр. | ||
| 3 | Елуповы | Д. Ерснево Кижского пр. | ||
| 4 | Серовы | Д. Дудниково Кижского пр. | ||
| 5 | Ольхины | Д. Телятниково Кижского пр. | ||
| 6 | Теленковы | |||
| 7 | Романовы | |||
| 8 | Ошевневы | Д. Ошевнево Кижского пр. | ||
| 9 | Семёновы | Д. Потаневщина Кижского пр. | ||
| 10 | Елизаровы | |||
| 11 | Дегтярёвы | Д.Кургеницы Кижского пр. | ||
| 12 | Игнатьевы | Д. Васильево Кижского пр. | ||
| 13 | Лопаткины | Д. Тарасы (Великая Губа) | ||
| 14 | Карельские | Д. Вигово (Великая Губа) | Родословная вручена на мероприятии К 20-летию «Плотницкого центра музея «Кижи» | |
| 15 | Филины | Д. Кургеницы Кижского пр. | ||
| 16 | Леонтий Богданов | Сказитель из д. Яковлевская (Середка) Кижского пр. | Биография опубликована в монографии С.В.Воробьевой16. | |
| 17 | Т.Г. Рябинин | Сказитель из д. Дмитровская (Западные Гарницы) Кижского пр. | ||
| 18 | К.И. Романов | Сказитель из д. Сергеевская (Лонгасы. Сенная Губа). | ||
| 19 | И.И. Андреев | Сказитель из д. Гарницы Кижского прих. | ||
| 20 | А.В. Сарафанов | Сказитель из д. Дмитровская (Западные Гарницы) Кижского пр. | ||
| 21 | А.И. Кокойкин | Сказитель из д. Дмитровская (Западные Гарницы) Кижского пр. | ||
| 22 | И.А. Завьялов | Сказитель из д. Дмитровская (Западные Гарницы) Кижского пр. | ||
| 23 | В.П. Щеголёнок | Сказитель из д. Боярщина Кижского пр. | ||
| 24 | Симеон Корнилов | Сказитель из д. Кургеницы Кижского пр. | ||
| 25 | Конан Савинов и С. К. Неклюдина (отец и дочь) | Сказители из д. Зяблые Нивы Сенногубского пр. | ||
| 26 | Н.Ф. Дутиков | Сказитель из д. Конда Сенногубского пр. | ||
| 27 | Д.В. Сурикова | Сказительница из д. Конда Сенногубского пр. | ||
| 28 | Н.С. Богданова (Зиновьева) | Сказительница из д. Зиновьево Сенногубского пр. | ||
| 29 | И.А. Федосова | Сказительница из д. Сафроново Толвуйской вол. | ||
| 30 | Илья Елустафьев и Терентий Иевлев (дед и внук) | Сказители из д. Шлямино Кижского пр. | Набокова Ирина Игоревна, ведущий научный сотрудник. Воробьёва Светлана Васильевна, нач. Отдела истории и этнографии, к.ф.н. | Родословная опубликована в статье И.И. Набоковой17. Позже родословная дополнена более ранними архивными документами и опубликована в монографии: С.В.Воробьёвой18. |
| 31 | Щепины | Д. Волкостров (Щепино) Кижского пр. | Набокова Ирина Игоревна, ведущий научный сотрудник. Воробьёва Светлана Васильевна, нач. Отдела истории и этнографии, к.ф.н. Гвоздева Жанна Владимировна, зав. сектором экспозиционной работы | Родословная опубликована в статье И.И. Набоковой19. Позже родословная дополнена более ранними документами С.В. Воробьёвой доподлнительными архивными материалами Ж.В. Гвоздевой, и будет вручена потомкам семьи Щепиных на одном из мероприятий музея «Кижи». |
| 32 | Степановы | Д. Посад (Волкостров) Кижского пр. | Набокова Ирина Игоревна, ведущий научный сотрудник. | Родословная вручена потомкам семьи во время проведения часовенных праздников на о. Кижи |
| 33 | Судьины | Д. Насоновщина (Волкостров) Кижского пр. | ||
| 34 | Вересовы | |||
| 35 | Июдины | |||
| 36 | Бурковы | Д. Шуйно (Волкостров) Кижского пр. | ||
| 37 | Клиновы | Д. Клиново Кижского пр. | ||
| 38 | Горины | Д. Воробьи Кижского пр. | ||
| 39 | Воронины-Воронцовы | |||
| 40 | Ошевневы | Д. Ошевнево Кижского пр. | Набокова Ирина Игоревна, ведущий научный сотрудник. Воробьёва Светлана Васильевна, нач. Отдела истории и этнографии, к.ф.н. | |
| 41 | Егоровы | Д. Речка Кижского пр. | Набокова Ирина Игоревна, ведущий научный сотрудник Набокова. | |
| 42 | Ласточкины | Д. Телятниково Кижского пр. | ||
| 43 | П.Г. Горшков | Сказитель д. Космозеро Кижского пр. | Биографические материлы сказителя опубликована в статье И.И. Набоковой20. | |
| 44 | М.Е. Самылин | |||
| 45 | И.А. Касьянов (Кастьянов) | |||
| 46 | Т.И. Злобин | |||
| 47 | Ф.К. Сизой | |||
| 48 | Н.А. Ремезов | Сказитель из д. Алексеево Пудожского уезда | Гвоздева Жанна Владимировна, зав. сектором экспозиционной работы | Родословная вручена библиотеке села Авдеево Пудожского р-на и опубликована в статье Ж.В. Гвоздевой21. |
| 49 | И.Т. Фофанов | Сказитель из д. Климово Пудожского уезда | Родословная вручена библиотеке села Авдеево Пудожского р-на и опубликована в статье Ж.В. Гвоздевой22. | |
| 50 | А.М. Пашкова | Сказительница из д. Ярчево Пудожского уезда | Родословная вручена потомкам семьи и опубликована в статье Ж.В. Гвоздевой23. |
В последние годы наблюдается повышенное внимание к генеалогии и исследованиям в данной области. Если раньше генеалогия представлялась как сугубо профессиональная научная сфера, то сегодня она открывает свои двери как увлечение для широких слоев населения. Ее развитие дает возможность человеку почувствовать сопричастность не только к истории своей семьи, но и своего Отечества.
В наши дни из-за большого количества социальных ролей, которые вынужден выполнять человек, повышается важность определения идентичности. Личность стремится отнести себя к какой-либо группе, однако, границы сообществ становятся все более размытыми.
В социальных науках сформировались три основных подхода в понимании этноса и нации: примордиализм, конструктивизм, инструментализм. Значения базовых понятий этих научных школ противоположны.
Представители примордиализма характеризуют этничность как объективную данность, которую определяют территория, язык, раса.
Конструктивисты объясняют этнос или нацию как группу людей, члены которой разделяют общее название и элементы культуры, говорят на одном языке, но при этом данная группа не существует в объективной реальности. В рамках теории, разработанной Бенедиктом Андерсоном, нация трактуется как социально сконструированное сообщество, воображённое людьми, воспринимающими себя как его часть. Воображаемыми сообщества являются вследствие того, что члены даже самой маленькой нации не могут знать друг друга в лицо, но у каждого в воображении существует образ их общности. Нация создается «в головах» благодаря деятельности «лидеров мнений» - этнических и политических и развитию информационных технологий (в первую очередь, благодаря появлению книгопечатания)1.
Сторонники инструментализма делают акцент на искусственности и управляемости процесса. По их мнению, этносы и нации создаются элитами намерено для достижения конкретных экономических и политических целей в зависимости от ситуации.
Под содержанием понятия «национальная идентичность» мы подразумеваем установившиеся особенности национальной культуры, этнические характеристики, обычаи. Она включает множество компонентов: мировоззрение, самосознание, историю, образы. Важное влияние оказывают мифы – исторически сформировавшиеся представления о месте нации в мире, ее принадлежности к определенным цивилизациям. В основе национальной самоидентификации личности лежит не просто желание быть лицом определенной национальности, а осознание своей принадлежности к определенной этнической общности, с обязательствами и правами по отношению к другим ее членам.
В этом смысле национальная самоидентификация ничем не отличается от других.
Необходимо сделать важную оговорку. Конституцией Российской Федерации признается право каждого свободно определять и по собственному усмотрению указывать или не указывать свою национальную принадлежность.2 Запрещено какое-либо принуждение к определению своей национальной принадлежности или указанию ее в документах, в том числе при опросах общественного мнения. Графа «Национальность» изъята из анкет, других учетных документов. Если же она где-то и встречается, то гражданин не обязан ее заполнять3.
Во время всероссийской переписи в 2002 году в России впервые была применена практика самоидентификации. Человек получил возможность добровольно самоопределиться в национальной принадлежности. В результате вместо 126 национальностей на территории России было зафиксировано около 180 этнических групп. Были выявлены новые малые народности Алтая, Дагестана, Удмуртии, Татарстана.
Свобода выбора и трактовки национальной принадлежности с учетом разных подходов к определению нации и этноса определяют несколько стратегий поведения граждан России в самоидентификации.
Для разных людей уровень потребности в национальной самоидентификации может отличаться. Есть группы, для которых национальная самоидентификация не важна. Конституцией России установлены равные права вне зависимости от происхождения. Отдельные национальности не дают дополнительных преимуществ. С учетом влияния глобализационных процессов и размытия национальных границ, такая стратегия поведения имеет право на существование. Вопрос почему это происходит?
Причин может быть две. Во-первых, человек может чувствовать принадлежность к определенной группе и не по национальному признаку. Он может определять себя по отношению к территории, профессии, субкультуре, религии, гражданству и другим социальным ролям. Так, в национальных творческих коллективах Карелии участвуют представители разных национальностей. Нет такого, чтобы в коллективе карелов выступали только карелы или в украинском – только украинцы. Главным образом, членов коллективов объединяет любовь к творчеству.
Вторая причина более тревожна: когда человек не может найти себя, включаясь в разные социальные образования, и при этом испытывая кризис идентичности. Такие люди не могут соотнести себя со своей культурой, не имеют навыков и знаний относительно действий в социуме, необходимых для удовлетворения новых потребностей, желаний и стремлений.
Теперь поговорим о тех, для кого важна потребность в национальной самоидентификации. Как указывает заведующий кафедрой этнополитологии Санкт-Петербургского государственного университета Валерий Ачкасов, «национальная принадлежность», то есть этничность, большинством россиян мыслится как нечто врожденное и неизменное»5. Для них определение своей национальности – это обращение к истории своей семьи, своих предков.
В случае моноэтнического происхождения национальная идентичность для человека чаще выходит на первый план. Он может обладать большей информацией о своих предках.
В случае полиэтнического происхождения, достаточной информации об истории своей семьи у человека, как правило, нет. Все больше людей обращаются к своей родословной, поиску сведений о предках в архивах, библиотеках, обращаются за помощью к специалистам. Конечно, использование методов генеалогии может быть и не связано с потребностью в национальной самоидентификации, но оно является одним из способов пролить свет на свое этническое происхождение.
Наконец возможен вариант, при котором трактовка национальности не связана с происхождением. Человек в силу жизненных обстоятельств может оказаться в иной культурной и языковой среде, получить в ней воспитание и развитие, осознать свою принадлежность к другой этнической общности6. С другой стороны, свое влияние оказывает гражданская идентичность, связанная с общностью территории и языка.
Такая самоидентификация характерна для людей, родившихся в смешанных браках или являющихся потомками мигрантов, родившихся за пределами страны исхода.
При этом национальная идентичность, будучи сложной и многоуровневой структурой, может подвергаться воздействию различных факторов и не формируется автономно от других форм. Национальная идентичность по этническому происхождению не вступает в противоречие с российской гражданской идентичностью, позволяющей представителям всех народов нашей многонациональной страны определять себя как граждан Российской Федерации, использующих русский язык в качестве государственного и языка межнационального общения.
Укрепление российской гражданской идентичности ставится задачей и выделено как одно из направлений деятельности в Стратегии государственной национальной политики на период до 2025 года7. Данный процесс ни в коей мере не предполагает растворение этнических групп. Российская нация мыслится, как форма идентичности граждан России, представляющих по общему историческому и культурному наследию российский народ.
На современном этапе развития все более четко проявляется тенденция к усилению экономических, социальных, и иных связей между государствами. В условиях глобализации границы стран сохраняются, но становятся прозрачными - возрастает общность культурных стандартов, растет взаимозависимость.
Процесс изменений затрагивает все сферы жизни. На международной арене народы и государства сталкиваются с более неустойчивыми и непредсказуемыми проблемами. Возникающая социальная ситуация воспринимается людьми как процесс «национального ренессанса» и «приобщение к корням», обращение к естественным группам «своих»8.
По данным Центра исследований межнациональных отношений РАН за 2018 год, чувство принадлежности граждан к своей стране, ее народу и обществу испытывают 84 процента россиян. При этом в Карелии доля таких граждан выше общероссийского уровня9. Стабилен в нашей республике уровень толерантности населения к представителям других национальностей – он составляет 82,45 процента.
Таким образом, национальная идентичность взаимосвязана с этническими, культурными, религиозными, гражданскими и экономическими представлениями и играет важную роль в общественном спокойствии и безопасности государства.
В поддержании такого позитивного баланса нужны усилия и государства, и гражданского общества, и отдельных людей. Мы уверены в том, что развитие методов генеалогии позволит все большему кругу людей удовлетворить свои потребности в самоидентификации и осознать себя частью некой общности с богатым прошлым.
За последнее десятилетие генеалогическая деятельность в Республике Карелия стала более масштабной, и разнообразной, появились новые ее формы. Общество обрело популярность среди ширящихся кругов людей, интересующихся семейной историей, упрочило свой авторитет в ученой среде как в России, так и за рубежом.
Сегодня многие люди обращаются к своим корням, к истории семьи и государство не чинит тому препятствий. В последнее время стала наблюдается некоторая тенденция, мода на родословные поиски. Генеалогия и история семей в «тренде» сегодняшнего дня! Смею надеяться, что и деятельность Генеалогического общества Карелии (далее ГОК) к процессу популяризации имеет непосредственное отношение.
В конце 1980-х годов, на начавшейся волне либерализации общественной жизни в стране, в кругах отечественной интеллигенции окрепла мысль о появившейся возможности и назревшей необходимости воссоздать существовавшие до революции постоянно действующие общественные объединения ученых и любителей, серьезно интересующихся генеалогией и семейной историей и как отраслями гуманитарного знания, и как научными дисциплинами. В 1989 г. в Ленинграде было положено начало Русскому генеалогическому обществу (во главе его встал И.В.Сахаров), а на следующий год было основано Историко-родословное общество в Москве (его бессменный председатель – С.В.Думин).
Возникновение этих организаций, с самого начала принявших общероссийский характер, вместе с тем дало толчок появлению аналогичных региональных генеалогических обществ. Одно за другим они были созданы во многих крупных городах страны, прежде всего в областных ее центрах. Кроме того, особое значение приобрела деятельность российских дворянских объединений (нынешний предводитель Российского дворянского собрания – О. В. Щербачев), в которых происхождению их членов, естественно, придается основополагающее значение. Активизировала свою работу кафедра вспомогательных исторических дисциплин в Историко-архивном институте Российского гуманитарного университета (заведующий кафедрой Е.В.Пчелов). Появилось основанное А.А.Шумковым издательство ВИРД, которое стало специализироваться на выпуске литературы, посвященной генеалогии. Возник и общероссийский центр, который стремится координировать деятельность различных общественных объединений страны, независимо от их статуса, – Российская Генеалогическая Федерация.
Вместе с тем нельзя не отметить тот факт, что в Республике Карелия долгое время регионального объединения любителей генеалогии не возникало. Между тем, предпосылки для создания центра по изучению генеалогии и истории семей здесь существовали.
Так, в Национальной библиотеке республики, как и в главных библиотеках других субъектов Российской Федерации по всей стране, существовал отдел краеведческой литературы, при котором функционировал клуб «Краевед» (им руководили Н.П.Новикова и М.Ю.Ванчурова), в котором истории местных семей придавалось немалое значение.
Руководство Национального архива Карелии, главного хранителя генеалогической информации в республике, – и тогдашний директор архива Т.М.Анохова, и сменившая ее на этом посту О.М. Жаринова, и один из ведущих его сотрудников Е.В.Усачева проявляли большой интерес к вопросам просопографии, генеалогии и истории семей, в том числе к генеалогическому источниковедению, и их усилиями время от времени организовывались различные конференции, семинары, курсы, открытые лекции на эти темы.
Проводились тематические выставки, экскурсии и образовательные беседы в Национальном музее Карелии (директор М.Л.Гольденберг), которые пробуждали интерес к краеведению и играли свою роль в культивировании у жителей республики историко-семейной памяти.
Генеалогия была так или иначе представлена в Петрозаводском государственном университете. Здесь в первую очередь должны быть упомянуты И.В.Савицкий, опубликовавший в 2000 г. книгу «Ведение Дворянской родословной книги в Олонецкой губернии, 1791-1841 гг.», и живо интересовавшийся генеалогией А.М.Пашков. Более того, в 2010 г. начал свою деятельность научный студенческий кружок «Семейный летописец».
Родословию и культивированию молитвенной памяти о живых и почивших близких людях всегда придавала важное значение Петрозаводская и Карельская епархия Русской православной церкви, которую долгие годы возглавлял архиепископ, а затем митрополит Мануил.
Появились в Карелии и доморощенные энтузиасты генеалогических изысканий, принявшиеся, как умели, осваивать местные архивные источники (такие, как церковные метрические книги) в поисках сведений по истории своих, как правило, крестьянских семей, и некоторые из них превратились в знатоков генеалогического источниковедения. Прежде всего должен быть назван такой подлинный подвижник и корифей изучения крестьянской генеалогии, как Г.Я.Пудышев (1936-2008). Школьный учитель, он вместе со своими учениками провел обширные полевые исследования, по-новому подошел к изложению собранных материалов, и уже после его кончины была опубликована замечательная монография «Кондопога изначальная» (Петрозаводск, 2011), в которой обобщены итоги его многолетних исследований.
Однако ни у руководителей, названных выше учреждений и их помощников, ни среди разрозненных любителей родословных изысканий, в те времена подчас вообще не знакомых друг с другом, не получалось скоординировать, объединить свои усилия по созданию в Карелии генеалогического общества.
Наконец, лед тронулся. Это произошло в значительной степени благодаря руководителям Русского генеалогического общества и Института генеалогических исследований (ныне – Центра генеалогии) Российской национальной библиотеки И.В.Сахарову и А.В.Краско, уделяющим большое внимание стимулированию интереса к семейной истории среди широких слоев населения и развитию генеалогии в провинции. Президент РГО И.В.Сахаров, узнав об успешной деятельности упомянутого выше научного студенческого кружка «Семейный летописец», убедил руководителя этого кружка, то есть автора этих строк, сдвинуть дело с мертвой точки и взять на себя необходимые организационные усилия по созданию в Республике общественно-научного объединения генеалогов. В итоге 26 марта 2012 г. был созван учредительный съезд Генеалогического общества Карелии (ГОК), на котором автору настоящей статьи оказали честь его возглавить.
Деятельность Общества с самого начала приобрела активный и насыщенный характер. Одной из важнейших форм регулярного общения членов ГОК друг с другом стали ежемесячные встречи в последний четверг каждого месяца. На них заслушиваются доклады и сообщения, посвященные результатам историко-семейных изысканий, методике обработке и презентации собранных материалов, генеалогическому источниковедению, а также происходят неформальное общение между присутствующими, обмен опытом и планами исследований.
Кружок «Семейный летописец» был преобразован в одноименную научную студенческую лабораторию, превратившуюся в молодежное крыло Общества. Молодежь перенимает у взрослых опыт и учится результативности генеалогических исследований, а в ответ помогает старшим коллегам осваивать информационные компьютерные технологии и генеалогические сайты.
Деятельность ГОК приобрела в Карелии популярность и стала быстро расширяться. По инициативе местных краеведов один за другим возникли региональные филиалы ГОК – в Кондопоге, Медвежьегорске, Пудоже, Сортавале, Олонце, Пряже, Сегеже, Беломорске, Прионежском районе, Лахденпохье, Питкяранте и даже в самих филиалах, в отдаленных и малозаселенных деревнях и поселках, образуются собственные отделения. Например, от филиала ГОК Олонца — отделение ГОК в Видлице; от филиа Пряжи — отделение в Чалне; в Прионежском районе — отделения в Ялгубе, Заозерье и т. д. Эта сеть местных, локальных объединений единомышленников, родословов продолжает разрастаться.
Каждый филиал ГОК в своей структуре имеет правление, состоящее из председателя филиала, его заместителя и секретаря. От центрального ядра ГОК в Петрозаводске у каждого филиала есть свой куратор. Подобный институт кураторства весьма эффективен в организационном плане, выполняет не только функцию посредничества и связующего звена, но и методической, информационной поддержки.
За прошедшие годы целенаправленно накапливалась и продолжает пополняется библиотека Общества, которая насчитывает уже свыше трехсот книг, журналов и газет, посвященных просопографии, генеалогии и геральдике, истории семей, краеведению и смежным областям знания. В частности, в ней представлены полный комплект «Ленинградского мартиролога» (благодаря составителю и издателю этого ценного справочника А.Я.Разумову библиотека располагает всеми его тринадцатью томами) и такие периодические издания, как журналы «Известия РГО», «Генеалогический вестник», «Летопись Историко-родословного общества в Москве», газета «Память рода», которые любезно поставляют нам коллеги из Санкт-Петербурга и Москвы. Ответственными за формирующийся фонд библиотеки ГОК является Г.М. Сеничева и К.К.Петугина.
Согласно уставу ГОК, каждые три года созываются отчетно-выборные съезды членов Общества. Последний такой съезд состоялся в марте 2018 г. Президентом ГОК вновь была избрана О.Ю. Кулаковская, в состав нового Совета Общества вошли Л.Б. Афонина, С.А. Герасимов, О.О. Ткачева, Е.В. Усачева, Т.Д. Щербачева. Расширенный состав Совета представлен членами контрольно-ревизионной комиссии, председателями правлений районных филиалов ГОК, библиотекарями Общества и кураторами филиалов.
В актив ГОК можно вписать множество самых различных генеалогических и историко-семейных мероприятий. Это научные конгрессы, фестивали, конференции, сборы и тренинги, методические и практические семинары и вебинары, организация историко-семейных выставок в рамках молодежной деятельности НСЛ ПетрГУ «Семейный летописец».
В опыте ГОК было организовано и проведено несколько масштабными научно-практических конференций: в 2014 г. – «Генеалогия в духовном измерении», в 2016 г. –«Генеалогия и религия», в 2018 г. – «Узы родства», в 2019 году - Библиотека, архив, музей, Церковь, школа и вуз как опорные пункты формирования генеалогической культуры человека».
Стали ежегодными грандиозные социально ориентированные генеалогические мероприятия: Республиканские выставки «Родословная: твоя и моя» (2016, 2018, 2019 гг.), Карельский конкурс генеалогических исследований «Узы родства» (2018, 2019 гг.). Апробирована в апреле 2019 года работа школы практической генеалогии для населения РК «Азы генеалогии».
Члены Общества все чаще стали принимать активное участие во всероссийских и международных генеалогических событиях. К их числу можно отнести такие ежегодные мероприятия, как международная научная конференция «Вспомогательные исторические дисциплины и источниковедение», проводимая в апреле каждого года в Историко-архивном институте Российского гуманитарного университета (Москва); всероссийская июньская конференция «Петербургские генеалогических чтения», организуемая Русским генеалогическим обществом и Российской национальной библиотекой каждый раз в июне (Санкт-Петербург); декабрьские «Савеловские чтения», устраиваемые Историко-родословным обществом в Государственном историческом музее (Москва); генеалогические мероприятия, проводимые в рамках ежегодного Всероссийского библиотечного конгресса, который традиционно проходит в мае в разных городах страны, объявляемых на этот год библиотечной столицей России.
Представительство ГОК в международных генеалогических форумах, имевших место в разных странах, как Вторые Украинские генеалогические чтения (Киев, май 2013 г.), их тема — «Генеалогия социальных, локальных и этнических групп Украины»; VIII коллоквиум Международной Академии Генеалогии (Санкт-Петербург, июнь 2013 г.), его основные темы — «Генеалогия и геральдика в их взаимосвязи» и «Библиотеки и генеалогия»; XXXI Международный конгресс по генеалогии и геральдике (Норвегия, Осло, август 2014 г.), его тема — «Важные события в истории страны, повлиявшие на развитие и состояние генеалогии и геральдики»; I Международный коллоквиум о дворянстве, организованный Дворянской ассоциацией Испании, и совмещенный с ним IX коллоквиум Международной Академии Генеалогии (Испания, Мадрид, октябрь 2015 г.); XIX коллоквиум Международной Академии Геральдики, его тема — «Геральдические исследования сегодня» (Франция, Сен-Жан дю Гар, август 2015 г.); Третьи украинские генеалогические чтения, их тема — «Генеалогия: источники и методы исследования» (Киев, июнь 2016 г.); XXXII Международный конгресс по генеалогии и геральдике (Шотландия, Глазго, август 2016 г.); X коллоквиум Международной Академии Генеалогии, основная тема — «Пионеры освоения Квебека» (Канада, Монреаль, июнь 2017 г.); Круглый стол, устроенный клубом «Родознание и краезнание», аффилиированным с Болгарской генеалогической федерацией, встречи с болгарскими генеалогами (Болгария, Асеновград, октябрь 2017 г.); XXXIII Международный конгресс по генеалогии и геральдике (Франция, Аррас, октябрь 2018 г.), его тема – вопросы генеалогии и геральдики в контексте проблематики войны и мира; наконец, XI коллоквиум Международной Академии Генеалогии (Польша, Варшава, июль 2019 г.).
Успехи Генеалогического общества Карелии и общественное признание его деятельности нашли свое отражение в различных наградах, которыми оно было удостоено. Так, в 2017 и 2018 гг. ГОК принимало участие в открытом всероссийском конкурсе годовых отчетов некоммерческих общественных организаций о своей деятельности «Точка отсчета» и дважды было удостоено Бронзового стандарта.
Два проекта ГОК в 2018 году получили поддержку в виде престижных грантов.
Первый проект – «Родословные народов Карелии» в рамках подпрограммы «Сохранение единства народов и этнических общностей Карелии» («Карьяла – наш дом») государственной программы Республики Карелия «Развитие институтов гражданского общества и развитие местного самоуправления, защита прав и свобод человека и гражданина» Министерства национальной и региональной политики Республики Карелия. Благодаря этому гранту, в частности, смогла посетить все филиалы в районах республики устроенная ГОК передвижная генеалогическая выставка «Родословная: твоя и моя».
Второй проект — "Родознание" победитель конкурса, организованного Фондом-оператором президентских грантов по развитию гражданского общества. Данный проект реализуется в Карелии в 2019 году, что позволит провести масштабные генеалогические мероприятия на достойном уровне. Министерство Культуры РК определило данный проекта среди других победителей гранта президента в РК как «значимую и масштабную социальную инициативу, которая объединяет весь комплекс духовно-нравственных, семейных и патриотических ценностей под крылом культуры» и выдвинуло его на публичную презентацию в феврале 2019 года.
Общественное признание всех этих успехов нашло отражение в том факте, что в декабре 2018 г. указом Главы Республики Карелия А.О.Парфенчикова автор этих строк был удостоен почетного звания «Лауреата 2018 года» за заслуги в области развития генеалогии в Республике.
Иными словами, генеалогия в республике переживает период рассвета и подъема, и у нас есть все основания смотреть в будущее с надеждой и с оптимизмом. Эти успехи не случайны. Приятно отметить, что, хотя в этот процесс и вовлечены ряд Министерств Карелии, Национальный архив Карелии, и Национальная библиотека Карелии, и Национальный музей Карелии, и Карельская епархия, различные учреждения культуры и образования (в том числе общеобразовательные школы), администрации различных районов республики и широкие круги общественности, основным центром этой деятельности, превращающейся поистине в генеалогическое движение, был и остается Петрозаводский государственный университет. С момента своего возникновения Генеалогическое общество Карелии неизменно опиралось на всестороннюю поддержку со стороны администрации университета.
И вот, наконец, последнее событие, которое, можно сказать, знаменует новый этап в развитии генеалогии в Карелии.
Дело в том, что в 2018 г. руководство университета приняло решение создать в рамках этого учебного заведения новую структуру – Гуманитарный инновационный парк (ГИП), в рамках которого намечено создать благоприятные условия для развития новых научных направлений (особенно на стыке различных научных дисциплин), создать информационно-дискуссионную площадку для сотрудников различных кафедр университета. Возглавить это дело было поручено автору этих строк, и в конце 2018 – начале 2019 г. все необходимые организационные мероприятия были завершены, и структура ГИП была создана.
Для нас, генеалогов Карелии, главное заключается в том, что в рамках этого масштабного проекта создан общереспубликанский Центр генеалогии и истории семей (ЦГИС), которому предоставлено специальное помещение. Назначение Центра – организационная и координирующая функция генеалогического ядра Петрозаводска с сетью филиалов в Карелии; связь с государственными учреждениями, с социально ориентированными некоммерческими организациями, национальными сообществами, Петрозаводской и Карельской Епархией; взаимодействие с историко-родословными сообществами в России и за рубежом.
Автор этих строк приняла решение отказаться от предложения руководства университета формально возглавить ГИП, с тем, чтобы сосредоточиться на руководстве Центром, потому что намеченная программа его деятельности потребует больших физических и душевных сил.
Нам приятно сообщить коллегам, что первыми шагами ЦГИС стали две печатные работы: в феврале 2019 г.) в издательстве Петрозаводского университета вышла в свет коллективная монография «В семье Наук, своих сестер державных, Генеалогия не знает равных!» – первый выпуск трудов ЦГИС. Его содержание таково: И.В.Сахаров. Генеалогия в дореволюционной, советской и постсоветской России; И.В.Сахаров. Генеалогические аспекты церковной практики и некоторых форм благочестия православных христиан в России в прошлом и ныне; А.В.Краско. Печатные источники по генеалогии российского дворянства: краткий библиографический обзор; А.В.Краско. Школа практической генеалогии в Российской национальной библиотеке как новая форма генеалогического просвещения; О.Ю.Кулаковская. Генеалогия в Карелии: Научный студенческий кружок «Семейный летописец» → Генеалогическое общество Карелии → Центр генеалогии и истории семей в рамках Гуманитарного инновационного парка Петрозаводского государственного университета; О.Ю.Кулаковская. Из опыта практической генеалогии в Карелии: генеалогическая экспедиция на малую родину предков в Обонежье. К главам, написанным указанными авторами, приложены списки их основных печатных трудов.
Данная коллективная монография представляет собой результаты многолетних исследований авторов по некоторым ключевым вопросам генеалогии и истории семей. В книге обоснована их значимость как исторических дисциплин и как отраслей гуманитарного знания, выявлены особенности их развития в России, рассмотрены вопросы формирования генеалогической культуры населения.
В настоящее время особое значение приобретает популяризация генеалогических и историко-семейных знаний, пропаганда, имеющая целью углубить и расширить растущий общественный интерес к родословным изысканиям, повысить генеалогическую культуру населения. Отвечая на этот «социальный заказ», вышло в свет учебно-методическое пособие автора настоящей статьи «Азы генеалогии», адресованное начинающим исследователям.
В апреле 2019 года была апробирована одноименная школа практической генеалогии «Азы генеалогии», которая имела большой успех, а первые «школьники» получили сертификаты ГОК о прослушанном курсе. Предварительная запись на курсы вызвала неподдельный ажиотаж. Количество желающих записаться на курсы было велико, запрос в несколько раз превысил предложение, что еще раз подтверждает социальный заказ и востребованность людей в познании генеалогии и истории семей.
Никакой специальной рекламы или пиар акции ГОК ни разу не сделал, что, возможно, является не правильным, но своей деятельностью и содержанием мероприятий все более и более привлекает внимание населения, а количество членов ГОК неуклонно пополняется. Кроме, выставок, конкурсов, конференций, систематически проводятся исследования, экспедиции, консультации и ежемесячные заседания, которые по сложившейся традиции проводятся в последний четверг каждого месяца. В ближайшее время будет открыт сайт ГОК и открыты новые филиалы.
Стабильность и целенаправленность деятельности ГОК, начиная с 2012 года, позволяет констатировать факт того, что в настоящее время Карельская региональная общественная организация «Генеалогическое общество Карелии» (КРОО ГОК) и ее развернутая сеть филиалов и отделений на территории Карелии – является своего рода уникальной и единственной в Российской Федерации моделью республиканского масштаба. Все иные подобные общественные организации и историко-родословные общества имеют локальный характер.
«Центр генеалогии и истории семьи» (ЦГИС) – стал вторым центром генеалогии в России, первый «Центр генеалогии» находится в Санкт-Петербурге в Российской национальной библиотеке и действует в плотной связке с Русским генеалогическим обществом (РГО), созданным приблизительно в 1990 году.
Следует отметить, что достигнутые результаты не являются самоцелью, а есть лишь очередной рубеж в деле популяризации генеалогии и возрождения родословных среди граждан нашей страны.
Национальная идея сводится к тому, что любить Родину нельзя заставить или принудить. Патриотизм и чувство любви можно только воспитать, вскормить, воспринять. Достижение данной цели возможно через формирование генеалогической культуры человека как части общей культуры. Если человек будет знать свой род, свою прародину, он станет ею дорожить, а, значит, любить и беречь, хранить и защищать, почувствует себя частью родовой и социальной системы.
Генеалогия укрепляет и сохраняет институт семьи, от крепкой семьи зависит крепкое и надежное государство.
Фамилия Фрейндлинг1 упоминается в документах Национального архива Республики Карелия с первой половины XIX века: в 1844 году после окончания Дерптского университета (в н. вр. Тартуский университет в Эстонии) Роберт Яковлевич Фрейндлинг (7.02.1817-18.05.1902) приехал на службу в г.Вытегру2. В последствии представители этой фамилии стали государственными служащими, работниками науки, образования, культуры. Среди них были участники русско-японской, Первой Мировой, Великой Отечественной войн и известных общероссийских акций мирного времени. Фото представителей рода Фрейндлингов помещены в альбоме «Три века Петрозаводска» и книге Е.Ю.Дубровской и Н.А.Кораблева «Карелия в годы Первой мировой войны»3.
Для восстановления страниц жизни и деятельности представителей этой семьи были привлечены документы из шести архивов - Центрального архива Министерства обороны РСФСР (ЦАМО), Российского государственного военного архива (РГВА), Российского государственного исторического архива (РГИА), Центрального государственного исторического архива С-Петербурга (ЦГИА СПб.), Национального архива Республики Карелия, Научного архива Национального музея Республики Карелия, а также документы и материалы из семейных архивов потомков этого рода: В.Б. Сандовского, сына М.Р.Фрейндлинг (Санкт-Петербург), А.Ф.Фрейндлинг (Петрозаводск). К сожалению, многие фотографии не были аннотированы, частично установить некоторые личности удалось в ходе данного исследования. Кроме того, были использованы краеведческая и специальная литература, материалы периодических изданий; Интернет-ресурсы. Автор также признателен сотрудникам Национального архива Республики Карелия; сотрудникам Национальной библиотеки (Н.И.Кипнис), краеведам А.Ю.Петешину (п.Повенец), Н.П.Кутькову, Ю.В.Шлейкину и О.В.Макаровой, сотруднику Национального музея Республики Карелия Л.И.Капусте (Петрозаводск) и особо сотруднику музея изобразительных искусств РК Л.А.Никифоровой, которая нашла и скопировала ряд документов в архивах Санкт-Петербурга. Основной базой для данного исследования стали документы из 17 фондов Национального архива Республики Карелия:
Ф. 2 - Олонецкое губернское правление (1802-1919)
Ф.3-ОАФ Олонецкая губернская дорожная комиссия. Олонецкая губернская строительная комиссия. (1817-1916).
Ф.4- Олонецкая Казенная Палата (1765-1921)
Ф.6- Податный инспектор Петрозаводского уезда (1872-1918)
Ф. 22 - ОАФ Олонецкое губернское по земским и городским делам присутствие (1892-1915)
Ф. 25 - Олонецкая духовная консистория (1719-1931)
Ф. 27 - Олонецкий губернский статистический комитет (1765-1925)
Ф.45-Олонецкий уполномоченный попечительства о слепых при императрице Марии Александровне (1881-1918)
Ф.372- Старший нотариус Петрозаводского окружного суда (1890-1918)
Ф. 887- Коллекция метрических книг евангелическо-лютеранских приходов Олонецкой губернии (1892-1918)
ф. Р-30- ОАФ Архивное управление Республики Карелия и Национальный архив Республики Карелия (1921-2016)
Ф. Р-122 - Олонецко-Карельское статистическое бюро (1920-1923)
Ф.Р-460- Петрозаводский горсовет (1917-1993)
Ф.Р-659- Госкомстат РК (1918-1992)
Ф.Р-698- Государственный агропромышленный комитет КАССР (1923-1989)
Ф.П-630-Министерство образования РК (1923-1996)
Ф. П-235 - Октябрьский райком КПСС г. Петрозаводска (1939-1955)
Ф. П-234- Ленинский райком КПСС г. Петрозаводска (1939-1988)
Ф. П-1230- Петрозаводский горком КПСС (1918-1991).
Роберт Яковлевич Фрейндлинг, родоначальник семьи, о которой пойдёт речь, был выходцем из Лифляндской губернии, лютеранского вероисповедования. В настоящее время эта территория разделена между Латвией и Эстонией, но когда-то там жили потомки шведов. В Дерптском университете, где он получил медицинское образование, основным языком преподавания до 1892 года был немецкий язык. Какой точно национальности он был, чем занимался его отец, доподлинно неизвестно. Задачи найти его корни в этой работе не ставилось. Однако надо заметить, что в биографии его внучки Аделины Робертовны Фрейндлинг, работавшей в 1920-1921 гг. в Российской Публичной библиотеке (с 1932 года- имени М. Е. Салтыкова-Щедрина, с 1992 года Российская национальная библиотека), отмечено, что она родилась в «культурной немецкой семье выходцев из Прибалтики»4, а в воспоминаниях его современника, петрозаводского краеведа Ивана Михайловича Никитина (1881-1965), он назван «немцем»5.
Роберт Яковлевич Фрейндлинг прожил в Вытегре почти 40 лет. Он был фармацевтом (провизором) и, по всей вероятности, начал служить в вольной аптеке фармацевта Егора Егоровича Гебгардта, а после того, как тот получил место в Петрозаводске, в марте 1853 года, купил его аптеку «со всеми медикаментами, материалами и припасами»6. Дела его шли довольно успешно, хотя требования, предъявляемые в те годы к аптекам, были довольно жесткими: в соответствии с Врачебным уставом, аптеки находились под медико-полицейским надзором. Управлять аптекой мог только провизор. Аптека должна была иметь рецептурную комнату; материальную для хранения материалов; кокторию (помещение, в котором готовят настои и отвары), лабораторию; сухой подвал; ледник; сушильню для хранения растительных продуктов. Обязательным было оснащение шнуровыми книгами, куда вносились записи об отпускаемых ядовитых веществах и лекарствах по рецептам, выписанных врачами7.
Каких-либо нареканий к его аптеке нами не было обнаружено. Хотя подобные случаи были зафиксированы, например, из петрозаводской аптеки Ф.Ф.Форштедта в декабре 1897 года губернатору М.Д.Демидову была отпущена хлорная вода «ненадлежащего качества»8.
В 1854 году Р.Я.Фрейндлинг приобрел у мещан Григория и Парасковьи Симакиных дом, построенный по проекту губернского архитектора А.И.Клопова в июне 1822 года, и перестроил его для своей семьи9. Со временем, в результате совершенных дарственных актов, он стал довольно состоятельным собственником. В 1873 году от Каролины Яковлевны Вагнер, вдовы штабс-капитана Юлия Фридриховича Вагнера10, к нему перешли земли с лесами и другими угодьями, с домами и со всеми строениями в Ухотской волости Вытегорского уезда при деревнях Леонтьевой и Рукиной11. А в 1886 году в той же Ухотской волости -от Чеслава Павловича Купашевского в 26 даче ещё 1 тысяча десятин лесной площади 12. Р.Я. Фрейндлинг пользовался в городе авторитетом: его избирали гласным Вытегорской городской думы (1872-1875, 1876-1879)13. В марте 1880 года Роберт Яковлевич продал аптеку провизору Карлу Карловичу Гартвигу, уроженцу Ковенской губернии, служившему ранее в Москве, Пятигорске, Симбирске14, дом, который оценивался в 700 рублей, вероятно, со временем отошел дочери Оттилии (в замужестве Дроздовой15). В 1881 году Роберт Яковлевич переехал в Петрозаводск, где продолжил заниматься аптечным делом (аптека располагалась на ул.Садовой, в наст. вр.- ул.Кирова), там же торговал минеральной и сельтерской водами. К 1888 году годовой оборот аптеки составлял 10 тысяч рублей, а прибыль- более двух тысяч рублей16. В летнее время в городском саду в павильоне им была организована торговля лимонадом, шипучими водами, фруктами и пирожными17.
Долгое время Роберт Яковлевич был фармацевтом Врачебного отделения Олонецкого губернского правления. Кроме него, в штат входили врачебный инспектор и его помощник. Им подчинялись городовые и уездные врачи, уездные фельдшеры, лекарские ученики, повивальные бабки и все лица, занимающиеся свободной медицинской и фармацевтической практикой, в частности владельцы вольных аптек и аптекарских магазинов. Врачебное отделение занималось вопросами гражданского здравоохранения: принимали прошения от лиц, желающих открыть аптеку, давало разрешение на продажу косметических средств, организовывало проведение судебно-медицинских исследований, занимались отчетностью, цензурой объявлений, помещаемых в газете, проводили осмотры и ревизии аптек (не менее трех раз в год)18. В Петрозаводске он также участвовал в общественной жизни и благотворительной деятельности. В 1885 году он был произведен в коллежские секретари19.
Женой Роберта Яковлевича была Каролина-Шарлотта Лакшевис (1839?-24.01.1914.Нк.), лютеранского вероисповедования. Она родилась в г.Либава Курляндской губернии (в наст. вр.- г.Лиепая, Латвия), а замуж вышла, когда ей, по рассказам родственников, не было и 15 лет. Просторный дом супругов Роберта Яковлевича и Каролины Андреевны с флигелем, постройками и землёй на улице Повенецкой (позднее- Комсомольской, а ныне ул.Ю.Андропова), был куплен в 1891 году у мещанок Фалинской (Фоминской?) и Кислинской20. Роберт Яковлевич с супругой, а затем и семьи их детей, были гостеприимными хозяевами, у них было много друзей. В семейном архиве сохранилось много фотографических карточек разных лет, на которых запечатлены хозяева и их гости, сцены в доме и в саду, в гимназии, загородные прогулки, в том числе, на лодках и велосипедах, пикники...
Главный дом пережил революции и войны. В 1957 году, в связи со строительством многоквартирного жилого дома, он был перенесен в переулок Железнодорожный, а в 1967 году, после того, как Ксения (с семьей сына) и Евгения Владимировны Фрейндлинг, внучки Роберта Яковлевича, получили благоустроенные квартиры в новом доме на пр.Урицкого (в н.в- пр.Александра Невского, д.40), нижняя часть дома была продана, а верхняя- перенесена на загородный участок, к ней были пристроены веранда и второй этаж. И он до сих пор стоит в качестве дачного домика семьи А.Ф. Фрейндлинга.
У супругов было четверо детей: Роберт, Владимир, о которых нам удалось собрать довольно много материалов, а также Александр и Оттилия, одно фото которых хранилось в семье, но о них почти ничего не было известно. В ходе исследовательской работы и помощи доктора исторических наук Е.А.Калининой и краеведа О.В.Макаровой, удалось восполнить сведения и о них.
Александр Робертович (1858-до 1904), сведений о котором сохранилось мало, получил образование в Вытегре, затем, возможно, в Петербурге. В 1890-х годах служил в Архангельской почтово-телеграфной конторе, дослужился до чина надворного советника. Был женат на Зинаиде Николаевне (девичья фамилия не установлена), имел дочь Валентину (род.1895). После смерти мужа Зинаида Фрейндлинг проживала в Петербурге21.
Оттилия Робертовна (1859-до 1909) была выдана замуж за Ивана Кузмича Дроздова (1857?-до 1913). С 1877 до 1894 года он был преподавателем математики и геометрии в Вытегорской учительской семинарии. Как специалист хорошо характеризовался ревизорами в ходе проверок. Был награжден орденами Святого Станислава 3-й ст., Св. Анны 3-й ст., удостоен чина статского советника22. После закрытия семинарии вышел на пенсию в 1895 году, заведовал винным складом (1897-1900), затем был агентом страхового общества «Россия», страховым агентом Олонецкой губернской земской управы по Вытегорскому уезду. Он также занимался общественной деятельность: был членом совета Вытегорского благотворительного общества, входил в уездное отделение Православного Карельского братства, в общество покровительства лицам, освобождаемым из мест заключения и др.23 Интересно то, что среди коллег И.К.Дроздова по семинарии был учитель приготовительного класса Федор Кузмич Тетерников, ставший позднее поэтом, известным под псевдонимом Федор Сологуб. Дроздова и его супругу он неоднократно упоминал в своих письмах сестре Ольге Тетерниковой, которая также была знакома с ними, а Оттилия Робертовна даже навещала ее в Петербурге. Дроздов также фигурирует в одном из стихотворений, в котором описано заседание педагогического совета в семинарии 24.
Роберт Робертович Фрейндлинг (21.07.1856, Вытегра -1927) окончил Олонецкую губернскую гимназию. С 1.08.1873 служил аптекарским учеником, затем помощником в вольной аптеке фармацевта Е.Е.Гебгардта в Петрозаводске, затем в аптеке отца в Вытегре25. Звание провизора получил в 1880 году в Императорском Дерптском университете26. 1.08.1880 года он «приобрел покупкой» аптеку Е.Е. Гебгардта27. А после ухода Гебгардта в отставку с поста фармацевта Врачебного отделения Олонецкого губернского правления (3.10.1880) Р.Р.Фрейндлинг в ноябре 1880 года был утвержден в должности фармацевта. Его карьера сложилась по тем временам успешно: до 1907 года, кроме столицы губернии, он служил на ответственных должностях в Повенце, Вытегре, Лодейном Поле. Служил он при пяти губернаторах Григории Григорьевиче Григорьеве, Михаиле Михайловиче Весёлкине, Михаиле Денисовиче Демидове, Владимире Александровиче Левашове и Николае Васильевиче Протасьеве. Сохранилось несколько его формулярных списков разных лет28. С 28.03.1891 года он был недолго старшим чиновником особых поручений при губернаторе М.М.Весёлкине. Принимал участие в общественной и благотворительной деятельности, состоял в Петрозаводском Благотворительном обществе, отпускал со значительной скидкой медикаменты для Николаевского детского приюта29. 6 апреля 1891 же года, по распоряжению министра внутренних дел, он стал исполнять обязанности Повенецкого городского головы, а 1 октября 1894 года был назначен земским начальником 1 участка Повенецкого уезда. Он много сделал для развития этого небольшого города, его образования и культуры. В Повенце он вместе с податным инспектором Ильей Тарасовичем Степаненко подготовил брошюру «Наставление должностным лицам волостного и сельского управления по применению Закона 23 июня 1899 года «О взимании окладных сборов с надельных земель сельских обществ», которая была издана в 1900 году в Петербурге30. Роберта Робертовича избирали на разные общественные должности: председателя уездной санитарной комиссии, члена уездного по крестьянским делам присутствия, члена уездного Училищного совета, почетного мирового судьи по Петрозаводско-Повенецкому округу, председателя уездной временной комиссии по введению земских участковых начальников в губернии. Он состоял попечителем земской больницы и Лумбушского училища, жертвовал на благотворительные мероприятия (лотереи и др.)31, а также он состоял в Петрозаводском благотворительном обществе, Обществе спасения на водах, Олонецком местном отделении Российского Общества Красного Креста и других32. По делам службы ему приходилось выезжать в селения уезда. Так, в августе 1895 года вместе с инспектором народных училищ А.А.Островским и председателем Повенецкой земской управы Л.Д.Головиным он побывал на торжественном открытии Шунгского Министерского училища33.
Роберт Робертович принял непосредственное участие в пополнении фондов музея Олонецкого губернского Статистического комитета. В сентябре 1893 года им были пожертвованы в музей изделия местных крестьян, плетеные из соломы (шляпа, фуражка, самовар, чайник, сливочник, сахарница, чайная пара, бутылка с рюмкой, тарелка, модели церкви и дома)34.
В Повенце он был дважды премирован за «успешное ведение городского хозяйства» (1892,1893гг.), был награжден орденом Св.Анны 3 степени (1897г.), получил чин надворного советника, а в 1898 году- статского советника.
1 июня 1900 года Роберт Робертович был назначен земским начальником 2 участка Лодейнопольского уезда. Он прослужил там менее четырех лет, но проявил себя как хороший земский служащий: за заслуги был награжден орденом Св.Станислава 2 степени (1902 г.), Знаком отличия за поземельное устройство государственных крестьян «24 ноября 1866 года» (1903 г.)35. Кроме того, он пользовался заслуженной симпатией местной интеллигенции, так как участвовал в любительских спектаклях и выступал как музыкант36. Еще в годы службы в Петрозаводске Роберт Робертович активно участвовал в создании Общества любителей музыкального и драматического искусства и входил в его правление. После смерти Константина Лукича Михайлова (1837-20.01.1887), основателя любительского симфонического оркестра, он заменил его: расписывал партии и дирижировал37. Вечерами, с дочерью Евгенией, играл в четыре руки на рояле. Любовь к музыке передавалась в этой семье из поколения в поколение - вплоть до наших дней.
В марте 1904 года Роберт Робертович получил назначение на должность председателя Вытегорского уездного съезда. И в этом небольшом городе у него было немало общественных должностей: председатель уездной комиссии по призрению семейств нижних чинов в войну с Японией, член попечительного совета Вытегорской женской прогимназии, Благотворительного общества, уездного Попечительства детских приютов, член Училищного совета, Общества пособия бедным учащимся38. Роберт Робертович входил в редакционную комиссию Губернского земства, которая занималась вопросом открытия в Вытегре реального училища и преобразования женской прогимназии в гимназию. Благодаря успешной работе комиссии Губернское земство внесло в смету на 1908 год 2 тысячи рублей. Однако эти планы были реализованы уже после его отъезда: прогимназия была преобразована в Вытегорскую женскую Николаевскую гимназию только в 1910 году, а реальное училище открыли в 1910-1911 годах. Уездное земское собрание на одном из заседаний отметило его «особое сердечное отношение …к делу народного просвещения» и выразило глубокую благодарность»39. В 1914 году, по ходатайству Олонецкого земства, он был награжден Золотым нагрудным знаком в память 50-летия со дня утверждения (1 января 1894г.) Положения о губернских и уездных земских учреждениях40. В Вытегре семья проживала в доме Ивана Кузьмича Дроздова на углу Гостинодворской и Сергиевской улиц 41.
Братья Роберт и Владимир Фрейндлинги, как лица, занимавшие ответственные посты, приглашались на общественно важные в губернии мероприятия. Так 25 августа 1903 года они оба участвовали в праздновании 200-летия со дня открытия Петром Первым корабельной верфи в Лодейном Поле42.
В августе 1907 года Роберт Робертович получил назначение в Петербург- на должность непременного члена отделения Крестьянского поземельного банка (с февраля 1909 года- старший делопроизводитель). Роберта Робертовича неоднократно командировали в разные губернии по делам банка: в Нижний Новгород, Рязань, Тамбов, в Калугу, Москву, Минск, Витебск, Псков, в Варшаву, Симбирск, Самару. В ноябре 1911 года он был назначен заведующим делопроизводителями и общими регистратурами Банка, получил добавочное содержание 1250 рублей в год, а 14 апреля 1913 года–чин действительного статского советника. («за особо выдающиеся отличия»). В октябре 1907 года он был награжден орденом Св.Анны 2 степени, в 1908 году - медалью Всероссийского общества Красного Креста в память участия в деятельности Общества во время русско-японской войны, а в апреле 1911 года- орденом Св.Владимира 4-й степени. С 1845 года награждённые только орденами Св. Владимира и Св. Георгия любых степеней получали права потомственного дворянства, в то время как для других орденов требовалось награждение высшей 1-й степенью43. 5 июня 1914 года Определением Правительствующего Сената, по Департаменту Герольдии, Роберт Робертович Фрейндлинг с сыном Робертом-Василием-Александром был признан в потомственном дворянстве, а 22 октября 1915 года был утвержден родовой герб семьи. К сожалению, дворянскими привилегиями им довелось пользоваться совсем недолго…
Роберт Робертович был примерным семьянином и многодетным отцом. Его женой с 31.05.1883 года была Ядвига (Гедвига) Людвиговна Андрусевич (1863-1943), дочь Людвига Васильевича Андрусевича (11.06.1827, Минская губ.-28.06.1903, Петрозаводск), выпускника Санкт-Петербургской военно-медицинской академии, врача Олонецкой земской больницы и духовной семинарии. Родители дали дочери прекрасное по тем временам образование: Ядвига Андрусевич окончила семилетний курс в Ивановской гимназии в Петербурге44. Она была верной помощницей мужу и, где бы он не служил, занималась общественной деятельностью. Пять лет была попечительницей Повенецкого женского училища45, в Вытегре она открыла школу кройки и шитья, которая содержалась под её заведованием на частные пожертвования и средства от устройства благотворительных вечеров46.
После выхода в отставку Роберт Робертович с супругой жили в своем доме на станции Горской, рядом с Сестрорецком. Они занимались хозяйством (садом, огородом), Ядвига Людвиговна выращивала цветы, в голодные 1920-е годы давала платные обеды, что помогло выжить детям и внукам. У Роберта Робертовича и Ядвиги Людвиговны был один сын Роберт-Василий-Александр и три дочери Евгения-Клементина, Аделина-Каролина и Мария47. Все они стали разносторонне образованными людьми.
Владимир Робертович Фрейндлинг (21.06.1858-1920) окончил, как отец и брат, сначала Императорский Дерптский университет (1880)48, а затем физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета (1885). С 12 августа 1885 года 6 лет служил податным инспектором Кадниковского уезда Вологодской казенной палаты, затем Председателем Кадниковского уездного податного присутствия, затем почти 17 лет на той же должности в Лодейнопольском уезде. Он пользовался авторитетом в городе: был директором Тюремного Комитета, председателем совета старшин Лодейнопольского Обшественного собрания, был сборщиком Попечительства о слепых49. Владимир Робертович был человеком смелым–увлекался охотой, в том числе и на медведя. В газете Олонецкие губернские ведомости» в двух публикациях, посвященных охоте, упоминается его фамилия (один раз в сокращении - «В.Р. Фр-ъ»)50, а в семейном архиве хранится фотография, на которой он снят с известным охотником из с.Шимозеро Мартемьяном Петровичем Мартьяновым (6.02.1851-до 1920), придворным егерем Двора Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Николаевича, младшего.
Владимир Робертович интересовался историей губернии: под его редакцией в 1910 году в Петербурге была издана брошюра «Олонецкий край», где он приводит сведения об архитектурных памятниках, строки из былин и песен, описывает быт и традиции жителей, одежду населения Заонежья и др.51.
В 1903 году он уже был статским советником. 30 октября 1908 года его назначили начальником 2-го отделения Олонецкой Казенной Палаты и с этого времени его судьба была связана с Петрозаводском. Служебная карьера складывалась успешно, он неоднократно был отмечен чинами и наградами: орденами Святой Анны 3 степени, Святого Станислава 2 и 3 степеней, Святого Владимира 4-й степени (23.03.1915)52, медалями- серебряной в память царствования императора Александра Ш, темно-бронзовой за труды по Всеобщей переписи населения 1897 года. Его годовое жалованье составляло 1080 рублей. Ему также выплачивались столовые - 360 рублей, квартирные- 360 рублей, а всего- 2200 рублей, что по тем временам было немало53. Владимира Робертовича Фрейндлинга избирали на различные общественные должности. В 1914-1917гг. он был гласным Петрозаводской городской думы, членом Петрозаводского Благотворительного общества, входил в Совет старшин Петрозаводского коммерческого собрания54. Как кавалер ордена Св.Владимира он получил право на потомственное дворянство, но, так как шла Первая мировая война, он не стал официально обращаться в Департамент Герольдии Правительствующего Сената.
После Октябрьской революции, как опытный специалист, он продолжал работать инспектором городского Петрозаводского участка. Когда в августе 1918 года по решению Петрозаводского городского совета рабочих и крестьянских депутатов он был взят заложником, то Финансовый отдел при Олонецком губернском исполнительном комитете сразу начал хлопотать об его освобождении, мотивируя свою просьбу тем, что задержание В.Р. Фрейдлинга «прервало обычный ход занятий канцелярии податного, в руках которого, как самостоятельного и единоличного руководителя делом податного надзора в участке, было сосредоточено всё наблюдение за таковым»55. Вскоре его освободили, но потрясение, испытанное от содержания под стражей, подорвало его здоровье и в 1920 году его не стало.
Женой Владимира Робертовича с 17 августа 1886 года была Анна Никитична Румянцева (29.01.1863-26.08.1945), дочь купца Никиты Павловича Румянцева, выходца из д.Синицыно Калязинского уезда Тверской губернии, и Парасковьи Клементьевны Колымановой (1817-3.10.1898), дочери Санкт-Петербургского купца56. Никита Павлович Румянцев (1815-5.10.1896) с 1847 года занимался торговлей в Петрозаводске, был владельцем книжного магазина в Гостином дворе, годовой оборот которого составлял 35 тысяч рублей, а прибыль -около двух тысяч рублей57. Купеческая династия Румянцевых, благодаря удачным бракам детей, породнилась с представителями известных фамилий и занимала заметное место в общественной жизни города. Племянник Никиты Павловича, Иван Алексеевич Румянцев (1841-1902), избирался гласным уездного земского собрания, гласным городской думы, городским головой (август 1893 г.). За активную и полезную деятельность был удостоен звания «Потомственный почетный гражданин», награжден четырьмя золотыми и тремя серебряными медалями «За усердие». Племянник Яков Максимович Румянцев прославился как один из пионеров пчеловодства и садоводства в Петрозаводске. В 1895 году его сад при доме на ул. Соломенской, где произрастали и плодоносили яблони, груши, вишни, сливы, посетил министр земледелия и государственных имуществ России А.С. Ермолов58.
У Никиты Павловича Румянцева было пять детей (Федор, Василий, Николай, Андрей и дочь Анна). Все дети получили образование, а сын Николай и дочь Анна окончили гимназии. Анна Никитична до венчания служила наставницей Мариинской гимназии. Она входила в Общество любителей музыкального и драматического искусства, председательницей которого была супруга губернатора Г.Г.Григорьева - Елизавета Владимировна, обладавшая незаурядным талантом актрисы59. Анна Никитична Румянцева пела в хоре, участвовала в благотворительных вечерах60. В семейном архиве сохранилась групповая фотография членов Общества, выполненная Ярославом Пекарским в 1889 году, после поездки на водопад Кивач. На фото можно увидеть и Е.В.Григорьеву и Валентина Александровича Мошкова (1852-1922)61, чиновника Олонецких горных заводов, прекрасно игравшего на флейте (впоследствии- генерал-лейтенант, учёный-этнограф и фольклорист), который встретил в Обществе будущую жену - купеческую дочь Александру Ильиничну Ильину.
Среди друзей Фрейндлигов были статский советник Иван Дмитриевич Ламанский (1850-19.04.1915), преподаватель математики и физики Мариинской женской гимназии, и его жена Елена Петровна (1859-7.02.1915), дочь статского советника Петра Степановича Воронова, инспектора Олонецкой мужской гимназии. Владимир Робертович Фрейндлинг, как член церковного совета Лютеранской кирки, довольно часто встречался с пастором Иоанном Мартиновичем Нуди и его супругой Констанцией Яковлевной, органисткой кирки, а также и другими членами совета, среди которых были фотограф Карл Иванович Иогансон, агроном Карл Карлович Вебер, учитель финской школы при кирке Петр Петрович Вальюс, Павел Иванович Руоколайнен62. В воспоминаниях И.М. Никитина упоминается пастор Нуди («представительный, интеллигентный мужчина», который также преподавал немецкий язык в гимназии и был «большим любителем сельского хозяйства»)63.
Владимир Робертович и Анна Никитична были дружны с семьей Ушаковых: Владимиром Владимировичем (19.03.1866-до 1930)64, членом Олонецкого губернского правления65, и Александрой Михайловной (рожденной Фуфаевской). Александра Михайловна (11.12.1866-19.09.1916)66 была подругой Анны Никитичны и ближайшей ее соратницей по благотворительной деятельности. Они вместе состояли в родительском комитете женской гимназии, а во время Первой Мировой войны основали дневной приют «Детский сад» для детей дошкольного возраста из семей фронтовиков67. А.М. Ушаковой была посвящена статья в газете «Олонецкая неделя», озаглавленная «Золотое сердце». Автор статьи Александра Андреевна Кокушина охарактеризовала ее как «идеал женщины-христианки»: «хорошо воспитанная, знавшая несколько языков, чуткая к людским нуждам». Она, как и ее подруга А.Н. Фрейндлинг, одевалась просто, носила гладкие волосы, причесанные на прямой пробор. В семейном архиве Фрейндлингов сохранилась фотография, на которой Анна Никитична и Александра Михайловна запечатлены в окружении воспитанников приюта «Детский сад».
Шестеро детей Ушаковых: Владимир (род.1890), Михаил (род.1892), Максим (1893), Иван (род.1894), Николай (род. 1896) и дочь Елизавета (род. 1897. В семье ее называли Лилей) - дружили с детьми Фрейндлингов, учились с ними в гимназии. Все сыновья Ушаковых воевали на фронтах Первой Мировой войны, а затем судьба раскидала их по разным странам. Владимир и Елизавета оказались в южной Франции в городке Сен-Годанс. Максим Ушаков (позднее Ушаков-Поскочин, 5.07.1893, д. Колголёма, Волховский уезд, Санкт-Петербургская губ.-1.03.1943, Карлаг) стал художником. Одиннадцать его работ, в том числе, портреты сказителей Т.Г.Рябинина и В.П.Щеголенка, хранятся в фондах Музея изобразительных искусств Республики Карелия. Сын художника Владимир Максимович Ушаков (25.02.1923-21.06.2014), ставший военным топографом, опубликовал материалы по родословной Ушаковых и воспоминания, в которых кратко рассказал и о жизни семьи в Петрозаводске68.
У супругов Владимира Робертовича и Анны Никитичны Фрейндлинг было семь детей: Александр (4.12.1888-август 1908), Анатолий (18.09.1893-18.08.1965), Борис (16.08.1898-6.04.1942), Анна (1.09.1890-1920), Мария (24.02.1892-5.07.1953), Евгения (24.01.1895-1978), Ксения (18.05.1896-1.12.1974)69.
Дети Роберта Робертовича и Ядвиги Людвиговны, Владимира Робертовича и Анны Никитичны Фрейндлинг, несмотря на тяготы Первой Мировой войны, сложности жизни после революции 1917 года, не покинули страну. Судьба была к ним относительно благосклонна: никто не был расстрелян в годы гражданской войны, никто не пострадал от репрессий 1930-х годов. Хотя имели место и ущемление в правах, и вынужденная смена места жительства и работы. Все представители третьего поколения Фрейндлингов получили образование, нашли себя в профессии, некоторые были отмечены высокими правительственными наградами. К сожалению, не всем удалось обрести семейное счастье: не были замужем Аделина, Евгения Мария, дочери Роберта Робертовича, а также Ксения, Мария, дочери Владимира Робертовича, но они были дружны, жили интересами друг друга. Связи между родственниками, проживавшими в Петербурге, Петрозаводске и других городах, не прерывались.
О потомках Оттилии Робертовны Дроздовой, дочери Роберта Яковлевича Фрейндлинга, известно мало. У супругов Дроздовых было 5 детей: Мария (до 1892?-), Евгения (1892-?), Екатерина (1904-1984), Николай, Иван. Мужем дочери Екатерины, окончившей Вытегорскую женскую прогимназию, был Александр Михайлович Ярагин, довольно известный в уезде человек. Он был гласным Вытегорского уездного земского собрания (1908-1914), почетным членом уездного Попечительства детских приютов70. В 1914 году он был награжден Золотым нагрудным знаком в память 50-летия со дня утвер-ждения (1 января 1894г.) Положения о губернских и уездных земских учреждениях71. У Ярагиных было семь детей, в том числе: Александр (1901-1993), Сергей, Ольга, Вера. Ольга была замужем за Чечулиным. Вера (1914-1997) - за Константином Александровичем Лебедевым (1914-1987). Семья Лебедевых проживала в д.Бадоги Вытегорского уезда, у них было трое детей, из них Елена Константиновна (1936 – 2008) была замужем за Прохоровым.
Дети Роберта Робертовича и Ядвиги Людвиговны Евгения, Аделина, Мария окончили училище ордена Святой Екатерины в Петербурге (Екатерининский институт), Бестужевские курсы72. Евгения Робертовна (27.06.1884-1977), прекрасно знавшая несколько иностранных языков, до отъезда в Петербург, преподавала французский язык в Вытегорской Николаевской женской прогимназии (1906)73. В годы Первой Мировой войны она окончила курсы Общины сестер милосердия Святого Георгия и служила сначала в госпитале в Петрограде, затем в Варшаве74. Впоследствии продолжила педагогическую работу: преподавала в школах химию и биологию. До глубокой старости имела хорошую память, помнила стихи на немецком и французском языках. Евгения Робертовна замужем не была, проживала вместе с племянницей Галиной Робертовной.
Аделина Робертовна (27.08.1885, Петрозаводск -26.03.1942) окончила историко-филологический факультет Высших женских
курсов (1914). Она занималась у профессоров И.М.Гревса, Ф.А.Брауна, О.А.Добиаш-Рождественской, В.Ф.Шишмарева и
одновременно заведовала библиотекой романо-германского семинария в университете. В годы учебы, в 1912 году,
совершила поездку в Италию. В годы в годы Первой Мировой войны служила в лазарете Петроградской Общины имени
генерала-адьютанта М.П.Кауфмана (1821-1902), расположенном в здании Высших женских курсов75.
Затем преподавала,
работала библиотекарем Кисловодской городской общественной библиотеки, Публичной библиотеки в Ленинграде,
преподавала иностранные языки в вузах Ленинграда (институте культуры имени Н.К.Крупской, педагогическом институте
имени М.Н. Покровского, Ленинградском университете).
В 1937 году вела занятия по немецкому языку в аспирантуре
Публичной библиотеки, а перед войной– в Артиллерийской академии имени Ф.Э.Дзержинского (возможно, на Артиллерийских
курсах). С последнего места, как считали близкие родственники, была незаслуженно уволена. Во время войны провела
самую тяжелую первую зиму в Ленинграде. Весной 1942 года была эвакуирована, скончалась по дороге в поезде76.
Мария Робертовна (3.12.1894-26.03.1941)77 в годы Первой Мировой войны окончила курсы Общины сестер милосердия Святого Георгия и служила в лазарете Дворянского и Крестьянского банков в Петрограде78. Затем преподавала немецкий язык в учебных заведениях, в том числе, в Текстильном институте. Скончалась перед войной после операции в больнице. Похоронена на Серафимовском кладбище. Через 69 лет в эту же могилу будет захоронен прах ее любимых племянниц Галины и Марианны, которых она воспитала.
Роберт (Роберт-Василий-Александр) Робертович (21.06.1887-15.02.1942) окончил институт путей сообщения. Участник Первой Мировой войны. До 1924 года жил в Петрозаводске, затем переехал с сестрой Марией и детьми в Ленинград. Работал инженером путей сообщения: участвовал в строительстве Волховской ГЭС (гидроэлектростанция на реке Волхов в Ленинградской области), затем в строительстве Нижнесвирской ГЭС в Лодейнопольском районе79 и других гидрообъектов. Он умер от крупозного воспаления лёгких в поезде по пути в эвакуацию из блокадного Ленинграда.
Роберт Робертович был женат трижды. Его первой женой была двоюродная сестра Анна Владимировна Фрейндлинг (1.09.1890-1919). Второй женой была Надежда Михайловна Соколова (?-1946), медицинский работник. В первом браке она была замужем за офицером, в годы Первой Мировой войны служила в подвижном лазарете Красного Креста Ея императорского Высочества Великой Княгини Ксении Александровны80. Третьей его женой была Александра Васильевна (девичья фамилия забыта). Воспитанием его дочерей от первого брака- Марианны и Галины- занималась его родная сестра Мария Робертовна. Обе его дочери связали свою жизнь с музыкальной деятельностью.
О детях Владимира Робертовича Фрейндлинга, за некоторым исключением, благодаря сохранившимся документам, известно довольно много. Анна Владимировна Фрейндлинг, рано ушедшая из жизни, окончила женскую гимназию, а после того, как вышла замуж и родила дочерей, недолго работала преподавателем музыкальной школы, которую основал Нестор Николаевич Загорный (1887-1969), выпускник петербургской консерватории, ставший впоследствии композитором и педагогом. В архиве В.Б.Сандовского сохранились удостоверение преподавателя, а также фото Нестора Загорного с надписью: «Талантливой ученице и ценной помощнице моей Анне Владимировне Фрейндлинг на память», датированное 26.09.1919г. Следовательно, столичный музыкант высоко оценивал способности Анны, которые в дальнейшем унаследовали ее дочери.
Борис Владимирович Фрейндлинг (14.08/16.09.1898, г.Лодейное поле-6.04.1942) окончил Олонецкую мужскую гимназию, Ленинградский институт искусств (1929). Жил и работал в Ленинграде: в издательстве Ленинградского филиала Академии наук, преподавал в вечерней школе, на курсах81. Во время Великой Отечественной войны защищал Ленинград в рядах 78-го запасного стрелкового полка 36-й Запасной стрелковой дивизии, был ранен и скончался в эвакогоспитале 990 в городе Всеволожск Ленинградской области. Похоронен на Пискаревском кладбище82. Детей не имел.
Евгения Владимировна (24.01.1895, г.Лодейное поле-?.11.1978) после Мариинской женской гимназии (Золотая медаль, 1911) окончила высшие сельскохозяйственные курсы (1914-1917), педагогический институт им.Герцена в Ленинграде (1923-1926). Знала два языка (французский и немецкий), имела две специальности: домашняя учительница и педагог дошкольного воспитания, но работать ей пришлось и в системе Мурманской ж/д, и на Кумсинском лесозаводе и в медицинских учреждениях Петрозаводска, и в почвенной лаборатории, и в Полярном отделении Всесоюзного института растениеводства (ВИР) в п.Хибины83. После Великой Отечественной войны Евгения Владимировна вышла замуж за зоолога, художника-таксидермиста Владимира Флегонтовича Арсеньева (1882-1964), сына известного охотника и путешественника Флегонта Арсеньевича Арсеньева. Они жили в Новгороде, где В.Ф.Арсеньев участвовал в восстановлении разрушенного Кремля, затем переехали в Приокско-Террасный государственный заповедник (Московская область, Серпуховский район, местечко Данки), где В.Ф.Арсеньев был заведующим музеем природы. Последние годы Евгения Владимировна провела в Петрозаводске, где и скончалась. Детей у нее не было.
Мария Владимировна (24.02.1892, Лодейное поле-5.07.1953. Кл. Пески) после окончания гимназии (1909) получила биологическое образование на Высших Бестужевских курсах в Петербурге (1914). С началом Первой Мировой войны окончила курсы Общины сестер милосердия Святого Георгия, как и её двоюродные сестры Евгения и Мария, и с марта 1915 служила сначала в Варшаве, затем по февраль 1917 года- в Могилёвском этапном лазарете на Западном фронте84. Ее фотография помещена в книгу Е.Ю. Дубровской и Н.А. Кораблёва «Карелия в годы Первой мировой войны»85. После возвращения в Карелию несколько лет преподавала в школах (с марта 1917 по февраль 1919- в школе 2-й ступени в с.Великая губа; с сентября 1919 по 1924- в Петрозаводской школе 1-й ступени, в школе 2-й ступени Мурманской ж/д; с сентября 1924 по 1928- в школе №121 второй ступени Володарского района Ленинграда). Затем она начала заниматься научно-исследовательской работой: в Ленинградском Ботаническом саду (1928-1929), на станции по защите растений во Владимире, в зерносовхозе «Гигант» на станции Целина Северо-Кавказской ж/д (1930-1931). После окончания курсов по борьбе с вредителями растений в Ленинграде (1929-1931) вернулась в Петрозаводск, где приступила к работе в Карельском научно-исследовательском институте (февраль 1931-январь 1937). После реорганизации института в НИИ культуры она недолго работала на опорном пункте института им. Мичурина, вела научную работу в заповеднике «Кивач» (опыты по плодоводству, январь 1937-март 1938), затем на опорном пункте Петрозаводской опытной станции в п.Лоухи (январь 1939-март 1941), в Народном комиссариате пищевой промышленности (сентябрь 1941-октябрь 1941). Во время войны работала в Вологодской области (зав.производством в подопытном хозяйстве в п.Горица Кирилловского района (07.1942-05.1943); в Беломорском районе и в г.Беломорске (агрономом в подопытном хозяйстве ЦК ВКПб и СНК К-Ф ССР в п.Сосновец (05.1943-08.1943), в наркомате пищевой промышленности, с августа 1943 по март 1946); а также начальником отдела подсобного хозяйства Надвоицкого завода. В марте 1946 года возвращается в Петрозаводск и поступает на работу в наркомат пищевой промышленности (зав.отделом подсобного хозяйства). Как и многие жители города, трудилась на восстановлении социально-значимых объектов, в том числе гостиницы «Северная». В январе 1945 года ее имя было занесено на доску Почета и в Книгу почета коллективов. Впоследствии до выхода на пенсию работала научным сотрудником в Карельском филиале Базы Академии наук (позднее в Институте биологии)86 в секторе дикорастущих (специалист по грибам), занималась ягодными культурами (земляника, крыжовник). Автор научных статей и монографий87. Замужем не была.
Ксения Владимировна Фрейндлинг (18.05.1896-1.12.1974) после гимназии (1914) окончила высшие сельскохозяйственные курсы в Ленинграде (1923), получила специальность «учёный агроном». В 1930-е годы работала зоотехником-инспектором в коневодческом управлении Наркомата земледелия Карелии88, с апреля 1937г.- ст.зоотехником Петрозаводской государственной конюшни. Была участницей Всесоюзной сельскохозяйственной выставки в Москве (1940). С мая 1941г. была переведена на должность старшего зоотехника с исполнением обязанностей начальника управления. 3 сентября 1941г. Наркоматом земледелия была командирована сопровождать табун племенных жеребцов в Вологодскую область. Это была ответственная и продолжительная работа: только 31 октября 1941г. жеребцы были переданы в Вологодскую государственную заводскую конюшню (ГЗК). Во время эвакуации работала зоотехником в Маслопроме в г.Кириллов Вологодской области. После возвращения в Петрозаводск до выхода на пенсию работала научным сотрудником в Карельском филиале Базы Академии наук (впоследствии Институт биологии). Была награждена медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны», орденом Трудового Красного Знамени (15.09.1950).
Анатолий Владимирович Фрейндлинг (18.09.1893-18.08.1965), известный также как Старогин-Фрейндлинг, окончил Олонецкую мужскую гимназию. С началом мировой войны был мобилизован, направлен на учебу в Петроградскую школу прапорщиков для инженерных войск, после окончания которой участвовал в боях на западном фронте, был ранен. Его фотография помещена в книгу Е.Ю. Дубровской и Н.А. Кораблёва «Карелия в годы Первой мировой войны»89. После демобилизации одно время жил в г. Миасс Челябинской области, служил в театре (играл на сцене под псевдонимом «Старогин», ставил спектакли, выезжал на гастроли). В 1931 г. вместе с семьей вернулся в Петрозаводск. Во время Отечественной войны был в эвакуации в Вологодской области. После возвращения в Петрозаводск работал в театре русской драмы, занимался режиссурой. По инициативе Анатолия Владимировича было создано Карело-финское театральное общество и Дом актера. Работал также в Радиокомитете (художественный редактор), в Управлении строительства при Совете Министров К-Ф ССР, а с 1948 года -архитектором во вновь созданной научно-реставрационной мастерской. Он был привлечен к работе по изучению литературы и архивных документов. За несколько лет им был собран обширный материал, включающий выписки из документов архива, книг, журналов, газет. Ныне эти материалы (более двух тысяч машинописных листов) хранятся в Национальном архиве РК (ф. Р-30) и до сих пор является хорошим подспорьем для всех, кто занимается историей архитектуры края. Этому направлению работы А.В. Фрейндлинга посвящена статья сотрудника музея-заповедника «Кижи» Л.С.Харебовой «О фонде Старогина» и его создателе».90.
А.В.Фрейндлинг был членом Общества краеведения Карело-Финской ССР, занимался исследовательской и просветительской деятельностью. Принимал участие в подготовке издания «Путешествие на Кивач» (1952), путеводителя «Кижский погост» (1957). Также он писал публицистические и художественные произведения под двойной фамилией Старогин-Фрейндлинг. Его роман «Ровесники» (Петрозаводск,1960, 1964, 1973), действие которого происходит во время гражданской войны в Карелии, содержит много посылок к жизни семьи его родителей. Так, пожилой глава семьи адвокат Алексей Иванович Глинский в августе 1918 года, как и его отец, был взят заложником; он также увлекался охотой, в кабинете на стене висели ружья фирмы «Зауер», его приветливая жена и дочери играют на рояле. Описан и родительский дом, стоявший на улице со спуском к реке Неглинке и дом купца на Соборной улице, где жил И.А.Румянцев. В журнале «На рубеже» были напечатаны отрывок из повести «Две судьбы», очерки о революционере А.М.Кузьмине, о заонежском плотнике Михаил Кузьмиче Мышеве (1887–1974)91. Там же увидели свет и его заметки о театральной жизни Петрозаводска в первые годы Советской власти92.
А.В.Фрейндлинг был дважды женат. Первой женой была Фелицата Гавриловна Аманацкая (1897-9.11.1947, Петрозаводск, кл.Пески), дочь диакона Петропавловской церкви Миасского завода Гавриила Михайловича Аманацкого (1859-ок.1914), по профессии учительница93. Их дети родились в Миассе: сын Владимир (30.03.1923-14.04.2014) и дочь Маргарита (1.06.1921-15.09.1992). Со второй женой-Марией Георгиевной Грегор (-14.03.1979, Медвежьегорск), он познакомился в театре русской драмы, где она работала бутафором.
Семьи представителей 4-го и пятого поколения были немногодетными (один-два ребенка). Только у Маргариты Анатольевны Фрейндлинг (по мужу Русаковой) было четверо детей. Сестры Роберта Робертовича Фрейндлинга, младшего, замужем не были, детей не имели. У Роберта Робертовича Фрейндлинга и его первой жены Анны Владимировны (дочери Владимира Робертовича Фрейндлинга) было две дочери Марианна и Галина. В архиве В.Б.Сандовского фотографии Анны Владимировны с детьми, альбом ее гимназических рисунков.
Галина Робертовна Фрейндлинг (1.10.1917-26.06.2010) окончила Ленинградскую консерваторию, с 1951 по 1973 года была преподавателем кафедры теории музыки. В начале Великой Отечественной войны окончила курсы медсестер и всю войну служила медсестрой в эвакогоспитале 1116. В госпитале они с однокурсницей Людой Лукашенок организовали самодеятельный хор и устраивали концерты для раненых. Одним из светлых блокадных воспоминаний Галины Робертовны было посещение концерта в Филармонии, на котором впервые исполнялась VII симфония Д.Д. Шостаковича94. Галина Робертовна была награждена медалями «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» и орденом Отечественной войны II степени (6.04.1985г.), юбилейными медалями95. Галина Робертовна была составителем целого ряда учебных пособий для преподавателей сольфеджио училищ и консерваторий96. Также она входила в авторский коллектив, подготовивший двухтомный труд «Автографы П.И.Чайковского в архиве Дома-музея в Клину: Справочник» (Москва-Ленинград, 1950-1952)97. Замужем она не была. Андрей Всеволодович Шнитников (1919-11.09.1942), студент консерватории, с которым ее связывала большая дружба и о котором она пишет в своих воспоминаниях, погиб, защищая Ленинград, и похоронен в Братской могиле в п.Дубровка (монумент «Часовня»)98.
Марианна Робертовна Фрейндлинг (9.09.1915-29.11.2010), окончила Ленинградскую консерваторию по классу фортепиано. Ее педагогом был Леонид Владимирович Николаев (1878-1942), известный пианист и композитор, воспитавший Владимира Софроницкого, Дмитрия Шостаковича, Марию Юдину, Павла Серебрякова, Исаака Шварца. В годы войны Марианне Робертовне с бабушкой Ядвигой Людвиговной и сыном Владимиром удалось уехать из Ленинграда с одним из последних эшелонов в Сыктывкар, а затем через г.Котлас (там умерла Ядвига Людвиговна) в г.Молотов (Пермь).
После войны она преподавала в музыкальных школах (Василеостровского района, класс специального фортепиано), в Музыкальном училище им. Римского-Корсакова (вела концертмейстерский класс). Она была известна как мастер постановки рук. Её уважали и ценили ученики, обращались к ней за советами до её преклонных лет. Среди ее учеников - известные в Петербурге преподаватели музыки Елена Львовна Островская, Калерия Адольфовна Янсон (по мужу Сандовская), Ирина Михайловна Саравайская (Василеостровская ДМШ), Галина Тудоровская (ДМШ №16, СПб.), известный израильский пианист Вадим Монастырский, известный в Вашингтоне педагог Ирэна Орлова (Ясногородская).
Была замужем дважды: за музыкантом Борисом Давыдовичем Сандовским (-2000), который 40 лет проработал скрипачом в оркестре Мариинского театра, а затем эмигрировал в Израиль. Второй муж Валентин Яковлевич Елин был виолончелистом, также переехал в Израиль. Сын Марианны Робертовны- Владимир Борисович Сандовский (род.8.04.1939), окончил Ленинградский кораблестроительный институт, инженер по аэродинамике, кандидат технических наук (1978), с 1963 по 2017 год работал в Центральном котло-турбинном институте (ЦКТИ). Его первая жена Калерия Адольфовна Янсон (род.9.03.1938) окончила консерваторию, пианистка, преподаватель детской музыкальной школы № 11, Заслуженный работник культуры РСФСР99. Она воспитала несколько десятков замечательных музыкантов, в том числе и свою дочь Галину Владимировну Сандовскую (род.23.06.1968), участницу международных конкурсов (призер конкурса общества Гартов, 1 премия на национальном конкурсе Бетховена, 1 премия на конкурсе «Полифоника»). Галина также стала преподавателем, она - доцент кафедры специального фортепиано консерватории.
От второго брака с Валентиной Александровной Мартыновой (29.10.1936-14.11.2003), работавшей в Центральном котло-турбинном институте (ЦКТИ), имеет сына Андрея Сандовского (род.30.08.1971), выпускника кораблестроительного института, заведующего лабораторией ЦКТИ. У Андрея и его жены Ольги (девичья фамилия Бабко) трое детей: Александр (род.11.11.2002) и двойняшки Николай и Алиса (род.19.12.2008).
Дети Анатолия Владимировича Фрейндлинга
Дочь Маргарита Анатольевна (1.06.1921-15.09.1992) окончила педагогический институт им.Герцена, хорошо знала иностранные языки, работала переводчиком. Была замужем за Федором Сергеевичем Русаковым. В семье родилось четверо детей: Леонид (род.20.05.1948), Сергей (род.24.03.1951-2000), Андрей (род.8.12.1954), Наталья (род.21.05.1962). Семьи детей и их внуки проживают в Петербурге.
Владимир Анатольевич Фрейндлинг (30.03.1923-14.04.2014, кл.Пески) в 1940 году окончил Петрозаводскую 1-ю среднюю школу, начал учиться в Ленинградском Военно-морском инженерном училище в г.Ленинграде. В годы Отечественной войны участвовал в боях под Ленинградом в составе 28-й бригады морской пехоты, а затем был командиром отделения рулевых: с мая по октябрь 1942 г. на Астраханской военно-морской базе, с октября 1942 г. по 1944 г. в составе Азовской военно-морской флотилии, а затем до августа 1946 г. в составе гарнизона Керченской военно-морской базы. После демобилизации вернулся в Петрозаводск. С октября 1946 по сентябрь 1947 года работал в Строительном управлении при Совете Министров Карело-Финской ССР. В сентябре 1947 г. был зачислен на 2 курс гидрологического отделения геологического факультета Карело-Финского государственного университета. После окончания университета с 1 октября 1951 г. был зачислен на должность лаборанта сектора гидрологии и водного хозяйства Карело-Финского филиала АН СССР. Принимал активное участие в экспедициях по исследованию Петрозаводского залива Онежского озера, озер Крошнозеро, Миккельского и других. В 1963 г. защитил работу «Температурный режим и оборот тепла в некоторых озерах Карелии» на соискание ученой степени кандидата географических наук. В 1964 г. был назначен на должность старшего научного сотрудника Карельского отдела гидрологии и водного хозяйства. В 1965 г. возглавил лабораторию гидрологии с сохранением обязанностей заместителя заведующего Отделом. Был членом технического совета Петрозаводской зональной гидрометеобсерватории и членом Координационного совета при Карельском филиале АН СССР по проблеме «Использование и охрана водных ресурсов, мелиорация». С 1972 до 1988 года возглавлял Отдел водных проблем Карельского филиала АН СССР. Затем был ведущим научным сотрудником лаборатории гидрологии. В 1997 г. вышел на пенсию. С 2003 по 2006 г. работал в Институте водных проблем Севера КарНЦ РАН. Награжден медалями, в том числе, «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина» (1970), Почетной грамотой Президиума Верховного Совета КАССР (1973)100. Автор целого ряда научных статей и монографий101.
Был женат на Людмиле Александровне Чехониной (род.9.06.1927-26.10.1969),выпускнице историко-филологического факультета Петрозаводского университета (1951), преподавателе. Супруги В.А. и Л.А. Фрейндлинги воспитали двух сыновей. Александр Владимирович (р.14.11.1952), выпускник биологического факультета ПетрГУ, кандидат биологических наук, автор многочисленных научных статей. Имеет двоих детей: Александра (р.22.04.1977) и Оксану (р.30.07.1981).
Второй сын Николай Владимирович (11.07.1956-6.03.2019), выпускник лесоинженерного факультета. Состоял в браке с Еленой Сергеевной Грязевой (р.22.07.1955), дочерью известного в Карелии художника Сергея Ивановича Грязева (1920-2009). Его сын Виталий Николаевич (р.15.02.1979) окончил в 1996 году Мурманский международный лицей (бывш. лицей №1), работал в торговле. Проживают в г.Мурманск102.
Сын Ксении Владимировны Александр Федорович Фрейндлинг (род.2.03.1928, Ленинград) окончил физико-математический факультет Петрозаводского университета (1952). Работал в проектно-изыскательской конторе при Министерстве сельского хозяйства. Затем трудился преподавателем в Петрозаводском университете, которому отдал 50 лет своей жизни (вышел на пенсию в 2002 году). Он начал лаборантом на лесоинженерном факультете в 1954 году, защитил кандидатскую диссертацию, написал более 30 печатных работ. Стал ст. преподавателем, доцентом кафедры тяговых машин. По мнению его коллег, процесс становления и развития кафедры тяговых машин и лесоинженерного факультета неразрывно связан с именем А.Ф. Фрейндлинга, его творческой работой и энтузиазмом. Стараниями Александра Фёдоровича созданы, оснащены и до сих пор активно используются две лаборатории кафедры, его методические разработки и научные труды лежат в основе учебного процесса по ряду предметов. Большинство сотрудников кафедры - это его ученики103.
Он женат на Сюнёвой Людмиле Павловне (1.12.1930. д.Екимово), сестре Сергея Павловича Сюнёва (3.09.1920-3.06.2012), декана историко-филологического факультета ПетрГУ в 1961-1981 годах (с перерывом в 1967-1970 гг.). Людмила Павловна окончила кооперативнй техникум (1950), работала бухгалтером в Петрозаводске («Росмясо», «Рыб-торг», «Ювелирторг», «Бакалея» и др.). Супруги прожили в браке 65 лет. У них две доче-ри: Елена Перская (род.2.12.1955), окончила биологический факультет ПетрГУ(1978), ра-ботает в Институте водных проблем Севера РАН. Татьяна Фрейндлинг (род.15.06.1961), окончила ПетрГУ (экономический факультет, юридический факультет), кандидат эконо-мических наук. Преподавала в Алтайском университете, затем работала в налоговых органах, аудитором.
Внуки А.Ф. Фрейндлинга, дети Елены Перской: Сергей Николаевич Перский (род.17.09.1978) стал продолжателем дела своего деда: окончил лесоинженерный факультет, кандидат технических наук (обучение в аспирантуре прошёл под руководством доктора технических наук, профессора В.С.Сюнёва), преподаватель Института лесных, горных и строительных наук, доцент кафедры тяговых машин, где полвека трудился его дед. Александр Николаевич Перский (род.9.03.1986), окончил ПетрГУ; работает в торговле. У него трое детей- сын Федор и две дочери (Анна и София). Сын Татьяны Фрейндлинг, Иван Юрьевич Швецов (род.4.06.1986), окончил ПетрГУ, работает в Казначействе.
Подводя итоги жизни и деятельности династии Фрейндлинг почти за 170 лет, можно сказать:
-представители этого большого семейства трудились на разных поприщах и во многих регионах: в Олонецкой губернии (Петрозаводске, Повенце, Лодейном Поле, Вытегре), Вологодской губернии (г.Кадников), в Карелии и в России (Ленинград-С-Петербург и область, Крым, Кавказ, Мурманск, Барнаул, Челябинская область и др.). Среди них были фармацевты, госслужащие, преподаватели технических дисциплин, иностранных языков и музыки, переводчики, инженеры, научные сотрудники институтов (среди которых семь кандидатов наук: ), проявивший себя в разных жанрах (актёр, режиссер, писатель, краевед-исследователь) Анатолий Фрейндлинг. Галина Робертовна была автором методических разработок и сборников для преподавателей сольфеджио, Мария Владимировна, Александр Федорович, Владимир Анатольевич, Александр Владимирович оставили потомкам свои статьи и монографии. Работы восьми членов этого семейства под фамилией Фрейндлинг представлены в Российской национальной библиотеке (Роберта Робертовича, ст., его внучки Галины Робертовны, Владимира Робертовича, его сына Анатолия Владимировича и внука Владимира Анатольевича, правнука Александра Владимировича; Александра Федоровича и его дочери Татьяны Александровны), а также В.Б.Сандовского и его дочери Г.В. Сандовской.
-Роберт Робертович, старший, был награжден медалью Всероссийского общества Красного Креста в память участия в деятельности Общества во время русско-японской войны; Анатолий Владимирович, Роберт Робертович воевали на фронтах Первой мировой войны, а Мария Владимировна и три ее двоюродных сестры Евгения, Мария и Аделина Робертовны были сёстрами милосердия, Анатолий Владимирович был участником и гражданской войны. Владимир Анатольевич и Галина Робертовна участвовали в Великой Отечественной войны. Борис Владимирович был ранен под Ленинградом и похоронен на Пискаревском кладбище. Многие из семьи трудились в тылу и были отмечены правительственными наградами, занимались восстановлением разрушенных зданий в Ленинграде и Петрозаводске.
-на сегодня из прямых потомков рода старейшиной и хранителем архива семьи является Александр Федорович Фрейндлинг, 91 года, носящий фамилию матери, его дочь Татьяна Фрейндлинг, оставившая после брака девичью фамилию, сын Владимира Анатольевича - Александр (р.14.11.1952) и его сын Александр (р.22.04.1977) в Петрозаводске, сын Николая Владимировича - Виталий (р.15.02.1979)- в Мурманске. В Петербурге потомков этого рода, носящих фамилию Фрейндлинг, не осталось.
События ХХ века сломали не одну судьбу и разметали по миру немало семей. И, возможно, такой широкий интерес к генеалогии в последнее время связан с желанием наверстать упущенное, найти свои корни и воссоздать утраченные семейные связи.
Первое правило генеалогии в нашей семье не сработало: спрашивать было не у кого — дед умер, когда мне было 7 лет, а самая старшая в семье бабушка на все вопросы отвечала по очереди двумя фразами: «не ваше дело» и «да и не помню я уже ничего».
Опираться пришлось на мамины отрывочные воспоминания из детства: какие-то люди были рядом, фамилии которых она не помнила, только имена; бесконечная смена мест – Андома, Мурманск, Ирбит, Беломорск, Петрозаводск; рассказы о войне, эвакуации, школе, военном и послевоенном детстве. В советское время в День Победы всегда вспоминали пропавшего без вести под Ленинградом деда по линии отца – Никифорова Федора Дмитриевича. А на мой вопрос про деда по линии матери кратко отвечали: «не воевал», а когда я подросла, сказали, что в годы войны он сидел в тюрьме. Были в маминых воспоминаниях и рассказы о поездке в Казахстан «в ссылку», но очень короткие и скупые, и, главным образом, уже после смерти бабушки.
Бабушку Клавдию Ивановну Хотякову (Лазареву в девичестве) я помню хорошо. Помню и дом в Пятом поселке на улице Восточной, круглую печь, стол в центре комнаты, пирамидку из подушек на железной кровати, цветущие герань и глаксинии на окошке. Бабушка с нами маленькими не занималась. Она нас кормила, присматривала, конечно, но занимался с нами дед — Хотяков Александр Иванович. Мама работала, и «посидеть с детьми» оставался дедушка. О том периоде детства сохранились отрывочные воспоминания, но среди них есть и яркие. Хорошо помню, как мы с дедом ходили в «большой лес»: собирали грибы и ягоды, смотрели птиц и зверей, слушали звуки леса. Это был целый мир – огромный и сказочный. Когда спустя годы я оказалась около этого дома, мне показали тот самый «лес» – три березы за домом. А все остальное, как выяснилось, было детским впечатлением от рассказов деда.
Семья действительно была небольшой: держались мы все вместе. И долгое время я думала, что за пределами Петрозаводска родни по линии мамы у нас нет. Фотографий старых в доме тоже было немного. И большая их часть — снимки похорон. Сначала они меня пугали. А теперь рассматривая их, понимаю, что именно эти фотографии сохранили портреты многих членов нашей семьи. Среди похоронных фотографий самыми страшными были те, на которых семья навсегда прощалась с детьми. Из шести рожденных детей бабушка похоронила троих. Это были три девочки – родные сестры моей мамы: Соня, Лида и Тамара. От этих девочек не сохранилось ни одного документа, ни свидетельств о рождении, ни свидетельств о смерти, только справка психиатра, в которой бабушке рекомендовалось выехать в Петрозаводск из-за перенесенного стресса. Справка была получена в декабре 1939 года, как потом выяснилось, получена намеренно.
Из документов военного времени сохранились две трудовые книжки периода эвакуации семьи в Ирбит: бабушка Клавдия Ивановна работала на заводе Автоприцепов, а ее старший сын — Ювенарий, 1929 года рождения, на Автоагрегатном заводе. Зацепок для полноценного поиска было слишком мало. А главное была путаница в указании мест рождения. Все изменилось в перестроечное время, когда при выходе на пенсию в 1994 году мама вдруг объявила, что ей можно оформить статус жертвы репрессий. Т.е. все эти скупые слова про деда, про «тюрьму» и «ссылку» стали приобретать совсем другой смысл.
На запрос в Прокуратуру по Мурманской области мы получили неожиданный отказ и информацию, что Хотяков Александр Иванович 1894 года рождения репрессиям не подвергался. С метриками деда не совпадал только год рождения, что дало нам основание написать новый запрос. И вторую справку мы получили уже на деда - Хотякова Александра Ивановича 1901 года рождения. Справка дала возможность маме оформить нужные документы, а мне интересные сведения как о судимости деда, так и о его неизвестном до ныне тёзке.
Спустя время, я написала запрос в ФСБ по Мурманской области. И получила копии двух дел: первое – 1939 года по статье 58-10 часть 1 и 58-11 УК РСФСР на 8 лет в исправительно-трудовой лагерь Ухтижемлаг и второе – 1950 года по тем же статьям, как говорится, «по старой судимости» на поселение в Северный Казахстан. Интересно, что та самая справка от психиатра была получена бабушкой сразу после ареста деда в 1939 году. Она знала, что вслед за ним могут арестовать и ее, а дети окажутся в детском доме. Она сходила за справкой, собрала детей – Ювенария 10 лет и только что родившуюся Надежду (мою маму), старика отца и уехала в Петрозаводск. Кстати, в тот промежуток между Ухтижемлагом и ссылкой в Казахстан в 1949 году, когда дед мой жил с семьей в Петрозаводске, родился Николай, их младший сын. Деда сослали, и бабушка опять теперь с тремя детьми и стариком отцом на руках осталась одна.
В деле были фотографии деда и некоторые сведения про семью: родителей, братьев и сестру. Подтверждение этих сведений я нашла в других архивах.
Так в документах переписи населения за 1920 год есть переписные листы деревни Князевой Андомской волости (НАРК, ф.Р-122, оп.1, д.91/617). В домохозяйстве под №1 записан мой прадед Хотяков Иван Петрович, русский, 59 лет, грамотный, кузнец. Далее в карточке перечислены члены семьи. Имена в переписных семейных листах отсутствуют, я их уточняла по метрическим книгам Андомского погоста, находящимся в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО, фонды 496 и 1057). В семействе числились жена домохозяина Евдокия Филипповна 55 лет, сыновья: Александр 24 лет, Иван 22 лет, близнецы Александр и Василий 18 лет и младший 9-летний Алексей, дочь Прасковья 16 лет, снохи 18 и 19 лет, новорожденная внучка.
Хозяйство прадеда было большое: шесть кур, лошадь, четыре коровы, два теленка, овца; сани, дровни, телега на железном ходу, соха, косуля, пять кос, пять серпов. Во владении домохозяина были кузница и 3 десятины земли. В архиве я нашла сведения про кузницу прадеда за 1916 год (НАРК, ф.27, оп.3. д.59/524): основана в 1895 году, количество рабочих дней в кузнице в году – 125, ежедневный заработок – 2,5-3 рубля.
Интересно, что в соседнем доме согласно переписи проживал родной брат Ивана Петровича – Михаил, у которого также по переписи большое хозяйство и столярно-токарное производство.
После смерти Ивана Петровича (1927) его вдова Евдокия Филипповна уедет вслед за младшим сыном Алексеем в Ленинград, где умрет во время Блокады в 1942 году. Запись об этом находится в открытом источнике – в Книге Памяти «Блокада», размещенной на сайте http://visz.nlr.ru/blockade: «Хотякова Евдокия Филипповна, 1866 г.р. Место проживания: Моховая ул., д.18, кв.24. Дата смерти: 1942. Место захоронения: неизвестно. (Блокада, т. 32)».
Мы побывали в Петербурге около этого дома по улице Моховой. Нашли эту квартиру. Она располагалась на первом этаже, там сейчас офис какой-то фирмы, квартира была переведена в нежилой фонд в 1990-е. Бывших хозяев здесь уже не помнят, контактов никаких не имеют.
В Центральном государственном архиве кинофотофонодокументов Санкт Петербурга я нашла фотографию «Писатель Лев Никулин и Алексей Маресьев в Электротехническом институте связи им. Бонч-Бруевича с ректором С.В.Степановым и секретарем партбюро А.И.Хотяковым» (Ленинград, 1948, https://spbarchives.ru/infres/-/archive/cgakffd/photo/13383). По данным сайта «Память народа» Алексей Иванович Хотяков, младший брат деда, фронтовик, инженер-майор, связист, имеет награды: Орден Красной Звезды, Орден Отечественной войны II степени, Орден Отечественной войны I степени, Орден Александра Невского (https://pamyat-naroda.ru/). Связи с семьей репрессированного деда они не поддерживали. Их за это никто никогда не осуждал. Время было такое.
В Ленинграде проживала и сестра моего деда – Прасковья Ивановна Хотякова, в замужестве Успенская. В годы войны она с детьми уехала в эвакуацию, и они избежали ужасов Блокады. Она была учительницей. На сайте «Память народа» удалось найти карточку ее мужа Успенского Ивана Никитовича с указанием эвакуации Прасковьи Ивановны с ленинградской школой №322 в Татарскую ССР, в карточке есть упоминание и имен их детей – Георгий и Людмила.
Брат-близнец деда Василий Иванович нашелся в весьма примечательном документе: в письме поэта Клюева. Николай Клюев не раз обращался к своим знакомым и покровителям с просьбой о денежной помощи себе и другим людям. Так, в письме к А.В. Руманову Клюев пишет: «Аркадий Вениаминович, будьте милостивы — внесите плату за учение в Вытегорском реальном училище мужицкого сына Василия Хотякова. Великим трудом, собирая копейки, я довел его до шестого класса, но в настоящее время сам голодаю и живу, где попало, добрых же людей всех отняла война. Спасите Васю Хотякова, ведь он такая радость и гордость крестьянская. В противном же случае он должен, не доучась лишь года, бросить школу и его не медля заберут в солдаты, так как ему 18 лет. На Вас все упование. Деньги 50 руб. высылать по адресу: Город Вытегра, Олонецкой губ. Г-ну директору Вытегорского реального училища — взнос платы за ученика Василия Хотякова» (место хранения оригинала документа ЦГАЛИ, ф. 1694, оп. 1, ед. хр., 306, л. 4—5). Полный текст письма опубликован С. Субботиным в газете «Красное знамя» (Вытегра, 1985, № 73, 18 июня). Василий Иванович в армию уходит уже после окончания Реального училища. В деле деда есть указание, что в конце 1930-х Василий живет в Оренбурге. Сайт «Память народа» дает информацию о том, что Василий Хотяков умер от ран под Сталинградом в феврале 1943 года.
Нашелся и старший брат деда – полный тезка Александр Иванович Хотяков, 1894 года рождения, тот самый, справку на которого мы получили по ошибке. Удалось выяснить, что он закончил курс Фельдшерско-акушерской школы (НАРК, ф.Р-211, оп.1, д.1/19), в метрических книгах (ГАВО) он часто встречается как земский фельдшер 5 участка Вытегорского уезда. В 1930-40-е он жил в Мурманске. В годы войны служил в эвакогоспитале №1865 в Заполярье, награжден медалью «За боевые заслуги». После войны связи с нашей семьей не поддерживал.
В 2016 году мы ездили в Андомский край. На кладбище в Трогишино удалось найти захоронение, огороженное, большое. Не на всех могильных крестах есть надписи. Но те, что надписаны, все Хотяковы.
Про моего деда Хотякова Александра Ивановича удалось узнать следующее: после окончания андомской сельской школы (1912), он закончил Вытегорское вышеначальное училище (1916) и Вытегорскую учительскую семинарию (1919), работал библиотекарем замошской избы-читальни, учителем русской словесности некоторых школ Андомского края: Никольской, Циминской и Мариинской. В 1926 году женился на Клавдии Лазаревой из деревни Юльная Гора Замошской волости. Родились двое детей – Сонечка (1927) и Ювенарий (1929). В октябре 1933 года Александру Ивановичу пришлось вывезти всю семью в Мурманск. Уехала семья из-за его тестя – прадеда со стороны бабушки – Лазарева Ивана Васильевича.
Поиск сведений про Лазаревых оказался еще сложнее. Во всех источниках и документах название их деревни в Замошье написано по-разному: Юлина Гора, Юльина Гора, Юльева Гора, Нюльная Гора, Нюльбная Гора и даже просто Гора. В самом Замошье стоит церковь Воскресения Христова (1872). В народе ее называют церковью Ивана Великого. В источниках XVIII века сам погост Замошье называется – церковь Воскресения Христова на Иване Горе (первая церковь была построена на этом месте в 1660 году).
В документах переписи 1920 года (НАРК, ф. Р-122, оп.1, д. 105/697) я нашла переписные листы семьи Лазаревых. Прадед Иван Васильевич, русский, 60 лет, владел домохозяйством №1. Семью составляли жена Марфа Дмитриевна 59 лет, сын Иван 25 лет и три дочери Мария 24 лет, Анастасия 17 лет, Клавдия 11 лет (моя бабушка). Фотография нашлась совсем недавно, мы точно знаем, что на ней Иван Васильевич Лазарев с женой Марфой Дмитриевной. Дата снимка неизвестна, предположительно – самое начало ХХ века.
Семья владела 3 десятинами земли, в хозяйстве были: курица, лошадь, две коровы, овца; дровни, телега на деревянном ходу, соха, косуля, культиватор. Прадед держал на окраине деревни у самого леса дегтярный завод, семье принадлежала половина. Вторая половина завода была во владении компаньона Коровина Николая Макаровича. Брат прадеда Лазарев Петр Васильевич работал на заводе кладовщиком.
По отрывочным воспоминаниям, завод работал и после революции. Прадед был зажиточным крестьянином. И вот в 1933 году ему кто-то «шепнул», что они попали в список на раскулачивание. Семья собралась за одну ночь и уехала в Мурманск. Среди навсегда покинувших родные края были: мои бабушка и дедушка Хотяков Александр Иванович и Клавдия Ивановна, их старшие дети – Соня и Ювенарий, а также сам виновник переполоха – семидесятилетний к тому времени Иван Васильевич Лазарев. Жена его Марфа Дмитриевна чувствовала себя очень плохо и не поехала. Она осталась одна в их доме в Юльной Горе. Мы ничего не знаем о ее дальнейшей судьбе. Почему выбор пал именно на Мурманск, точно неизвестно, могу лишь предположить, что там к тому времени жил старший из братьев Хотяковых.
В 2016 году мы были в Замошье. Кладбище там еще более заброшенное, чем в Трогишино. Крестов практически нет. Местные жители показали нам место, где покоятся Лазаревы. В центре деревни сохранились здание церкви, где в хоре пела моя бабушка, и здание школы, в которой она училась, а в избе-читальне работал мой дед Хотяков Александр Иванович. Сейчас здание просто заколочено, пустует. Местные жители также показали нам место ближе к лесу, где даже еще после войны оставались стоять стены дегтярного завода. Бревна были очень добротные, и местные жители разбирали их для строительства своих домов и хозяйственных построек. Там, где стояли жилые дома Юльной Горы, остались только старые яблони. Был сентябрь, яблони плодоносили. Яблоки оказались, кстати, хоть и мелкие, но вкусные.
И вот, наконец, в прошлом году нашлись старинные фотографии нашей семьи. Они хранилось у троюродной сестры, которая даже не знала, кто изображен на снимках. Мы собрались всей семьей и долго разбирались, кто есть кто. Особенно примечательна фотография всей семьи на фоне дома в Юльной Горе. Судя по возрасту детей – снимок сделан в 1929 году. Стоят слева на право: старшая сестра бабушки – Мария, которая смолоду носила черную одежду, детей у нее своих не было, поздно вышла замуж на вдовца с двумя детьми, заботилась обо всех в нашей семье. Далее пара – средняя сестра бабушки – Настя с мужем Осипом Овчинниковым. Настя родила троих детей, это ее мальчик сидит справа на фотографии. Настя погибла в первые недели войны во время эвакуации города Петрозаводска. Детей Насти воспитывала старшая сестра Мария. Единственный потомок Насти – Нина живет в Кингисеппе, именно у нее и хранились эти фотографии. Далее стоит семейная пара – старший брат бабушки Иван с женой. Это их девочка сидит справа. Потомки Ивана Лазарева живут где-то в Олонце, мне еще предстоит их разыскать.
Сидят в первом ряду мой дед Александр Иванович Хотяков со старшей дочерью Сонечкой на руках. Сонечку в возрасте 10 лет разорвут собаки в Мурманске. Фото ее похорон бабушка хранила всю жизнь. Рядом моя бабушка Клавдия Ивановна с сыном Ювенарием, который жил в Петрозаводске, работал сначала на Онежском заводе, потом на Петрозаводскмаше. Ныне дядя уже умер. Его дети и внуки живут в Петрозаводске и в Донецке. В центре старушка, мать семейства Лазаревых — Марфа Дмитриевна. Справа от нее — девочка, о судьбе которой я пока ничего не знаю, и мальчик Николай Овчинников, который погибнет в 1941 году, защищая Петрозаводск.
Сейчас старшей в нашей семье является мама, именно вокруг нее мы и собираемся на различные семейные торжества: дядя Николай, я с братом Александром, двоюродные сестры Татьяна и Наталья, троюродная сестра Нина и наше молодое поколение: Ольга, Евгений, Александр, Анна, Татьяна, Николай.
В истории семьи действительно было очень много разных грустных и веселых ситуаций, радостных и трагических событий. Найти и собрать удалось уже много, но поиск еще далеко не закончен. Самым простым в поиске оказалось выстроить семейную линию вглубь до начала XVIII века, гораздо сложнее найти родственников, разбросанных по всему миру.
Изучение семьей, которые переселились из-за рубежа, в некоторых аспектах труднее, чем изучение семьей, которые жили в ограниченном ареале в одной административой единице (деревня, волость, погост). Идеи границы можно обсуждить на множественных уровнях: личный, семейный, локальный, межнународный и т.д. Академические изучения о финско-русской границе и мобилности в истории есть (например Жербин 1956, Салохеимо 2010, Чернякова 1998), но что касается исследований генеалогического характера, кажется, что виды и доступность существующих документов не всегда ясные.
Один из самых лучших примеров о неважности границы - деревня Хюрсюля. Известно из исторических итогов, что граница между Кексгольмским леном (в XVII веке часть Швеции) и Олонцом старая. В деревне Хюрсюля явились две части: в карте налево и направо часть, которая лежала в Туломозерском погосте в Олонце и другая часть в центре, которая находилась в Салминском погосте в Выборгской губернии в Великом княжестве Финляндии. Нужно отметить, что для жителей какой-либо границы не существовало, и можно сказать, что жители думали, что они живут в одной деревне. В советском периоде граница была создана и две деревни стали отделенными, но в течение трeхсот лет до этого границы не было, кроме как в некоторых аспектах: налогообложение, военная служба, судебная практика. Эти аспекты усложняют изучение.
Аналогический случай явился в Маншиле и Погранкондуши в карте 2. Направо - Олонец и Видлицкий погост и налево Финляндия и Салминский погост. Деревни Маншила, Вирделя и Погранкондуши формировали, как и в Хюрсюле, для всех практических целей одну деревню без границы, хотя в Маншиле находится один из самых известных маркеров границы: Варашев камень (на финском языке Варискиви).
Жизнь на приграничном ареале имеет следствие, что не всегда можно знать, в книгах какой власти данные могут быть найдены. Государственные органы власти обычно имели более точное представление об их ареалах действия, но кажется, что в церкви было немного более гибкое отношение к такому ареалу. Поскольку жители в приграничном ареале в Карелии говорили по-карельски и были православнами, многие церковные источники сходны: метрические книги, исповедные росписи. Что касается метрических книг, часто бывает, что какой-то случай не может быть найден в книге прихода проживания, и тогда нужно смотреть на метрические книги окружающих приходов. Например, обе деревни Гюрсюля: в дополнение к официальным вариантам (Салминский приход в Великом Княжестве Финляндии и Туломозерский приход в Олонце), можно найти случаи в метрических книгах Вешкельского, Салменицкого и также Сямозерского приходов. Это неважно, если речь идет о Салминской Хюрсюле или Туломозерской Хюрсюле. В этом контексте нужно замечать натуральные деловые маршруты: Хюрсюля лежит очень далеко от церкви в Салми, но только в пятнадцати километрах от Вешкелицы, значит генеалог должен будет принимать во внимание локальные обстоятелства. Исповедные росписи, так же как и ревизские сказки/переписные книги предлагают более статичное представление.
Мобильность представляет для генеалога проблему, потому что не всегда возможно исследовать, откуда человек пришел в деревню или куда исчез из деревни. Традиционная генеалогия разработала инструменты обнаружения происхождения или пункты назначения, а заграничная мобильность часто делает изучение еще сложнее.
В дальнейшем будут представлены некоторые примеры мобильности через границу в разные века. В самом раннем периоде в шестнадцатом и семнадцатом веках имели место самые радикальные изменения в населении в восточной части Финляндии. Тысячи православных карелов переселились в Россию в Тверь, Валдай и также в Олонец. Финский известний историк Веийо Салохеймо, так же как и русские Алексей Жербин и Ирина Чернякова интенсивно занимались этой тематикой. Источников о переселении много, самые важные – росписи о перебежчиках от 1647 года (РГАДА фонд 96 опись 1 1647 г. дело 8) и Поместного приказа книга о сыске и переписке в волостях и деревнях зарубежных выходцов корелян и о их землях и угодьях от 1668 года (РГАДА фонд 137 Поместный приказ, дело 3). Обе книги содержат списки переселенных карелов и часто также сведения об их первоначальном погосте и деревне.
Также имею0тся сведения о месте отправления, Сяркиярви в Финляндии близ г. Йоэнсуу (Государственный архив Швеции, колл. Muscovitica vol. 92) Libelits pogost SärgiIärwi by; Jefsi Haritonov ähre uhti Agnus Lehn och Ninisari by [Остров Лычный на финском/карельском языке], Eвсеи Харитонов в Олонце и Острове Лычном. Также в переписной книге Либелицкого погоста 1649 г. (Национальный архив Финляндии КА9676: 95) имеется его отец Haridonko Stepanoff (Харитонко Степанов). Только в русском источнике написана их фамиля Карагин.
В восемнадцатом веке редко встречаются списки переселенных людей. Один из таких - переписная/поземельная книга олонецких крестян в Шуезерском (Суоярви) и Салминском погостах 1725 года. Книга содержит рассказы людей, которые пришли из Олонца в течение Северной войной. Кажется, что рассматриваемая книга создана для целей возвращения, потому что большая часть людей нужно было возвращать в Олонец в бывший участок. В фигуре 2 пример сямозерца Ермилы Иванова, который сказал, что перешел с женой и детьми в Шуезерской (Суоярви) погост в деревню Насаринваара в 1711 году.
В ревизских сказках в Старой Финляндии (сохранились только 1727, 1753 и 1764 гг.) местами встречаются упоминания "i Ryssland", "i Olonitz" значит в России, в Олонце и т.д. Обычно, тем не менее, надо использовать метрические книги, в которых типично точно написано, откуда жених и невеста - в фигуре 3 пример из метрической книги из Суоярви, жених из Каипаа и невеста из Туломозерского погоста деревни Нискусваара. Также в первой части метрической книги о рождений написано, откуда родители. Это особенно полезно в случае работников из Северной Карелии из Куопиоской губернии, и также Выборгской губернии в Финляндии в середине XIX века.
В финской генеалогии исследователи долго использовали паспортные списки, в которых написан каждый год номера выданных паспортов. Вот пример из Суоярви. Eгор Борисов из Кайдозера/Каитаярви, который женился на Авдотье из Пялвозера из Линдозерского погоста в Олонце. Они жили в Суоярви и в Линдозере и 1868 г. перешли постоянно в Линдозеро.
В XX веке тысячи беженцев пришли из Олонца и Беломорской Карелии в Финляндию, особенно из Ребол и Поросозера в Олонце, и из Вокнаволока и Ухты в Беломорской Карелии, но также из многих других мест. Изучение этих людей во много раз сложнее, потому что часто сведения о них неполные или неточные. Самые важные источники - протоколы допросов, в которых беженцы рассказывали об их семях и других обстоятельствах (Архив Еtsivä keskuspoliisi, EK-Valpo [Полиция безопасности]). Архив содержит протоколы допросов. Иногда есть фотографии. Также у нас хранятся именные списки из центров, в которых собирали беженцев (Valtion pakolaisavustuskeskus [Государственный центр для обслуживания беженцев]). Протоколы и списки хранятся в Национальном архиве Финляндии и доступны исследователям. В таблицах 1 и 2 представляются разные аспекты изучения в качестве резюме.
| направление | ||
|---|---|---|
| невесты/зяти при доме | Финляндия ↔ Олонец | |
| беглые солдаты/рекруты (кар. piekloi) ХVIII–ХIХ веков | Финляндия ← Олонец | Еще сегодня есть три деревни основаны беглыми солдатами в Финляндии: Куйваярви и Хиэтаярви в Суомуссалми и Римпи в Кухмо. |
| беженцы 1918–1929 | Финляндия ← Олонец | |
| работники ХIХ века | Финляндия → Олонец | Особенно из Куопиоской губернии |
| корельские выходцы ХVII века | Финляндия → Олонец | Особенно православные карелы северной и средней части Кексгольмского лена/уезда |
| ”климатические беженцы” 1696-1700 | Финляндия → Олонец | Дватсать пять процентов финнов умерли в это время. В переписных книгах часто написано "вышел в Россию", также ”вышел от хлебной скудости” в самом Олонце |
| старообрядцы ХVIII века | Финляндия ← Олонец | только в самых восточных приграничных деревнях; также старообрядческие молитвенные дома Мегри и Пахкаламби |
| красные финны 1920-1930 годов | Финляндия → Олонец |
| Олонец → Финляндия | Финляндия → Олонец | |
|---|---|---|
| ХVII векa | очень мало | списки беглых крестьян, выходцов; переписные книги |
| ХVIII векa | метрические книги, ревизские сказки / переписные книги обоих сторон | метрические книги, ревизские сказки / переписные книги обоих сторон |
| XIX вeka | метрические книги | паспортные списки, метрические книги |
| XX вeka | протоколы допросов, метрические книги | паспортные списки, метрические книги |
Жербин Алексей Степанович. 1956. Переселение карел в Россию в ХVII веке. Петрозаводск.
Салохеймо Вейо. 2010. Entisen esivallan alle, uusille elosijoille. Tampere : Pohjois-Karjalan historiallinen yhdistys.
Чернякова Ирина. 1998. Карелия на переломе эпох : очерки социальной и аграрной истории ХVII века. Петрозаводск: изд-во Петрозаводского гос. ун-та
Личные дела и фотографии работников Мурманской (Кировской) железной дороги поступили на хранение в Национальный архив Республики Карелия в результате проведения работ по экспертизе ценности дел, находившихся на хранении в ведомственном архиве Петрозаводского отделения Октябрьской железной дороги.
Для проведения работ по экспертизе ценности личных дел была создана рабочая группа. Работа велась в соответствии со подготовленной Памяткой по экспертизе ценности личных дел работников Кировской (Мурманской) железной дороги, определявшей последовательность работ по отбору на государственное хранение личных дел, сформированных и завершенных до 1945 г., отбору личных дел с истекшим сроком хранения, не имеющих научно-исторической ценности и отбору дел на долговременное хранение до истечения срока хранения в ведомственном архиве.
При отборе на постоянное хранение учитывались: полнота состава документов; отражение в документах личного дела исторических событий или специфических особенностей того или иного исторического события; наличие в документах сведений по истории Кировской (Мурманской) железной дороги в целом, а также других железных дорог; служебное положение лица, характер его личных заслуг; длительность трудового стажа, подтверждаемого документами личного дела; личные дела представителей трудовых династий; наличие изобразительных материалов (фотографий, грамот, графической документации и др.); наличие подлинных личных документов (трудовых книжек, документов об образовании, удостоверений, свидетельств и др.). В обязательном порядке оставлялись дела, созданные до 1922 года включительно.
В результате проведенной экспертизы ценности 33 850 ед. хранения были отобраны на постоянное хранение, в настоящее время ведется работа по их научному описанию и приему на государственное хранение. По итогам работы формируются описи личных дел по алфавитному принципу. (проведена работа до буквы «П»).
Личные дела работников Мурманской железной дороги являются ценными документальными источниками для изучения не только истории Мурманской железной дороги, но и нашей страны в целом. Время создания документов, в основном, относится, к периоду существования дороги, включая период ее строительства (это 1915 и ранее - 1956 гг.), также в составе дел имеются документы других учреждений и организаций (прежних мест службы работников), а также других железных дорог (Олонецкой, Николаевской, Северных, Северо-Западных железных дорог, Забайкальской, Рязанско-Уральской, Сызранско-Вяземской, железных дорог Галиции, Управления временной эксплуатации Амурской, Китайско-Восточной железных дорог и др.), в том числе за более ранний период.
Многие из документов отражают социально-политическую обстановку времени их создания, содержат сведения об исторических событиях (революциях, войнах, периоде интервенции Севера), свидетельствуют о бытовых особенностях жизни людей. Весь массив документов в целом часто отражает не только путь работников дороги от приема на работу до увольнения, но и роль каждого из них в функционировании дороги, как единой системы, включавшей помимо транспортных служб производственные службы, а также образовательные, культурные и иные подведомственные дороге учреждения.
Состав документов личного дела:
- анкета или листок по чету кадров;
- фотографии (иногда встречаются фотографии членов семьи);
- формуляр о состоянии здоровья;
- автобиография (в делах с 1930-х гг.), иногда Curriculum vitae;
- документы с прежних мест службы;
- трудовые книжки, трудовые списки, расчетные книжки и пр.;
- документы об образовании (подлинники или копии);
- паспорта;
- выписи из метрических книг или справки органов ЗАГС;
- документы о назначении, перемещении, увольнении;
- проездные документы;
- заявления (об отпусках, повышении размера оплаты труда и пр.);
- документы о состоянии здоровья (акты врачебного освидетельствования, листки нетрудопособности, справки от врачей и пр.);
- документы членов семьи;
- письма, телеграммы и др.
Архив личных дел Мурманской железной дороги — это уникальный комплекс, в составе которого личные дела уроженцев разных местностей. Не только уроженцев и жителей Олонецкой губернии (Карелии), но и других губерний России, а также иностранных граждан. Встречаются дела военнопленных периода Первой мировой войны, задействованных на строительстве и эксплуатации дороги.
Железная дорога представляла собой «государство в государстве»: в ее систему помимо транспортных и производственных служб входили также образовательные, культурные и иные подведомственные дороге учреждения. Поэтому персоналиями личных дел являются представители самых разных профессий (кондукторы, машинисты, стрелочники, кочегары, слесари, канцелярские служащие и др.). Помимо привычных железнодорожных профессий встречаются и редкие: навальщик, паяльщик, весовщик, рабочий поворотного круга, болторез, кандидат телеграфа, объездчик лошадей, «обслуживающий вешалку дома в Ленинграде», амерщик, дровокладка, комлевой навальщик, уборщик горбылей, швейцар гостиницы, паркетчик, дворник. Многие профессии имели специальные обозначения: ТЗП, ТПО, ЧФБ, ПРП, ЧКОЛ, ДЗ, которые расшифровываются в приложении к описи.
По документам, содержащимся в личных делах работников дороги, можно проследить судьбы многих жителей Карело-Мурманского края, влияние дороги на развитие региона. Многие документы содержат сведения о составе семьи работника (родителях, детях, супругах) с указанием возраста или даты рождения, адреса проживания.
К каждой описи выполнено предисловие, в котором дается характеристика состава содержащихся в делах документов. Наиболее интересные документы приводятся по следующим тематическим группам:
- Сведения об эксплуатации железнодорожного транспорта, безопасности движения, работе подразделений Мурманской железной дороги и других железных дорог;
- Сведения о социальном, национальном, религиозном, семейном составе;
- Документы о трудовой деятельности служащего, информация о прежних местах службы;
- Сведения об образовании служащих, документы органов образования и сведения о работниках образования. Культурные учреждения;
- Сведения о воинском учете, участии в войнах и военных конфликтах, призыве и службе в вооруженных силах (Пример: об участии А.Н.Мтвеева в обороне Пот-Артура, награжден георгиевским крестом);
- Проездные документы служащих и членов их семей, документы по их выдаче и использованию;
- Документы о работе правоохранительных органов, органов правосудия, госконтроля и уголовно-исполнительной системы;
- Общественно-политическая жизнь. Членство в партиях, общественных организациях, профсоюзах. Спорт (Пример: из анкеты слесаря электростанции ст. Званка С.Т.Митрофанова в графе «Подвергался ли репрессиям за революционную деятельность до Октябрьской революции»: «...в 1905 г. получил от городового в лев.ухо за выкидку красного белым горошком носового платка и за Ура! За заграничное 1-ое мая»»);
- Торговля, общественное питание, обеспечение обмундированием работников дороги;
- Сведения о состоянии здоровья служащих. Документы медицинских органов и работников здравоохранения;
- Социальное обеспечение. Документы, характеризующие быт населения, материальный уровень жизни.
Встречаются личные дела уроженцев нашего края. Например, в предисловии к описи «М» вынесено: «В данной описи имеются следующие дела уроженцев нашего края: А.П.Макаркина, уроженца д. Каччила Сунской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губернии, водолива ст. Суна в 1923-1924 гг. (д. 5902); П.Е.Макарова, уроженца д. Бор Толвуйской волости Повенецкого уезда Олонецкой губ. (д. 5965, есть фото); А.Ф.Маркелова, уроженца д. Мальково Кижской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губ. (д. 6592); А.П.Мартынова, уроженца с. Сумский Посад Кемского уезда Архангельской губернии (д. 6728); В.Г.Мартынова, уроженца д. Ругозеро Ругозерской волости Повенецкого уезда Олонецкой губ. (д. 6733); Д.А.Мартынова, уроженца д. Чуйнаволок Сямозерской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губ. (д. 6734); К.В.Мартынова, уроженца д. Якимовой Вершининской волости Пудожского уезда Олонецкой губ. (д. 6738), Н.П.Мартынова, уроженца д. Ламбинаволок Видлицкой волости Олонецкого уезда Олонецкой губ. (д. 6749), С.И.Мартынова, уроженца д. Намоево Шуйской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губ. (д. 6760); Д.К.Матвеева, уроженца д. Берега Богоявленской волости Повенецкого уезда Олонецкой губ., сторожа школы ст. Масельская (д.7014); Н.Ф. и Ф.Я. Мякишевых, уроженцев д. Марнаволок Авдеевской волости Пудожского уезда (д. 9496); П.И.Матвеева, уроженца д. Кедрозеро Кондопожской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губ., стрелочника ст. Лижма (д. 7042); уроженца с. Кончезерский завод Спаопреображенской волости Петрозаводского уезда Олонецкой губ. А.Е.Матросова (д. 7102); уроженца с. Палтоги Вытегорского уезда Олонецкой губ. М.М.Мизерова, сына священнослужителя (д. 7736, есть фото), уроженца д. Деригузово Повенецкого уезда Г.С.Мухина (д. 9414, фото и фото жены), Ф.С.Моисеева, уроженца д. Суйсарь Ялгубской волости Петрозаводского уезда (д. 8658) уроженцев Петрозаводска Машезерских Лидии Ивановны, Надежды Ивановны, Нины Николаевны, Ивана Сергеевича (д. 7254, 7255, 7256, 7258); уроженцев г. Петрозаводска А.Г.,М.А.Модестовых и А.А.Модестовой-Мышкиной, А.А.Модестовой (д. 8637, 8638, 8640, 8641); В.Ф., М.К., М.Р. Мухиных, уроженцев д. Пустой Берег Кижской волости Петрозаводского уезда (д. 9412, 9421, 9422) и многих других».
Встречаются документы о рабочих династиях, работавших на дороге. Личные дела несомненно будут востребованы в исследованиях семейной истории, ведь в них встречаются такие значимые для семейной истории документы, как фотографии, подлинники документов об образовании, паспортные книжки, письма и пр.
Личные дела содержат сведения о воинском учете, участии в войнах и военных конфликтах, призыве и службе в вооруженных силах. В предисловиях к описи выносится информация о наиболее интересных сведениях.
Ряд дел содержит сведения о людях, оставивших след в истории или ставших участниками значимых исторических событий. Это такие личности, как:
– Алексей Александрович Жилинский, краевед, зоолог, исследователь промыслов на Севере, писатель (в деле имеется фотография). Слайд № 6 В 1915 -1929 гг. он трудился на Мурманской железной дороге в качестве конторщика, в дальнейшем начальника промыслового отдела Желрыбы. В деле имеются сведения о его участии в 1920-1922 гг. в Северной морской экспедиции.
– Юрий Петрович Иорданский - член Русского Географического Общества, автор трудов и исследований по вопросам колонизации («Колонизация Севера», 1918) специалист-консультант колонизационного отдела Мурманской железной дороги.
– Георгий Дмитриевич Белоновский, русский советский микробиолог, работавший в «чумном форте» в Кронштадте, на дороге консультант по установке и эксплуатации дезокамеры.
– братья Жижморы, сыновья еврейского писателя Якова Жижмора: Маркус Яковлевич Жижмор, поэт, писатель, драматург, служившего на Мурманской железной дороге конторщиком коммерческого отдела; Илья Яковлевич Жижмор, архитектор (в деле имеется фотография, а также сведения о его участии в проектировании гражданских сооружений дороги: здания депо в Кандалакше, Иделе, вокзалов в Хибиногорске, Кеми, Петрозаводске, школы и клуба в Кеми).
– Василий Петрович Ивашев, инженер путей сообщения, участник строительства Мурманской железной дороги, внук декабриста В.П. Ивашева,
– Николай Александрович Мозгалевский, внук декабриста Н.О.Мозгалевского.
– Андрей Андреевич Достоевский, секретарь Русского географического общества, племянник писателя Ф.М. Достоевского, специалист по обследованию материалов экономического отдела дороги (имеются фотографии).
– Григорий Фабианович Гнесин, композитор и педагог, младший брат Михаила Фабиановича Гнесина, русского и советского композитора, педагога, музыкально-общественного деятеля.
– Анатолий Валентинович Бианки, метеоролог, брата писателя Виталия Бианки.
– Петр Михайлович Гаевский, инженер-геолог, открывший богатое месторождение апатитов в Хибинах на Кольском полуострове.
– Елена Владимировна Кербиц, сестра Веры Владимировны Кербиц, жены писателя М.М.Зощенко.
– Михаил Адамович Линевский, инженер, отец известного писателя А.М.Линевского.
– Мануил Викторович Лемешевский (Лемишевский), епископ Русской Церкви; митрополит Куйбышевского и Сызранского, церковный историк.
– Семен Исаакович Менакер, отец актера А.С.Менакера, дед актера А.А.Миронова. На Мурманской железной дороге - агент по наличным покупкам и хозяйственным поручениям (1920-1921 гг.).
– Александр Федорович Милеев, участник революционных событий, в 1921-1922 гг. министр транспорта Дальневосточной республики и многие-многие другие.
Еще одним важным решением, принятым в процессе экспертизы ценности дел, стало решение об обязательном сохранении фотографий из дел, которые были выделены к уничтожению как дела истекшим сроком хранения, не имеющие научно-исторической ценности.
Дела, в которых содержались фотографии, были малоинформативными, малолистажными по объему. Это, в основном, дела работников Мурманской железной дороги, трудившихся в течение короткого времени или представивших документы о себе, но так и не принятых на службу. Профессионализм архивистов не позволил бесследно уничтожить эти дела.
Хронологические рамки личных дел, из которых были выделены фотографии, в основном относятся к периоду 1920-х гг. и указаны в соответствии с крайними датами документов личного дела или периода работы лица на Мурманской железной дороге. Дела состояли из одного — двух документов, таких, как формуляр о состоянии здоровья, документ о приеме на службу и др., к которым была приклеена, прикреплена (металлическими скрепками, булавками), иногда даже пришита фотография (а в отдельных случаях 2-3 одинаковых или разных фотографии) работника.
Вся информация о человеке, содержавшаяся в личном деле, была полностью сохранена и использована при составлении внутренних описей. Примеры описаний фотографий в созданных альбомах:
16, 17. Казакевич Софья Францевна,> 1889 г.р., уроженка г. Двинск Киевской губ., курьер административного отдела (1919-1925)
221, 222. Киселев Михаил Михайлович, 1883 г.р., уроженец Ярославской губ., участник Первой мировой войны, служил в 500-м Ингульском пехотном полку, временный младший кондуктор, дровоклад ст. Имандра (1924-1926)
Несмотря на то, что фотографии имеют характерный вид документального фото в составе личного дела (проставлены штампы и удостоверяющие личность надписи, имеются следы проколов от скрепок и булавок), многие фотографии интересны в художественном отношении. Данные фотодокументы могут также представлять интерес для изучения истории Мурманской железной дороги и нашей страны в целом, исследования родословных и пополнения семейных архивов пользователей.
Физическое состояние фотодокументов удовлетворительное, но встречаются фотографии в начальной стадии угасания, а также имеющие повреждения в результате перегибов, проколов, надрывов, в отдельных случаях даже с утратой фрагмента фотографии.
На основании решения Экспертно-методической комиссии Национального архива Республики Карелия от 27 октября 2015 года № 9 фондирование данных фотографий осуществляется на основе нефондовой организации в виде фотоальбомов по алфавитному принципу, включаемых в опись фотоальбомов № 8. Фотографии были наклеены на отдельные листы (планшеты) из бескислотного картона без последующего переплета с изготовлением средства хранения (коробки) в соответствии с индивидуальными размерами альбома.
Научное описание фотографий завершено. Всего принято на хранение 24 фотоальбома (6900 фотографий).
В случае, если фотография имела штампы или другие признаки, по которым можно было определить фотоателье или фотографию, где она была изготовлена, эта информация сохранялась в описании фотографии. На слайде мы видим фото, выполненные в фотографии «Турчанинов и Ратфельдер» (Мурманск), Петроградская общедоступная фотография И.Н. Зубкова, фотография «Идеал» (Петроград).
Сохраненные фотографии представляют собой галерею лиц, воплощающую время. Это визуальные документы в контексте времени, культуры и пространства. Они могут стать источниками для изучения истории фотографии, повседневной жизни людей, поскольку отражают их облик и приметы времени в одежде, прическах и пр. Несмотря на то, что фотографии имеют характерный вид документального фото в составе личного дела (проставлены штампы и удостоверяющие личность надписи, имеются следы проколов от скрепок и булавок), многие фотографии интересны в художественном отношении и для изучения истории развития фотографического дела в России, представляют интерес для исследования родословной и пополнения семейных архивов пользователей.
В целом хочется отметить, что проделанная работа вызывает большое удовлетворение, ведь в результате архив оказался обладателем интереснейшего документального комплекса. Использование наиболее интересных документов личных дел началось практически одновременно с началом работы по их научному описанию.
Как известно, генеалогия является прикладной исторической дисциплиной и занимается изучением родственных взаимосвязей людей, историей родов, происхождением отдельных лиц, установлением родственных связей, составлением поколенных росписей и генеалогических древ. Конечно же, все это невозможно без архивных документов, прежде всего, ревизских сказок, исповедных росписей, метрических книг, записей актов гражданского состояния.
Однако, и документы из партийных фондов ВКП(б) – КПСС зачастую могут являться уникальным и зачастую единственным, или, по крайней мере наиболее легкодоступным источником персональной информации о наших предках. В то же время относительно легко удается найти автобиографии, анкеты и фотографии членов партии, чего, к сожалению, нельзя сказать о лицах в партии не состоявших.
Большое значение для исследователей имеет система единого партбилета – определенный порядок оформления, выдачи, учета, хранения и погашения документов, который вырабатывался постепенно, видоизменялся и дополнялся в соответствии с требованиями практики партийного строительства. Главной целью данной системы являлось точное определение количественного и социального состава ВКП(б) – КПСС.
Введение в научный оборот учетных партийных документов, находящихся на хранении в архивах, позволяет исследователям получать биографическую информацию, как советского периода истории России, так и конца XIX – начала ХХ веков.
К основным учетным партийным документам обносятся:
1. Партийный билет.
2. Учетные карточки кандидатов и членов ВКП(б) – КПСС образца 1926, 1936, 1954 и 1973 годов.
3. Личное дело по приему в партию.
4. Личное дело ответственного номенклатурного работника.
5. Персональное дело (дело о партположении).
6. Отчетные карточки.
7. Регистрационный бланк.
За годы существования ВКП(б) – КПСС сменился не один образец партбилета и несколько раз производился обмен партийных билетов. Устаревшие образцы теряли при этом свою силу, но обязательной передаче на архивное хранение не подлежали.
Обмен партийных документов происходил в 1926, 1936, 1954 и 1973 годах. При выдаче партийного билета или кандидатской карточки на гражданина заполнялась учетная карточка, которая представляла собой расширенный аналог трудовой книжки и хранилась по месту учета коммуниста в укоме, райкоме, горкоме партии и политотделах. Большинство граф заполнялось при выдаче документа, а остальные сведения вносились при изменениях места учебы, работы или службы члена партии.
В случае переезда коммуниста учетную карточку пересылали из одного райкома в другой спецсвязью. После смерти коммуниста карточку гасили вместе с другими партийными документами: до 1959 г. пересылали для уничтожения в ЦК КПСС, после 1959 г. уничтожали на месте по акту путем сожжения. При этом лицевую сторону учетной карточки отделяли и направляли для отчетности в ЦК КПСС1.
Учетные карточки коммунистов были введены в 1926 году и усовершенствованы в последующие годы. При смене партийных билетов менялись и учетные карточки.
На хранении в КАУ ВО «ВОАНПИ» находится более 186 тысяч учетных карточек коммунистов, в том числе:
образца 1926 года – 71213;
образца 1936 года – 30150 (примерно);
образца 1954 года – 23150 (примерно);
образца 1973 года – 62000 (примерно).
Учетные карточки включены в фонд № 9902 «Коллекция учетных документов кандидатов и членов ВКП(б) – КПСС» в настоящее время проходят процедуру описания.
В карточках имеются биографические сведения о годе рождения, образовании, национальности, профессии, сведения о трудовой деятельности с 1917 года по год обмена или смерти, а также о местах проживания, о снятии и принятии на учет партийных документов. В них вносились все последующие изменения в образовании, трудовой деятельности, о поощрениях и наградах. Хотелось бы отметить, что на одного гражданина могло заводиться несколько учетных карточек в случаях, если он переходил из одной партийной организации в другую или из кандидатов в члены партии переходил в члены партии. Например, в Бабаевском райкоме ВКП(б) за период 1927-1934 годов было оформлено 7 учетных карточек на И.Д. Афонина, в том числе 3 – кандидатских2.
Учетные карточки коммунистов образца 1926 года содержат следующие сведения на членов партии и кандидатов в члены партии за период с 1917 по 1936 годы:
- Ф.И.О.;
- дата рождения;
- социальное происхождение;
- образование;
- дата вступления в партию;
- служебная деятельность;
- о награждении;
- о привлечении к партийной ответственности (взыскания).
При этом на кандидатов в члены ВКП(б) и членов партии оформлялась единая карточка. Вопрос об изменении вида карточки решался очень просто: находящаяся в верхнем правом углу информация о кандидатском статусе отрезалась.
Учетные, а фактически статистические, карточки кандидатов и членов ВКП(б) – КПСС образца 1936 и 1954 годов были отдельными, при изменении партийного статуса гражданину выдавалась новая учетная карточка.
Учетные карточки коммунистов образца 1973 года содержат следующие сведения:
- Ф.И.О.;
- год рождения;
- социальное происхождение;
- дата вступления в партию;
- образование;
- трудовая деятельность;
- награды.
Информацию о коммунисте вносили в учетную карточку, содержащую 19 разделов. Раздел «Род занятий с начала трудовой деятельности» имел 40 строк. Учетную карточку образца 1973 г. после смерти коммуниста также гасили в местном партийном комитете, но не уничтожали, а направляли вместе с перечнем всех погашенных документов на хранение в ЦК КПСС. На лицевой стороне учетной карточки сверху делалась надпись о месте и причине погашения партийного документа3.
В настоящее время все погашенные учетные карточки образца 1973 г. хранятся в федеральном казенном учреждении «Российский государственный архив социально-политической истории» (РГАСПИ). Исключение составляют учетные карточки высокопоставленных членов КПСС, ранее находившиеся в секторе учета Общего отдела ЦК КПСС, а ныне хранящиеся в федеральном казенном учреждении «Российский государственный архив новейшей истории» (РГАНИ)4.
Хотелось бы отметить, что находящиеся на хранении в КАУ ВО «ВОАНПИ» учетные карточки образца 1973 г. систематизированы не по алфавиту или номерам партбилетов, а по первичным парторганизациям, в которых в конце августа 1991 г. состояли на учете коммунисты.
Личные дела по приему в партию, как правило, небольшие по объему и содержат биографические сведения на гражданина до его вступления в партию, данные о его родных и близких. В них имеются:
- анкета установленного образца;
- заявление;
- автобиография;
- три рекомендации-характеристики от коммунистов со стажем.
Данные дела подлежали постоянному хранению и до настоящего времени находятся в фондах городских и районных комитетов ВКП(б) – КПСС.
Личное дело ответственного номенклатурного работника, то есть руководителя (коммуниста или беспартийного), который назначался, перемещался и освобождался решениями ЦК ВКП(б) или иного партийного комитета высокого уровня (горкома, обкома, крайкома, ЦК компартии союзной республики), представляет собой совокупность следующих документов, расположенных в определенной последовательности:
- дополнение к личному листку по учету кадров;
- личный листок по учету кадров;
- автобиография;
- характеризующие ответственного работника материалы (газетные статьи, акты ревизий, указы о награждении и т.п.);
- биографическая справка на ответственного работника;
- опись всех документов, имеющихся в личном деле.
Личный листок по учету кадров заполнялся в момент заведения личного дела, все последующие перемещения фиксировались только в дополнении к личному листку.
Личное дело подлежало расформированию в случае смерти руководителя, исключения его из партии (для коммунистов), перехода на должность, не входящую в номенклатуру, и, наконец, в случае исключения самой должности из номенклатуры. Снятие с номенклатурного учета ответственного работника чрезвычайно сужает возможности проследить его дальнейшую судьбу.
Личные дела ответственных работников, входивших в номенклатуру Вологодского областного комитета ВКП(б) – КПСС, городских и районных комитетов партии находятся на хранении в КАУ ВО «ВОАНПИ».
В персональных делах коммунистов (делах о партположении) сосредоточен комплекс документов, содержащих информацию о нарушениях членами партии партийной дисциплины, норм общественной морали, отступлении от официальной идеологической линии партии и последовавших мерах воздействия. В делах встречаются характеристики гражданина, сведения о его трудовой деятельности. Как правило, партийные взыскания снимались через год после их вынесения. Поэтому в этих делах можно найти информацию о том, где гражданин работал через год после, например, снятия его с работы. В случае восстановления его в партии иногда можно узнать номер нового партийного билета, что необходимо для дальнейших поисков.
Также персональные дела на коммунистов заводились для рассмотрения их апелляций на решения нижестоящих органов в связи с разного рода проступками. Апелляции рассматривали либо вышестоящие партийные органы, либо Комиссия (Комитет) партийного контроля при ЦК ВКП(б) – КПСС или при Вологодском областном комитете ВКП(б) – КПСС. Такое дело формировалось в момент регистрации апелляции и закрывалось после вынесения решения по апелляции. После закрытия персональное дело передавали в архив. Большинство персональных дел содержит текст апелляции, заявления апеллирующего с необходимыми пояснениями, справку по делу, подготовленную сотрудником аппарата партийного органа, разбиравшего жалобу, и решение по апелляции. В некоторых случаях к делу подшивался краткий протокол выступлений, присутствовавших на рассмотрении апелляции.
Разновидностью персональных дел являются дела о посмертном восстановлении в КПСС репрессированных членов партии. Такие дела обычно содержат заявление родственника погибшего коммуниста, справки органов КГБ при Совете Министров СССР, Прокуратуры СССР с изложением сути дела и результатов проверки, выписки из следственных дел, копии процессуальных документов, заключение работника аппарата КПК при ЦК КПСС (Вологодском обкоме КПСС – КП РСФСР) и само решение5.
Документы КПК – это документы ограниченного пользования. Исследователям предоставляются биографические сведения, послужной список и сведения о реабилитации интересующего лица. Полные сведения предоставляются только родственникам при наличии юридических документов, подтверждающих родство.
Отчетные карточки, как следует из названия, служили отчетным документом местного партийного комитета перед ЦК ВКП(б) и представляли собой копию партийного билета, но без страниц для отметок об уплате партийных взносов. Отчетные карточки не содержали подробных биографических сведений. Они пересылались из райкомов и горкомов в ЦК ВКП(б) – КПСС сразу же после выдачи коммунисту партийного билета. Отчетные карточки образца 1936 и 1954 г. в основном хранятся в РГАСПИ, отчетные карточки на высшую партийную номенклатуру – в РГАНИ. Все отчетные (погашенные и непогашенные) карточки коммунистов образца 1973 г. хранятся в настоящее время в РГАНИ, их больше 25 миллионов. Все время пребывания коммуниста в партии на отчетных карточках ставились специальные шифры и отметки, позволяющие судить: исключался ли он из партии, восстанавливался ли в ней, терял ли партдокументы и, наконец, по какой причине его партдокументы были погашены. Специальная отметка, поставленная в верхней части лицевой стороны отчетной карточки, говорила о том, что персональное дело коммуниста рассматривалось КПК при ЦК ВКП(б)6.
Регистрационный бланк заполнялся на коммуниста в 1936-1972 гг.: при обмене партийных документов в 1936 и 1954 г., при вступлении в партию, переводе из кандидатов в члены партии, восстановлении в партии, при утере или порче партдокументов. Регистрационные бланки заполнялись в местном, обычно районном или городском, партийном комитете после тщательной проверки (сверки с данными трудовой книжки, с различными справками, выписками и т.п.), подписывались секретарем партийного комитета и отправлялись на хранение в ЦК ВКП(б) – КПСС. Эти документы содержат подробные биографические данные о коммунисте на момент заполнения. Все регистрационные бланки образца 1936 и 1954 г. в свое время были подобраны по порядковому номеру и переплетены в папки по 200 штук в каждой. Папки с номерами регбланков 1-200 ныне хранятся в РГАНИ, папки регбланков с номерами от 201 – в РГАСПИ.
Регбланки образца 1936 г. на кандидатов в члены партии были уничтожены по решению ЦК КПСС в 1955 г. С июня 1958 г. ЦК КПСС «признал нецелесообразным» заполнение регбланков на кандидатов в члены КПСС, а регбланки на кандидатов в члены КПСС, заполненные в 1954-1958 гг., были уничтожены7.
Источниками для получения биографической информации о членах партии, кроме выше названных, могут служить:
- анкеты всероссийских переписей членов и кандидатов РКП(б) – ВКП(б): данные анкеты составлялись в 1922-1923 и 1924-1926 гг., они менее информативны, чем анкеты, созданные при обмене партбилетов в более позднее время; так, анкета 1924-1926 гг. более полная, в ней есть информация о родителях и службе в армии, революционной деятельности, участии в стачках и т.д.;
- книги регистрации учетных карточек членов партии и кандидатов в члены партии: по ним можно проследить географию проживания гражданина, примерную дату его смерти, номер партийного билета. В этих документах отражается перемещение коммунистов из одной городской или районной партийной организации в другую, а также причины гашения партийных документов (исключение из партии, смена билета или смерть)8;
- книги учета и выдачи партийных билетов: по ним можно установить сведения о годе рождения гражданина, дату вступления в члены ВКП(б)-КПСС, номер партийного билета;
- списки погашенных партийных документов: партийные документы на коммунистов гасились в случае исключения их из партии, смерти, смены фамилии или порчи билета или учетной карточки. Гашением документов занимались горкомы, райкомы партии и парткомы с правами райкомов, поэтому в соответствующих фондах хранятся списки погашенных документов всех партийных организаций Вологодской области. Как правило, эти списки составлялись поквартально за каждый год. Просматривая их за определенный временной период, можно найти примерную дату смерти коммуниста. Поскольку документы гасились один раз в квартал, то дата смерти гражданина и дата гашения его партдокументов могут не совпадать до трех месяцев. Однако, зная дату гашения, можно, например, найти некролог в газете и узнать точную дату смерти;
- анкеты делегатов партийных конференций: хранятся в фондах горкомов, райкомов партии и парткомов с правами райкомов и содержат следующие сведения:
- Ф.И.О.;
- дата рождения;
- дата вступления в партию;
- занимаемые должности;
- образование;
- награды;
- количество избраний делегатом конференций.
Практика показывает, что в архивных документах, находящихся на хранении в КАУ ВО «ВОАНПИ», не всегда содержатся полные биографические данные членов ВКП(б) – КПСС. В таких случаях, заявителям направляются информационные письма с рекомендацией обратиться в РГАСПИ, где хранятся, как уже отмечалось, учетные документы коммунистов (отчетные карточки и регистрационные бланки). В РГАСПИ нет именной картотеки, документация систематизирована по номерам партийных билетов. Поэтому при обращении в данный федеральный архив необходимо указывать номер партийного билета гражданина, чьи биографические данные запрашиваются.
Сведения, предоставленные по архивным партийным документам в КАУ ВО «ВОАНПИ», и дополненные документами из фондов РГАСПИ, позволяют заявителям получить подробную информацию биографического характера на своих родственников, а также копии их фотографий. Особенно большое значение они имеют для заявителей, родственники которых, являясь коммунистами, погибли или пропали без вести в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Комплекс учетных партийных документов, конечно, использовался и используется для уточнения биографических данных бывших членов КПСС по их личным запросам или запросам родственников, а также – исследователями.
Учетные партийные документы, в большинстве своем, являются документами по личному составу. Значительное количество из них имеет ограниченный доступ, определяемый действующими в Российской Федерации законодательными и иными нормативными правовыми документами.
Во-первых, многие дела по приему в партию, личные дела ответственных номенклатурных работников и персональные дела не прошли процедуру рассекречивания.
Во-вторых, в них содержатся сведения, затрагивающие охраняемые государством интересы граждан.
В соответствии с Федеральным законом от 22 октября 2004 г. № 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации», архив ограничивает доступ к документам, которые содержат сведения о личной и семейной тайне гражданина, его частной жизни, а также сведения, создающие угрозу для его безопасности, в течение 75 лет со дня создания указанных документов9.
При этом соблюдение конфиденциальности информации, доступ к которой ограничен федеральными законами, является обязательным10.
Согласно статье 1 Указа Президента Российской Федерации от 6 марта 1997 г. № 188 «Об утверждении перечня сведений конфиденциального характера» (с изменениями и дополнениями), к сведениям конфиденциального характера относятся сведения о фактах, событиях и обстоятельствах частной жизни гражданина, позволяющие идентифицировать его личность (персональные данные), за исключением сведений, подлежащих распространению в средствах массовой информации в установленных федеральными законами случаях11.
После окончания 75-летнего периода, ограничения на доступ к архивным документам снимаются. Архив предоставляет дела и документы без ограничений самому гражданину – субъекту информации (на основании соответствующего заявления при предъявлении документов, удостоверяющих личность), если это не противоречит законодательству Российской Федерации (например, законам «О государственной тайне», «Об оперативно-розыскной деятельности» и т.п.).
После смерти гражданина – субъекта информации, правом на доступ к таким архивным делам и документам, если это не противоречит законодательству Российской Федерации, обладают:
- наследники субъекта информации (на основании соответствующего заявления при предъявлении документов, удостоверяющих личность, а также документов, подтверждающих право наследования);
- доверенные лица субъекта информации или его наследников (на основании соответствующего заявления при предъявлении документов, удостоверяющих личность, и доверенности);
- лица, которые имеют согласие субъекта информации или его наследников на доступ к указанным сведениям (на основании соответствующего заявления при предъявлении документов, удостоверяющих личность, а также доверенности или иного документа, подтверждающего право представлять интересы гражданина или его наследников)12.
Ограничение может быть отменено до истечения 75-летнего срока с письменного разрешения гражданина, а после его смерти с письменного разрешения наследников данного гражданина, но только в отношении информации, непосредственного его касающейся.
При отсутствии у пользователя права на доступ к документам по личному составу, ему предоставляется только общедоступная информация из этих документов, к которой относятся общеизвестные сведения и иная информация, доступ к которой не ограничен13.
При знакомстве Ортьё Степанов представлялся так: Еухкон-Каласкан-Васкен-Олексейн-Пекан-Михкалин-Ортьё — «полное карельское имя отражает в сущности всю его родословную»1.
Финский учёный Пертти Виртаранта неоднократно обращался к роду Ортьё Степанова в своих монографиях.2 Юрий Иванович Дюжев в книге «Народный писатель Карелии Ортьё Степанов» считает «Наиболее достоверным источником информации о родословной прозаика остаются сведения, записанные на магнитофонную ленту профессором Хельсинского университета Пертти Виртаранта»3. В 1981 году вышла в свет книга Пертти Виртаранта «Kultturikuvija karjalasta» на финском языке, и только в 1992 году она была переведена и издана на русском языке под названием «Этюды о карельской культуре». Ученый описал родословную Ортьё Степанова в подробностях, начиная с Еухко – внука первого поселенца деревни Хайколя. Местные жители называли это место Еухколя. Внимание к обычаям и обрядам связывает историю рода с художественным текстом романа «Родичи».
«Ведь наша деревня не очень старая. Ей веку и двухсот лет не будет. Основали её люди, поселившиеся на Тухкасенваара. А теперь там вышку поставили, да и место стали называть Торниваара. А раньше там жил старик со старухой. У них был сын и три дочери. Старик был шибко верующий, И вот однажды утром святого поминального дня стоит он на коленях перед образами и молится, поклоны бьёт и глаза крестит. Как глядит в окно, а там медведь… За окном груда больших камней была – поле тогда расчищали, камни то складывали в кучу. Ну, так вот, медведь положил лапу на те камни и на старика глядит. По чёткам ещё счёт не пришёл, и старик не мог прервать свои молитвы. И он не обращая внимания на медведя, продолжал бить поклоны и бормотать привычные слова, призванные донести до бога всё сокровенное, что было на душе. Когда господину всё было высказано, старик поднялся с колен, взглянул в окно – а косолапый на том же месте! И глядит так внимательно, будто что понимает. Старик разозлился, схватил берданку: пристрелю мохнатого! Но пока он со своей пищалью возился, медведь наутёк и был таков. Только задницу старику показал. Хозяин и говорит старухе: «Раз собаки на мишку не лаяли – плохая примета». ведь прошлым летом, видимо тот самый зверюга задрал у них корову. Хорошо еще, что телочка была возле дома, в загородке, та хоть сохранилась… Сидят старики и гадают, что им делать, как жить дальше. «Придется нам, видать, перебираться на Луотосаари» – решил наконец старик.»4 Так предания рода из уст отца Михаила Петровича и деда Петра Алексеевича стало одним из сюжетов повествования романа.
В беседе с Виртаранта отец не забыл найти доброе слово для всех своих предков. В ней отразилась вся любовь Ортьё Степанова к родословной. «Сын Ёухко Каласка, говорят женился в 14 лет, и у него вскоре родился сын, которому дали имя Васке. Летом 1872 года известный собиратель фольклора А.Борениус записал от Васке песни и заговоры, они опубликованы в сборниках SKVR. В то время Васке было около 70-ти лет. Олексей сын Васке имел четырёх сыновей: Симана, который дожил до 90 лет, Пекка, Теро, и самый младший Поавила, который погиб на Первой мировой войне. Все сыновья вместе со своими семьями жили в одном доме, всего человек двадцать. Дед Васке спал на голбце рядом с печью и оттуда помогал Олексею-хозяину распределять каждое утро работы». «Сын Олексея Пекка был яркой личностью. Умер он в 1937 году в возрасте около 75 лет, так что внук Ортьё хорошо помнит его… Пекка был незаурядным сказочником. А Симана, его брат, знал руны. Ортьё вспоминал, как дедушка в морозные дни поднимал детишек на печь и рассказывал им сказки»5. Память фольклорных традиций сохраняет многоплановую историю давних лет. А песни, руны, сказки обязательно обогащаются из семейных преданий. Сказители замечают мельчайшие детали и талантливо вплетают в сказки, руны, предания, передавая от деда к внуку. Уже затем эти предания становятся основополагающими в творчестве Народного писателя Ортьё Степанова.
«Хорошим сказочником был и Миихкали, отец Ортьё Степанова, 1896 года рождения. Он умел исполнять так же и руны, которые слышал от дяди Симона».6
«Для Ортьё Степанова его отец, Миихкали, был наилучшим информатором».7 Когда отец приступил к роману «Родичи», все ценные сведения о роде он сумел воплотить на первых страницах. Раскрыл традицию, как неграмотные карельские жители сохраняли устную память о семейном роде: «четыре поколения большого рода жили под одной крышей! «Имя самой младшей Хирсолы на голодный желудок и не выговоришь», – шутили односельчане. Ведь по традиции полагалось отдавать дань уважения старшим рода, поэтому-то к имени каждого добавлялась столько дополнительных, что получался длинный-длинный перечень: Онттон-Петрин-Алексей-Кайса, а означало это – Кайса, дочь Алексея, внучка Петри, правнучка Онтто»8.
Это уважение к предыдущим поколениям перешло от отца Ортьё Степанова Михаила Петровича, когда-то удивившее при встрече на Хайкольской земле фольклориста Элину Тимонен.
В 1948 году фольклорист Элина Тимонен привезла из экспедиции не только полную родословную патриарха Хайколя, но и «народный календарь «пуаликка» 1930 года (КГМ 14634).» (передан в дар музею Э.С.Тимонен в 1968 году). «Она приобрела его в 1948 году в деревне Хайколя Калевальского района у Степанова М.П. (1896 г.р.), считавшегося патриархом данной деревни.»9 «По словам М.П.Степанова, палочка-календарь передавалась по наследству всегда старшему сыну или ближайшему самому умному и знатному родственнику, который обязан был унаследовать также все знания своего предка (сказки, руны, заклинания). М.П. Степанов унаследовал «всё» от знатного представителя своего рода знахаря Симона Алексеевича Степанова – Мийхкали. По словам Мийхкали, «палочка сделанная по образцу первой, почерневшей от времени, принадлежавшей «кому-то ходившему по морю» и ей около трехсот лет»10. Вместе с календарём передавался по наследству нательный крест. Он бережно хранится и сейчас в семье. Элина Тимонен писала: «В памяти осталось неожиданное представление личности: «Йоухкон Каласкан Васкен Олексейн Пекан Миихкали». Такого длинного списка предков перед своим именем я никогда раньше не слышала.»11
«Мать Ортьё Степанова, Анни, родилась в 1896 тут же в Хайколя. Односельчане называли её Карпан Охвон Анни, то есть Анни, дочь Охво, сына Карпова. Когда она вышла замуж за Миихкали, сына Пекки, её стали называть Пекан Анни (Пеккина Анни), так как она стала невесткой Пекки. Ортьё считает, что от матери он получил меньше знаний, чем от отца, хотя песенные и сказочные традиции жили и в её роду. В 1872 году, когда А.Борениус побывал в Хайколе, он встречался с Моарией, дочерью Карпа, матерью Анниного отца, то есть бабушкой Анни, и записал от неё, в числе прочего хорошие свадебные песни (опубликованные в SKVR).»12
В семье Миихкали родилось 10 детей. 9 из них умерло во младенчестве – остался только один Ортьё. До последнего времени было известно только одно имя Самули, умершего в 14-летнем возрасте. И только недавно сотрудники Национального архива РК нашли список детей деревни Хайколя 1921 года, где в семье было на то время записано три ребенка: Павел, Ермей, Артемий. Интересно, что у Ортьё Степанова три дня рождения: по паспорту он родился 26 января 1920 году, в книжке военнослужащего 1941 года – 15 сентября 1920 года, праздновал же он свой день рождения 7 апреля.
Мне, Степанову Михаилу, родившемуся в 1952 году, выросшему среди бабушкиных сестер и дедушкиных родственников, передалось в наследство полное карельское имя. Бабушка и дедушка подарили всю любовь к традициям и карельскому языку. Деревенские ближайшие родственники нашли покой на хайкольской земле. Ортьё завещал похоронить рядом со своим земляками на старом кладбище. Еще раз подтвердив верность отчей земле, любовь к родичам. На памятнике высечено его полное карельское имя: Еухкон-Каласкан-Васкен-Олексейн-Пекан-Миихкалин-Ортьё.
Для следующих поколений отец сделал многое: проложил дорогу в буквальном смысле на остров Хайколя, отсыпав на свои деньги перемычку соединяющую остров с материком, собрал воспоминания земляков и установил на кладбище таблички и не позволил перевезти родовой 300-летний амбар. Предания, рассказы, воспоминания об истории деревни доступны не только наследникам.
Всегда надо помнить трудную доступность этих мест Хайкольского острова, затерянного не только во времени, но и в пространстве непроходимых лесов. А крылья духовной жизни, так называет отец «народные поэзия, сказки, хороводы и свадебные песни, плачи, заговоры, аллегорическая образная манера выступления»13 создают образ карельской деревни на века.
В докладе пойдет речь о документах генеалогического характера бывшего Кемского уезда Архангельской губернии (сейчас это территория современной Карелии), в частности, о Шуерецкой волости, откуда родом была семья известного карельского историка Я.А. Балагурова (одного из авторов первых «Очерков истории Карелии»).
Кемский уезд был образован в составе Олонецкого наместничества в 1785 году, основную его часть составляла Шуерецкая волость. С 1796 по 1920 годы Кемский уезд — административная единица Архангельской губернии. С 1920 года уезд вошел в состав Карельской Трудовой Коммуны и стал частью карельской автономии. В связи с тем, что уезд несколько раз менял территориальную принадлежность, документы отложились в двух региональных архивах: Государственном архиве Архангельской области и Национальном архиве Республики Карелия. Фонды губернских органов управления и статистики будут находиться в Государственном архиве Архангельской области. В Национальном архиве Республики Карелия хранятся документы органов уездного, земского самоуправления, земского и уездного судов, уездного полицейского управления, уездного воинского начальника, рекрутского присутствия, документы 4-х благочиний Кемского духовного правления.
Как уже отмечалось, Шуерецкая волость занимала значительную часть Кемского уезда. Само село Шуерецкое - один из важных центров поморского мореходства и торговли Поморского берега в XIX-начале XX веков, было одним из самых крупных поморских сел. К концу XIX века по некоторым статистическим сведениям в Шуерецкой волости насчитывалось полторы тысячи жителей. Местное население — поморы. Рыбные и морские промыслы, судо¬строение и торговля являлись основными занятиями местного населения.
Достаточно подробное описание села, помогающее составить картину быта населения, можно найти в фонде Шуерецкого волостного правления Кемского уезда, находящегося на хранении в КУ НА РК, где отложились “Вопросные листы со сведениями о численности населения, расположении селений и числа дворов в них” по Шуерецкой волости на 1877 год. В отношении села Шуерецкое имеется следующая информация. По уставной грамоте (документ, фиксировавший отношение помещика с временнообязанными крестьянами после 1861 года) числилось ревизских душ мужского пола в сельском обществе - 316, женского пола – 423. Население составляли бывшие государственные крестьяне. Земля, находилась в общинном пользовании, однако пахотной земли не было. Дворов в селении – 194. Имелись три деревянные церкви, одна колокольня, сельское училище, волостное правление, почтовая станция, хлебный ссудный магазин. На 1877 год торговлю в селе производили 8 амбаров с мукой и припасом, 2 мелочные лавочки и 1 лавка с мануфактурными товарами. В селе был один питейный дом, «ярмарок, базаров или торжков в селе не бывало». На лицо присутствуют все атрибуты крупного населенного пункта, что предполагает наличие достаточного количества основных источников генеалогических сведений по указанной территории за дореволюционный период, среди которых необходимо назвать метрические книги, ревизские сказки (переписи податного населения) и призывные списки Шуерецкой волости Кемского уезда. Рассмотрим каждый из них подробнее, акцентируя внимание на семье Балагуровых.
Самые ранние сведения в отношении интересующей нас семьи в документах Национального архива Республики Карелия содержатся в ревизских сказках Шуерецкой волости Кемского уезда Архангельской губернии экономических крестьян мужского пола 1811 год, и прослеживаются по переписям за 1816, 1834, 1850 годов. Благодаря этим документам были установлены имена предков Якова Алексеевича Балагурова начиная с середины XVIII века, а именно (мужская линия по отцу): прапрадед Иван (примерно 1750 года рождения), прадед Гавриил (примерно 1787 года рождения), дед Михаил (1826 года рождения). Надо отметить, что в ревизских сказках 1811 года уже указана фамилия семьи, что являлось редким явлением для того времени (большинство фамилий формировались во второй половине 19 века.)
Другим документом, который позволил восполнить недостающую информацию об отце Якова Алексеевича (по причине отсутствия на хранении метрических книг до 1870 года) - призывной список Первого призывного участка по Шуерецкой волости за 1890 год, где под № 2/200 значится «крестьянин Шуерецкой волости и селения Алексей Михайлов Балагуров». Документ интересен тем, что представляет собой определенного рода досье, где указана точная дата рождения Алексея Балагурова — 21 сентября 1869 года (по старому стилю), присутствует некоторое описание внешности, указана семья призываемого: отец Михаил — 63 года, мать Авдотья - 55 лет, братья: Иван — 29 лет, Павел — 14 лет, Андрей - 23 года. Сообщается, что последний (Андрей) имеет отсрочку на получение образования до призыва 1892 года. В отношении Алексея Балагурова указано: «Вероисповедание — православный, национальность - русский, семейное положение - холост, образование - «имеет свидетельство педагогического совета Кемского городского училища об окончании курса в Шуерецком волостном училище», род занятий — рыбак». Рост призываемого — 2 [аршина] и 7 [вершков], т. е. около 1 м 87 см (к сведению, средний рост мужчин в Российской империи на конец XIX века — 1 м 69 см). Мнение врачей — «Годен. Принят на службу». Есть отметка о том, что «права на льготу не имеет».
Без сомнения, самым точным источником генеалогических сведений за дореволюционный период являются метрические книги. В Национальном архиве Республики Карелия хранятся православные метрические книги Шуерецкого прихода Архангельской духовной консистории за 1870-1920 годы. В них содержатся следующие записи в отношении интересующей нас семьи. В 1896 году был зарегистрирован первый брак отца Я.А.Балагурова Алексея Михайловича с Надеждой Васильевной Койтовой. Отметим, что в метрических записях Алексей Михайлович Балагуров значится как запасной фельдфебель из крестьян села Шуя. В 1897-1898 годах у Алексея Балагурова в первом браке родились два сына (Михаил и Андрей). Но уже в 1900 году состоялось второе бракосочетание Алексея Балагурова с Марфой Галаниной в связи со смертью первой жены. С 1901 по 1920 годы согласно метрическим книгам Шуерецкого прихода, родилось 9 детей. В этом браке в 1904 году родился Яков Алексеевич Балагуров.
По этим же документам прослеживается материнская линия в роду Якова Алексеевича — род Галаниных (носители старейшей поморской фамилии). Уже в податных переписях 1811 года в Шуерецкой волости значатся: Осип Галактионов сын Галанин (примерно 1745 года рождения), его дети - Василий (примерно 1777 года рождения) и Алексей, а также дети Василия - Семен и Клементий (примерно 1807 года рождения). Последний из перечисленных (Клементий) являлся дедом матери Якова Алексеевича.
В метрической книге Шуерецкого прихода за 1877 год есть запись о рождении и крещении 4 июня того же года близнецов Марфы и Марии «у крестьянина Василия Клементова Галанина и его законной жены Анны Евдокимовой». Марфа Васильевна, мать Якова Алексеевича Балагурова, прожила 43 года, умерла в 1920 году.
С 1918 г. актовая регистрация фактов рождения, бракосочетания, смерти перешла к исполнительным органам власти, где записи хранятся до настоящего момента. Метрические книги Шуерецкого прихода за 1918-1920 годы содержат небольшое количество актовых записей, т.к. церковная регистрация стала необязательной.
Другим источником информации биографического характера по Шуерецкой волости являются документы Управления по строительству Мурманской железной дороги и Петрозаводского отделения Октябрьской железной дороги. В 1915 году рядом с селом Шуерецким прошла Мурманская железная дорога, появилась железнодорожная станция “Шуерецкая”. Жители села активно помогали в строительстве дороги, а по окончании строительства остались в качестве рабочих. В фонде Петрозаводского отделения сохранилась фотография Якова Алексеевича Балагурова, комментарии к ней следующие: «1904 года рождения, временный стрелочник дистанции пути станции Шуерецкая, годы работы - 1924-1927 гг.»; и фотография Михаила Алексеевича Балагурова, старшего брата Якова Алексеевича, 1897 года рождения, годы работы указаны 1926-1927.
Большой интерес для поиска сведений генеалогического характера представляют документы исполнительных органов власти, в частности, фонд исполкома Шуерецкого волостного совета. Крайние даты дел - 1918 -1927 годы. В делах исполкома содержатся акты обследования семей красноармейцев, расстрелянных после переворота и погибших в гражданской войне; списки граждан, имеющих избирательные права и лишенные прав; списки граждан, пострадавших от белого террора, анкеты членов волостного исполком, списки торгово-промышленных предприятий и лиц, подлежащих обложению подоходно-имущественным налогом; ведомости учреждений предприятий и частных лиц, имеющих в своем владении мореходные парусные суда, строения и т. п. В фонде отложились циркуляры Архангельского губисполкома об образовании отдела ЗАГС. Документы содержат сведения об умерших и бракосочетавшихся с апреля по декабрь 1920 год (только за один год). В 1927 году волостной совет был упразднен, на этой территории появился Шуерецкий сельский совет, документы которого хранятся в Национальном архиве Республики Карелия с 1927 по 1969 годы. В этом фонде мы можем найти такой источник информации как похозяйственные книги – переписи населения, постоянно проживающего в сельской местности. Книги обновлялись каждые три года в каждом населенном пункте сельсовета, содержали информацию о составе семьи. Похозяйственные книги села Шуерецкое датируются 1934-1969 годами.
Продолжить поиск сведений в советский период можно, используя такой источник как личные дела членов КПСС (тех, кто вступил в партию в Карелии), которые хранятся в Национальном архиве Республики Карелия. Яков Алексеевич был активным членом коммунистической партии с 1931 года. В одном из его личных дел находится написанная в 1936 году рукой Балагурова автобиография. Автобиография содержит интересные факты из истории семьи, затрагивающие период становления советской власти на Севере: «Отец в основном занимался рыболовством (свыше 30 лет). Рыбак-середняк. До 1914 года около 5 лет работал сельским писарем. Позднее в летние месяцы работал счетоводом на рыбных промыслах, а зимой рыбачил. Счетоводом работал четыре сезона в частных и три сезона в кооперативных организациях... В белой армии служили два неродных брата. ...Жена (я женился в 1932 г.) по происхождению дочь попа...».
В 1967 году в Центральный государственный архив КАССР (Национальной архив Республики Карелия) поступил личный фонд Я.А. Балагурова. Позднее фонд пополнялся еще несколько раз. В опись личного фонда включены дела за 1921-1981 гг. Надо отметить, что состав документов личного фонда неполный. Изначально документы были разбиты на три части и поступили в Центральный государственный архив КАССР, архив Карельского филиала Академии Наук СССР и Краеведческий музей. Особый интерес представляют личные документы как отражение советской эпохи, например, провизионный семейный билет 1925 года (билет с талонами на поезд в период работы Якова Алексеевича на железной дороге), зачетная книжка студента исторического факультета Московского историко-философского и литературного института Я.А. Балагурова (1936-1940 гг.), пропуск депутата Верховного Совета СССР (Совет Национальностей) № 385 за 1954 год и другие.
Связи с родным селом Яков Алексеевич не терял никогда. В личном фонде сохранилась большая переписка между жителями поморских деревень и их депутатом. Яков Алексеевич пытался решить самые насущные проблемы людей, чаще всего это касалось условий труда и быта. Результатом переписки стало обращение Я.А. Балагурова и депутата Ф.А. Редькина в адрес Председателя Президиума Верховного Совета СССР К.Е. Ворошилова о состоянии дел в поморских поселках. Речь в письме идет о том, что в старинных селах затухают морские рыбные промыслы, нет преемственности поколений. Молодежь из-за отсутствия условий быта и тяжелых условий труда уезжает из сел, в промыслах участвуют только старики. Письмо датировано 1957 годом. В нем достаточно смело указывается на то, что настоящее положение в поморских селах - это результат государственный политики в области управления рыбоводством.
Для исследования родословных поморов в Национальном архиве Республики Карелия имеется достаточно большое количество документов разного характера, как советского периода, когда Кемский уезд вошел в состав карельской автономии, так и за дореволюционный период. В зависимости от цели и глубины исследования могут быть использованы документы органов власти, учреждений, предприятий за различные временные периоды.
Семейные предания — это рассказы членов одной семьи, передающиеся из поколения в поколение в устной форме.
Рассказчик не только передает родовые знания, но и дает, как правило, свою оценку тем или иным историческим, а
также культурным реалиям с неповторимой эмоциональной окраской.
Семейные легенды с научной точки зрения не стоит воспринимать как источник информации, но они как человеческие
стереотипы, всегда имеют под собой основу. Данный материал исследования всегда нуждается в тщательной проверке
(конечно, если вы не хотите разувериться, и вам комфортно жить в стране иллюзий и добрых рассказов).
Но
информацию лучше подтвердить или опровергнуть, чтобы сведения о былом стали полными. Если проверочная архивная
работа даст отрицательный результат — не спешите расстраиваться, вы на правильном пути, только этот путь
становится еще более загадочным и таинственным. Порой генеалогическое исследование превращается в архивный квест
или вовсе детектив.
Вот уже два года я активно занимаюсь изучением своей родословной по материнской линии (семья Кабанен (Kapanen) –
Яскеляйнен). А последние полгода я посвятил написанию книги, которая состоит из архивной информации, родовых
сведений и преданий, а также семейного архива. Первая часть книги — сухие исторические факты, которые содержатся
в метрических книгах приходов Tuutari (Дудергоф) и Toksova (Токсово) Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Вторая часть — развернутые биографические рассказы и воспоминания ныне живущих родственников. Именно их
повествования (ныне здравствующих) необходимо сейчас фиксировать в электронном виде и на бумаге. Ибо эти знания
от первоисточников, которых так часто не хватает при восстановлении биографических сведений о человеке.
Возвращаясь к первой части моей книги, стоит отметить, что мне удалось докопаться до пятого колена.
Мой
прапрапрадед Paul Peter Kapanen родился 06.03.1820 года в деревне Nuijala (Малые Кобози) приход Tuutari
(Дудергоф) (рис. 1). Ныне Малые Кобози исчезли с карты и топонимики Ленинградской области. Существует сайт
wikimapia.org, где публикуют географические данные и фотографии мест забытых населенных пунктов. Там я нашел
информацию об этой деревне (рис. 2) и (рис. 3). Умер самый старший из известных мне Капаненов в 1881 году в
своей же родном поселении (рис. 4).(1881 Syntyneet, vihityt ja kuolleet / Рождение, венчание, смерть –
Метрическая книга прихода Tuutari).
Согласно метрической книге прихода Tuutari (общий список за 1871 — 1885 годы), доступный на сайте Национального архива Финляндии, http://digi.narc.fi/digi/view.ka?kuid=7651393 среди прочих детей Пауля Петера Капанена можно увидеть моего прапрадеда Андреса (Antti, Андрея) Пауля Капанена (17.03.1865). В метрической книге прихода Tuutari за 1865 (Syntyneet, vihityt ja kuolleet / Рождение, венчание, смерть - 1865) он почему-то записан как уроженец деревни Pajula (Паюла) (рис.5). Мне сложно себе ответить, как такое могло произойти, ведь и в дальнейшем дети Андреса записаны как крещеные в Малые Кабози, но архивный факт остается фактом. Паюлы уже тоже не существует. Сейчас мы можем только полюбоваться потерянными осколками цивилизации (рис 6 и 7).
Женой Андреса была Юстина Михайловна Капанен (Роухиайнен). Она родилась 06.04.1875 в деревне Hieprola (Хебрели, Хебролова) приход Tuutari о чем свидетельствует запись в метрической книге (рис. 8 и 9). (1875 Syntyneet, vihityt ja kuolleet / Рождение, венчание, смерть – Метрическая книга прихода Tuutari). Сейчас имя Юстина (справедливая) практически не встретишь в Финляндии и так уже не называют современных ингерманландских девочек, но в 17 и 18 веках оно было очень распространено в Ингрии. Стоит также отметить, что в списке восприемников моей прапрабушки числится Катарина Капанен (см. рис. 9). Это объясняется тем что фамилия Kapanen (Капанен) была очень распространена в приходе Tuutari, особенно в деревнях Nuijala (Малые Кабози, Нуйя, Нурколи), Pajula (Паюла, Ванники) и Riehkala, Kapasi (Рехколово, Pеxкола).
У Андреаса (Андрея) и Юстины Капанен было семеро детей, трое из которых умерли в раннем возрасте. К сожалению,
ранняя смерть была явлением нередким в 19 веке. В нашей семье давно существует традиция повторения имен (словно
в книге Габриэль Гарсиа Маркес «Сто лет одиночества») и данное колено не стало исключением: дважды парней
называли Андреями (Андреасами) и Павлами (Пааволами) как будто в честь старшего умершего брата (см. рис. 10).
О
данных перипетиях я смог узнать благодаря оцифрованным метрическим книга прихода Tuutari за 1892 - 1906
Rippikirja I - Общий список, доступных на сайте Национального архива Финляндии
http://digi.narc.fi/digi/view.ka?kuid=33750240.
Если говорить о детях Андреаса и Юстины, то о них документально известно мало (за исключением моего прадедушки
Михаиле (Mikko) Андревиче Капанен). О крещении Марии и Павла Капанен имеются соответствующие записи в приходе
Tuutari (см. рис. 11, 12, 13 и 14). Данные о них были найдены в «Центральном государственном историческом архиве
Санкт-Петербурга» (ЦГИА Спб) (1909 Syntyneet, vihityt ja kuolleet / Рождение, венчание, смерть - ЦГИА СПб. Фонд
2294. Опись 1. Дело 95 и 1907 Syntyneet, vihityt ja kuolleet / Рождение, венчание, смерть - ЦГИА СПб. Фонд 2294.
Опись 1. Дело 77). Дальнейшая их судьба остается загадкой, но поиски продолжаются. В последний раз наша семья
упоминается в полном составе в метрической книге 1910 - 1924 Rippikirja I - Общий список прихода Tuutari (рис.
15-16).
Вспоминая о моем прадедушке Михаиле Андреевиче Капанен (Mikko Antti Kapanen), стоит отметить три интересных исследовательских эпизода:
1) Метрической книги прихода Tuutari за 1894 год (год его рождения) в ЦГИА Спб в оцифрованном виде нет, поэтому документальное свидетельство о его крещении у меня отсутствует;
2) Во всех документах Советского периода нашу семью именуют КаБанены, а не КаПанены. Объяснений у меня этому нет, только если предположить, что русскоязычному уху так слышалась данная фамилия;
3) Михаил почему-то переехал из своей родной деревни Малые Кобози в Лупполово (ныне Всеволожский район Ленинградской области) и пустил там корни. На начало 20-го века это было большим событием для ингерманландцев, ибо жили в основном оседло. Малые Кабози и Лупполово находятся в различных частях Ингрии. В этих деревнях были разные традиции, и их жители редко друг с другом взаимодействовали;
4) Место его смерти остается загадкой, хотя есть семейное предание по этому поводу (об этом ниже).
Михаил Андреевич Капанен родился в 1894 в деревни Малые Кабози (Nuijala), приход Tuutari (как вы уже могли отметить ранее). Далее о нем нет никаких документальных свидетельств до 1914 года. В метрической книге прихода Токсово за этот год мы можем найти запись о его венчании с жительницей Лупполово - Марией Вейкколайнен (рис.17). Мари Вейкколайнен родилась 29 ноября 1892 в деревне Лупполово приход Токсово (см. рис 18.). По словам ингермалнадского краеведа Алексея Крюкова, Михаил «вошел» в дом Марии, значит стал там жить. В то время финны-ингерманладцы проживали в больших семейных домах (по несколько поколений) и домашнюю обитель чаще всего называли в честь старшего в доме. На тот момент это был Юхани. То есть дом называли Juhanintalo (дом Юхани). Данная постройка находилась в части сельского поселения, которое тогда именовалась «Анисколкой». На сегодняшний день от дома Юхани не осталось и следа (был разрушен в военное или послевоенное время), а в самом поселке активно развивается жилищное строительство (он находится в 28 километрах от Санкт-Петербурга). У Михаила и Марии было шестеро детей:
1) Johannes Toivo Kapanen (Иван Михайлович Кабанен) 1915 года рождения;
2) Aate Armas Kapanen (Аате Михайлович Кабанен) 1926 года рождения;
3) Eino Kapanen (Эйно Михайлович Кабанен) год рождения неизвестен;
4) Sylvi Kapanen (Сильвия Михайловна Кабанен) год рождения неизвестен;
5) Toini Kapanen (Антонида Михайловна Кабанен) 1928 года рождения – моя бабушка;
6) Niina Kapanen (Нина Михайловна Кабанен) 1932 года.
О военной судьбе Михаила Капанена известно крайне мало. На данный момент я не обнаружил сведений о его участии в Первой мировой войне. Сайт https://gwar.mil.ru/ «Памяти героев Великой войны 1914–1918 годов» не находит мне информации о прадеде. Сейчас я направил проверяющий запрос в Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА).
Наши семейные предания гласят, что Mikko был чекистом. Опять-таки на данный момент я не смог ни опровергнуть, ни подтвердить данную информацию. От прадеда сохранилась только одна фотография, благодаря которой можно идентифицировать его артиллерийскую военную принадлежность (на погонах скрещены ружья) (рис. 19)
На полях Второй мировой войны ему точно довелось воевать. В первую очередь это подтверждается найденным мною документом на сайте «Память народа» https://pamyat-naroda.ru/. Введя в поисковую строку Кабанен М.А. можно найти один документ (рис 20):
Военно-пересыльный пункт Красноярский ВПП
Прибыл в часть Не ранее 24.01.1942
Воинская часть ЭГ 1968
Источник информации ЦАМО
Номер фонда ист. информации Красноярский ВПП Номер описи ист. информации 174656 Номер дела ист. информации
4_2
Полагаю, что здесь идет речь именно о прадедушке. Бабушка Тойни рассказывала моей маме, что нашу семью по политическим мотивам сослали, во время Великой Отечественной Войны, именно в Красноярский край. В период с 1941 по 1942 гг. на территории Ленинградской области принимались следующие постановления в отношении финского населения:
1) Военный Совет Ленинградского фронта принял Постановление от 26 августа 1941 г. №196 «Об обязательной эвакуации немецкого и финского населения из пригородных р-нов Ленинграда».
2) Военный Совет Ленинградского фронта принял Постановление от 9 марта 1942 г. № 00713 «О высылке из Ленинграда и его пригородов социально-опасного элемента».
3) Военный Совет Ленинградского фронта принял Постановление от 20 марта 1942 г. № 00714 «Об обязательной эвакуации финского и немецкого населения из пригородных р-нов области и Ленинграда».
Сегодня, сложно сказать под какое, из этих постановлений попала наша семья, но судьба нас занесла в Красноярский край. Это подтверждается документами из «Объединенного архива Челябинской области». Дело в том, что Михаил Кабанен и его сын Аате Армас Кабанен попали в 1942 попали в трудовую армию «Челябметаллургстроя» и документах из Челябинского архива обозначено место предыдущего проживания (рис 21,22.)
О том, что Михаил и Аате содержались в «Челябметаллургстрое» я узнал случайно, читая книгу памяти немцев трудармейцев https://gedenkbuch.rusdeutsch.ru/. Таким образом можно сделать вывод, что после полученной раны или болезни (см. рис. выше) Михаила отправили вместе с Аате в Челябинск. Аате Армас скорее всего из эвакуации в Красноярском крае сразу же с папой попал в трудовую армию, ибо на момент начала трудовой службы в «Челябметаллургстрое» ему было 16 лет.
Дальнейшая судьба родственников после их демобилизации в 1946 году из трудовой армии остается загадкой. Конечно же, всегда на помощь могут прийти семейные предания, но они не подтверждаются. Согласно им Аате остался в Челябинске после демобилизации, обзавелся семьей и там же умер. Но Государственный комитет по делам ЗАГС Челябинской области говорит об обратном (рис 23). В ответ на мой запрос об актах гражданского состояния по Кабанену Аате Михайловичу мне только развели руками и предложили уточнить имя и год для положительного ответа. В данном случае я ни себе, ни комитету не могу помочь, ибо информация о дате и месте рождения у меня стопроцентная. Посему семейное предание не подтверждается документально и дальнейшие события в жизни двоюродного дедушки остаются тайной.
Такая же участь постигла и моего прадеда Михаила. Семейная память сохранила рассказ о том, что после демобилизации в Челябинске Mikko вернулся домой в Лупполово где его уже ждали три любимых женщины: жена – Мария и две дочки: Тойни (моя бабушка) и Ниина и умер у себя дома в сауне от остановки сердца. Но Управление записей актов гражданского состояния Ленинградской области считает иначе. В ответ на мой запрос о записи смерти Михаила Андреевича (на всякий случай решил проверить информацию об Аате Михайловиче) Управление ответило отрицательно (рис.24). Поэтому еще одно семейное предание не подтверждается, хотя я не учел отсутствие возможности фиксации смерти и соответствующей записи. Согласно повествованиям моей мамы, которая мало что запомнила из слов бабушки Антониды, остальные дети Эйно и Сильвия (об Иване будет сказано ниже) погибли от голода, холода и болезней в Сибири, но эту информацию я еще не проверял.
Иван Михайлович Кабанен (Johannes Toivo Kapanen) был рожден, как я уже говорил ранее, в 1915 году. В 1941 году он попал на фронт и практически сразу же пропал без вести. Об это свидетельствует документ, найденный на сайте https://pamyat-naroda.ru/. Информация к документу гласит следующее:
Кабанен Иван Михайлович рядовой
Дата рождения __.__.1915
Место рождения Ленинградская обл., Парголовский р-н, д. Луттолове
Дата и место призыва 24.08.1941 Парголовский РВК, Ленинградская обл., Парголовский р-н
Дата выбытия __.__.1941
Причина выбытия пропал без вести
Место выбытия Ленинградская обл
Источник информации ЦАМО
Номер фонда ист. информации 58
Полученная информация совпадает с реальными событиями по следующим критериям:
1) Имя, год и место рождения совпадают (правда, перепутано Лупполово с Луттолове, но район указан правильно);
2) Семейные предания, которые гласили о пропаже Иване.
Так и остался бы Иван в нашей память если бы не одно но… В 1980-х годах Тойни и Ниина Кабанен отправились к себе на малую родину в Лупполово. Там они встретили жену Ивана Кабанена – Фиану Андреевну (они расписались перед войной), которая рассказала о том, что односельчане после открытия границы (первые ингерманландцы начали переезжать и посещать Финляндию еще в 1980-х) видели там моего двоюродного дедушку. Он сначала отнекивался и не признавал себя, но потом сознался и поведал, что после войны оказался в стране рек и озер, женился, взял фамилию жены и обзавёлся детьми.
Я решил проверить это семейное предание и отправил запрос по Ивану Кабанену в Национальный архив Финляндии и получил ответ (перевод на русский язык):
Уважаемый Евгений!
Национальный архив Финляндии выражает сожаление в связи с задержкой ответа и сообщает, что по предоставленным Вами данным записей на Johannes (Ioann, Juhana, Juho) Toivo Mikonpoika Kapanen (род. 26.06.1915 г., приход Токсово, деревня Лупполово) выявлено не было. Выявление проводилось по следующим фондам:
- Документы перемещенного населения времен Войны-продолжения фонда «Министерства внутренних дел» (Картотека
перемещенного населения Ингерманландии). Этот фонд содержит сведения о гражданах Советского Союза, находившихся
во время Второй мировой войны на территории Финляндии.
- Указатели к личным делам и алфавитная картотека главного отдела Центральной сыскной полиции – Государственной полиции за 1919–1940 гг.
- Картотека выданных разрешений на пребывание за 1939-1957 гг. отдела по делам иностранцев Министерства внутренних дел.
Также я обратился за помощью к доктору философии Тойво Флинку, известному ингерманландцу, проживающему в Финляндии. Он сказал, что никакой дополнительной информацией не располагает и пожелал мне удачи в дальнейших поисках.
Из вышеизложенной информации можно сделать вывод, что семейные предания (легенды) – весьма сомнительный источник генеалогической информации и их всегда надо проверять. Но не стоит относиться к ним легкомысленно и не придавать им значения, кто знает, может быть, мы не правильно слышим информацию (ведь это десятилетний испорченный телефон), а может быть, не там и не так ищем.
В конце своего исследования хочется отметить, что мои поиски места захоронения Михаила, передвижения и судьбы Аате и Ивана Кабаненых продолжаются. Сейчас о них осталась только память и желание докопаться до истины.
Я уже ношу фамилию Яскеляйнен, но продолжаю семейные традиции. Например, мой сын тоже получил повторяющееся имя в нашей семье, - Армас (крайним был Аате Армас Кабанен). 08.08.2018 нашей семье Яскеляйнен был присвоен семейный герб. Его разработчиками стали Илья Емелин и Алексей Максимов; художник – А. Максимов, - создатели современного герба Петрозаводска.
Геральдическое описание нашего семейного герба:
Щит скошен серебряной и черной масками комедии и трагедии с длинными носами; глаза переменных цветов подобны сердцам, обращенным вверху - вправо, а внизу - влево. На щите – простой шлем (стальной шелом) с бармицей.
В нашлемнике – серебряный пегас с золотыми гривой, хвостом, крыльями, копытами, стоящий на золотых полозьях, как игрушка-качалка.
Намёт черный, подбитый серебром.
Девиз – Я ХОТЯ БЫ ПОПЫТА – начертан чёрными литерами по серебряной ленте".
В мае 2012 года музей-заповедник «Кижи» объявил о проведении конкурса «Мы - кижане». Конкурс был адресован школьникам, юным потомкам старинных кижских родов, проживающих с семьями в настоящее время вдали от исторической родины. Моя внучка Елена, которой на тот момент было 11 лет, с моей помощью написала работу «Два рода: Рябинины-Андреевы и Воронцовы. Семейные предания и воспоминания». Эта работа была признана лучшей, и наградой для нас стала поездка на остров Кижи, где мы провели два незабываемых дня.
Но как породнились эти два рода, кто стал первым носить фамилию Воронцов, чем еще знаменит род Воронцовых из Заонежья, какие из семейных преданий правдивы? Эти вопросы и привели меня в Национальный Архив Республики Карелии.
Воробьи - родовая деревня Воронцовых расположена на западном берегу Большого Клименецкого острова. В разное время ее называли по-разному:
«д. в Пахиничах Мечаковская» (во дворе Васюк Иванов Мечаков)» (1563),
«д. В Пахиничах Мечаковская (во дворе Васко сын Воробьев)» (1616),
Мечаковская (1720),
Воробьевская (она же Мечаковская) (1850)».
Первые сведения о семье были найдены в ревизской сказке Кижской трети за 1782год1:
«Деревня Мечаковская. Селиверст Федоров (по последней 1763 года ревизии ему состояло 38 лет), умер 1768 году. У него жена Устиния Захарьева дочь старинная, 59 лет, взята той же трети у государственного крестьянина. У них дети, записанные в предыдущие ревизии:
Родион - холост, 21 год,
Стафей - холост, 19 лет.
Женска пола: Дочь Ефимия (по последней 1763 года ревизии ей состояло 4 года), выдана замуж той же трети деревни Вой-Наволок за государственного крестьянина Семиона Варфоломеева».
Сильвестр Федоров – общий предок для двух заонежских родов Воронцовых и Ворониных. Поэтому, говоря о роде Воронцовых, нельзя обойти род Ворониных. Эти два рода имеют не только общих предков, а значит, являются кровными родственниками, но и часто становились поручителями при венчании или восприемниками при крещении детей своих кровных родичей, т.е. имели родство по свойству.
По ревизской сказке 5 ревизии за 1795 год Родион и Стафей Селиверстовы уже женаты. Стафею 32 года, жене Анне Ивановне 21 год. Взята она из деревни Рогачевской у крестьянина Ивана Евтиева2
К 6 ревизии 1811 года у Стафея трое сыновей: Герасим, 12 лет, Лука, 9 лет и Яков, 7 лет3 , а также дочь Агафья 3 лет.
1 марта 1813 году умирает Родион Селивертов. Ему был 51 год. У него осталось двое детей: Василий, отданный в рекруты в 1813 году и Степан, 17 лет. К этому времени у Стафея умирает жена Анна Иванова. Оставшись с пятью детьми, младшая из них – новорожденная Степанида, Стафей женится на Ирине Савиновне. 17 апреля 1813 года у них рождается сын Акакий:
«Акакий. Рожден 17 апреля, крещен 25 апреля. Деревни Мечиковской у крестьянина Стафеева Селивертова. Восприемник: той же деревни крестьянина Григория Герасимова сын Михаил»4
Маленькому Окату (уменьшительное от Акакия) было всего полтора года, а его матери Ирине 23 года, когда в возрасте 50 лет от лихорадки умирает Стафей.
«15 сентября Деревни Мечиковской государственный крестьянин Стахий Селиверстов 50 лет от лихорадки»5 .
Надо отметить, что в документах иногда вместо Стафея писали Стахий.
После смерти мужа Ирина Савинова с пятью приемными детьми и сыном Окатом продолжает жить вместе со Степаном Родионовым. По ревизской сказке 1816 года семья состоит из:
«Родион Селивертов (по последней ревизии ему состояло 50 лет), умер 1813 году. Родионова дети Василий (по последней ревизии ему состояло 18 лет), в рекрутах с 1813 года.
Родионова дети Степан, 20 лет. Степана сын Григорий 1 месяц.
Родиона Селивертова брат Стафей (по последней ревизии ему состояло 46 лет), умер в 1814 году.
Стафея дети: Герасим, 16 лет, Лука, 13 лет, Яков, 11 лет, Окат, 3 года.
Родиона Селивертова жена Дарья Логинова, 47 лет. Его же дочь Авдотья, 10 лет. Степана Родионова жена Фекла Михайлова, 17 лет.
Стафея Селивертова жена Ирина Савинова, 25 лет. Его же дочери Агафья, 7 лет, Степанида, 5 лет»6.
Молодая женщина, не успев даже и двух лет пожить с мужем, остается одна. В апреле 1818 года она рожает сына Артемона7, который, видимо, умирает, потому что больше нигде в просмотренных документах не встречается.
Около 1821 года у Ирины Савиновны рождается сын Иван. Со своим единоутробным братом Акакий будет дружен всю жизнь. А 20 июля 1829 года у нее появляется дочь Ефросинья8, которая, по-видимому, тоже умерла, т.к. больше в документах она не встречается. Кто был отцом этих детей, может быть отцы были разные - об этом история умалчивает.
В середине 1820 годов двоюродные братья Степан Родионов и Герасим Стафеев с родными братьями разделили хозяйство (посемейные списки о состоянии крестьян Кижской волости за 1824 и 1825 годы9), но это не привело к семейному разделу, т.к. до 1834 года братья жили одним домом10.
В ревизской сказке 1834 года впервые упоминается фамилия Воронин: «Степан Родионов Воронин (по последней 7 ревизии ему состояло 20 лет), 38 лет»)11.
Семейство разрасталось, старшие братья женились, девочки выходили замуж, рождались и умирали дети. Показательна запись о женитьбе в метрических книгах за 1823 год: «Д. Мечаковской 25 января государственный крестьянин Герасим Стафеев с крестьянской дочерью деревни Яковлевской Евдокией Игнатьевой. Жених вторым браком. Отроду из них жениху 25 лет, невесте 20 лет. Поручители со стороны жениха дер. Мечаковской крестьяне Степан Родионов и Лука Стафеев»12. Герасиму 25 лет, а у него уже второй брак, первая жена умерла, остались маленькие дети, необходима хозяйка в доме.
Пришло время жениться Акакию. В метрической книге за 1836 год есть такая запись: «11 ноября Петрозаводского уезда Кижского погоста деревни Мечаковской государственный крестьянин Акакий Стафеев, холостой, с девицей Анной той же деревни государственного крестьянина Мины Григорьева дочерью»13. Жениху на тот момент было 23 года, невесте едва минуло 16 лет.
Первое упоминание о семье Мины Григорьева встречается в ревизской сказке 5 ревизии 1795 года: «Григорий Иванов, 25 лет. У него жена Ефимия Трофимова дочь, 20 лет, взята деревни Пялозеро у государственного крестьянина. У них сын, рожденный после ревизии Василий, 2 недели.
После минувшего проведения ревизии приписаны решением Петрозаводского нижнего земского суда в одну из деревень Мечаковскую. Обращенные петрозаводские мещане в крестьянство в 1788 году»14.
Мина Григорьев родился около 1797 года. В ревизской сказке 1834 года находим запись «Григорий Иванов 63 года. Григория Иванова сын Мина 36 лет. Григория Иванова жена Ефимия, 58 лет. Мины Григорьева жена Марья, 37 лет. Его дочь Анна, 13 лет»15.
Судя по всему, семья Мины Григорьева не бедствовала. В посемейных списках о состоянии крестьян за 1824, 1825 и 1827 годов состояние семьи отмечено как «среднее», в то время как состояние Герасима Стафеева с братьями было «бедное»16.
После женитьбы Акакий вместе с женой, матерью и братом отделяются от сводных братьев. Но в посемейном списке 1840 года данных о скоте и земледелии нет. Зато у Мины Григорьева с отцом на одного годного работника посеяно 8 четвериков озимого клина, 10 ярового, выкошено сена 10 возов17. Это позволяет делать вывод, что Акакий с Иваном могли вести хозяйство вместе с тестем.
Проходит время, детей у Оката с Анной нет. Приходит несчастье. Анна умирает. Когда это произошло и где, пока выяснить не удалось. Но 2 февраля 1849 года Окат женится второй раз, о чем в метрической книге за этот год находится запись: «деревни Мечаковской государственный крестьянин Акакий Стафеев, православного вероисповедания, вторым браком, 35 лет.
Невеста: девица Анастасия Петрова деревни Сявнеги крестьянина Петра Васильева дочь, православного вероисповедания, первым браком, 17 лет»18. Поручителем у жениха выступает Мина Григорьев, отец первой жены!
Чем еще интересна эта запись? Тем, что здесь Акакий Стафеев еще не записан с фамилией.
А в ревизской сказке 1850 года фамилии появляются уже у всех братьев: «деревни Воробьевской (она же Мечиковская)
212) Степан Родионов Воронин, 54 года, Степана Родионова от первой жены сын Григорий, 34 года, Григорьев сын Трофим, 4 года
Степана Родионова от второй жены сын Иван, 8 лет.
Степана Родионова жена Ирина Михнева, 40 лет, Григория Степанова жена Ирина Евсеева, 36 лет.
213) Герасим Стафеев Воронин, 50 лет.
Герасима Стафьева сыновья:
Евдоким, 22 года, Егор, 20 лет, Иван, 7 лет.
Евдокима Герасимова жена Авдотья Матвеева, 22 года
Герасима Стафеева дочери: Авдотья, 24 года, Устина, 21 год, Любовь, 17 лет, Меланья, 15 лет, Авдотья, 13 лет.
Герасима Стафьева брат Яков Стафеев Воронин, 29 лет. Яковлев сын Филипп Перечислены в Сенногубского общества в деревню Зяблых Нив в 1840 году.
214) Акакий Стафеев Воронцов, 37 лет. Акакия Стафеева от второй жены сын Петр 2 месяца
Акакия Стафьева матери Ирины незаконнорожденный сын Иван Богданов, 29 лет. Акакия Стафеева мать Ирина Савинова, 59 лет.
Акакия Стафеева жена Настасья Петрова, 18 лет»19.
Здесь мы видим, что все братья, сводные и двоюродные, а также их дети стали носить фамилию Воронины, а Акакий с семьей – фамилию Воронцовы.
К 1860-м годам Акакий Воронцов не только ведет хозяйство с тестем Миной Григорьевым20, но их уже записывают одной семьей. В ревизской сказке Кижской волости на 1858 год находим запись:
«Мина Григорьев, 60 лет.
Мины Григорьева зять Акакий Стафеев Воронцов, 45 лет.
Акакия Стафеева сыновья:
Петр умре в 1853 году (по последней ревизии ему состояло 2 месяца), Василий 6 лет.
Акакия Стафеева матери Ирины незаконнорожденной сын Иван Богданов, 37 лет. Иванов сын Василий, 7 лет.
Мины Григорьева жена Марья Игнатьева, 61 года.
Акакия Стафеева мать Ирина Савинова, 67 лет
Акакиева Стафеева жена Настасья Петрова, 25 лет. Его же дочь Марья, 2 года. Ивана Богданова жена Матрена Михайлова, 31 года. Его же дочь Екатерина, 3 года»21.
Хозяйство Акакия Стафеева Воронцова было зажиточным. К 1867 году он имел сойму22 озерную стоимостью 40 рублей, поднимающую 400 пудов и получающую за лето доход в 30 рублей23.
Согласно страховым описям за 1868 год24 Акакию Стафееву с братом Иваном принадлежал дом со службами, страховой стоимостью 160 рублей, и два амбара со страховой стоимостью 10 рублей.
Из Акта от февраля 24 дня 1868 года:
«По освидетельствованию дом Воронцовых оказался двух этажный посредственный, о четырех жилых покоях, чердаком, двумя сенями, отрубом, пятью хлевами, в жилых покоях четыре печи, дом этот имеет по лицу 8 саж, а вширь с хлевами 10 саж…
Посему соображаясь ценностью материалов устройству дома и службы, оценили в двести сорок руб. серебром, на страх принимается сто шестьдесят руб. сер, а за амбары Воронцовы пожелали оставить в оценках губернского собрания, т.е. по 5 руб каждый и платить за оные в страх десять коп. с оба» 25.
В Описи прибывных вещей, поступивших в Кижскую Покровскую церковь в апреле 1865 года, имеется запись о пожертвованиях, сделанных крестьянином Акакием Воронцовым:
«Поступило в церковь, присланных из Санкт-Петербурга крестьянином деревни Пахинского берега Акакием Воронцовым
1. Напрестольный ковчег медный в аплике26 с финифтевыми изображениями
2. Дароносица медная в аплике
3. Напрестольный крест с финифтевыми изображениями медный в аплике
4. Венцы с финифтевыми изображениями медные в аплике
5. Водосвященная чаша медная в аплике с крышкой
6. Кадило медное в аплике в ней 5 фунтов»27.
В научном архиве Музея «Кижи» хранятся материалы Ларса Петтерссона28, финского ученого, который в 1942-1944 гг. провел тщательную инвентаризацию деревянных церквей и часовен части Карелии.
В документах о подготовке ремонта Преображенской церкви за октябрь 1867 года имеется запись:
«Крестьянин Акакий Воронцов просил разрешения строить церковь в другом месте, но не получил его, а мог вместо этого использовать запасы для ремонта Кижской церкви.
НАМЗК. Ф. 1. Оп. 3. Д. 2738. Л. 11. (Материалы Ларса Петтерссона)»29.
По семейным преданиям часовня Кирика и Иулиты в деревне Воробьи была построена на средства Акакия Стафеевича Воронцова.
В статье «Новые факты в истории памятников» в газете «Кижи» за 2013 год имеется ссылка на дневниковые записи Ларса Петтерссона, в которых сказано, что «со слов местных жителей, строительство часовни оплатил уроженец деревни Воробьи, петербургский конфетный фабрикант Агат Агатович Воронцов именно в 1860-е гг.»30
То, что Акакий Воронцов трансформировался в Агата Агатовича совершенно естественно, т. к. Л. Петтерссон записывал со слов жителей на финский язык, потом эти сведения переводились на русский.
Эти записи интересны тем, что подтверждают семейные предания о строительстве Акакием часовни в родовой деревне, а также о наличии у него какого-то конфетного дела в Санкт-Петербурге.
Но не только строительством часовни знаменит наш предок. 26 марта 1875 года газета «Олонецкие губернские ведомости» № 23 сообщила об устройстве маяка крестьянином Воронцовым на собственные средства на острове Б. Клименецкий31.
Когда и где умер Акакий Стафеев Воронцов? По семейным преданиям последние годы он жил в Санкт-Петербурге, владел кондитерской, ездил на ярмарки в Нижний Новгород. После его смерти жена Настасья Петровна переехала в Воробьи вместе с детьми. Пока подтверждения или опровержения этого я не нашла. Судя по всему, дорога ведет в Санкт-Петербургские архивы.
У Акакия Стафеевича и Настасьи Петровны Воронцовых родилось девять детей. В живых осталось трое: дочь Мария (1856 года рождения) и сыновья Федор и Николай. В 1875 году Мария вышла замуж за Теленкова Ивана Романовича из деревни Телятникова32.
Федор родился 1 октября 1865 года33.
В 1886 года женился на Марии Антоновне, в девичестве Шильниковой из деревни Сибово34. Как рассказывали, она была из бедной семьи, и отдали ее замуж за «енотовый тулуп».
У Федора Акакиевича и Марии Антоновны родилось 11 детей, живых осталось семеро, шесть дочерей и сын Афанасий Федорович Воронцов - мой дед.
У Федора Акакиевича было крепкое хозяйство. По статистическим данным на землевладельцев за 1911 год он имел 47 паев35.
Во время Великой Отечественной войны Федор Акакиевич с женой Марии Антоновной и дочерью Прасковьей остались в Заонежье. Были вывезены в концлагерь в Петрозаводск, где и умерли в 1942 году. Похоронены на кладбище в Песках. Их фамилии есть на стеле мемориала в память о погибших в финских концлагерях жителях Карело-Финской ССР.
Николай был младшим сыном Акакия Воронцова. Дату его рождения найти не удалось. Женат не был. Жил вместе с братом Федором Акакиевичем. Был знаменитым заонежским звонарем - виртуозом.
«Особенно ему удавался праздничный или, как называли его местные прихожане, «воронцовский звон». Он стремился показать в этом звоне всё богатство звучания колоколов, создавая мелодико-ритмический рисунок, воспроизводящий плясовые наигрыши. Местные жители говорили: «как заслышишь воронцовский звон, так и хочется плясать» из статьи В. Гущиной в газете «Кижи»36. Умер Николай Акакиевич перед войной.
В 1916 году мой дед Афанасий Федорович Воронцов женился на Пелагее Ивановне, дочери известного русского сказителя Ивана Герасимовича Рябинина – Андреева. Так породнились два известных заонежских рода.
Много еще семейных преданий необходимо проверить. Например, говорилось том, что у Федора Акакиевича дома в Воробьях хранились сабли и георгиевские кресты. Кому они принадлежали?
Внучки Федора Акакиевича вспоминали, что в столе в секретном ящике находились какие-то бумаги, которые он любил доставать и перебирать. Но после Великой Отечественной войны всё пропало, дом в Воробьях был продан.
Сохранилась только эта фотография, где Иван Герасимович и Марфа Петровна Андреевы приехали к зятю в Петрозаводск в 1916 году.
Какие еще тайны скрывают архивы, и какие семейные предания подтвердятся? Что расскажут архивы Санкт-Петербурга? Впереди много интересной исследовательской работы.
Рассказ о духовных династиях Олонецкой епархии предполагает, прежде всего, обращение к истории т. н. белого духовенства, к которому принадлежали как собственно священнослужители (протоиереи, иереи, диаконы), так и церковнослужители (псаломщики, пономари, дьячки и т.д.). Черное духовенство, или монашество, по понятным причинам, не имело династий, хотя в этой среде подавляющее большинство составляли выходцы из священнических семей.
Большинство духовенства Олонецкой губернии было сельским, проживало в селах, деревнях или в небольших уездных городах. Ввиду замкнутости духовного сословия сыновья священнослужителей, как правило, наследовали отцовское служение — принимали священный сан, дочери выходили замуж за представителей своего сословия. Духовные династии Олонецкой епархии сложились к середине ХIХ в.
Основными видами документов, по которым можно осуществлять генеалогический поиск по духовному сословию, являются клировые ведомости, метрические книги, исповедные ведомости, а также ставленнические грамоты. Наиболее информативны клировые ведомости — специальный документ о службе лиц духовного сословия. Впервые они были введены в 1769 г. Форма клировых ведомостей была установлена в 1829 г., со временем в нее вносились некоторые изменения, в частности, в 1876 г. она была дополнена графой о собственных имущественных владениях духовного лица, а также его родителей и жены. Клировые ведомости состояли из трех частей: в первую часть вносили сведения о здании церкви, церковном имуществе и доходах, во вторую часть включались послужные списки причта. В третьей части давались статистические данные по приходу. Обычно велось два экземпляра клировых ведомостей, один из которых оставался в приходе, а второй подавался в консисторию. В ведомостях содержались сведения о возрасте (указывался на основании метрических свидетельств), образовании, местах службы, наградах, степени родства с другими клириками, владении землей и недвижимостью, нахождении под судом, о составе и возрасте всех членов семьи.
В метрических книгах содержится информация о датах крещения, заключения брака и отпевания, а в исповедных ведомостях (исповедные росписи) — посемейные списки тех, кто был на исповеди в Великий пост с указанием возраста исповедников.
В Национальном архиве РК находятся на хранении ставленнические грамоты (ставленные грамоты, канонические грамоты). Этот вид документов выдавался за подписью правящего архиерея, как удостоверение на право служения в церкви, подтверждающее законность рукоположения, т. е. возведения в сан того или иного лица. Форма документа неоднократно менялась, в нашем архивном собрании есть грамоты 2-й половины и конца 18 века, а также 19 века.
Это ставленная грамота 1832 года, выданная на право служения диакону Петропавловского собора г. Петрозаводска Д. Ефремовскому, подписанная епископом Олонецким и Петрозаводским Игнатием (Семеновым)1. После кончины обладателя грамоты ее запрещалось оставлять дома, грамоты умерших клириков сдавали в консисторию, благодаря чему они отложились в архивных фондах. По своему содержанию они напоминают присягу, в которой указана точная дата рукоположения.
Появление духовных династий во многом связано с созданием местных духовных учебных заведений. Первые по-настоящему образованные священники, назначавшиеся в приходы Олонецкой епархии, были, в основном, выпускниками Новгородской духовной семинарии. Но с начала 1830-х гг. в. уже большинство вновь назначаемых священников имели семинарское образование, полученное в Петрозаводске.
Как правило, начальные знания дети получали от отцов, затем их отдавали на обучение в духовные школы. К 1830 гг. в Олонецкой епархии, существовало несколько духовных учебных заведений. Это духовные училища в Петрозаводске, Олонце, Каргополе, где сыновья священно- и церковнослужителей обучались в течение 6 лет, после чего поступали в семинарию, в которой полный период обучения также составлял 6 лет, но не все заканчивали полный курс, рукополагать могли и по окончании 4-летнего курса обучения в семинарии. Если ученику с трудом давалась учеба, то он оканчивал только духовное училище, после чего мог служить на приходе псаломщиком, иногда диаконом, но, как правило, к концу 19 века большинство клириков имели за плечами не только училищное, но и семинарское образование.
С 1820-х гг. всем священнослужителям присваивались фамилии. Шутливая форма образования искусственных фамилий отразилась в пословице того времени: «По церквам, по цветам, по камням, по скотам, и яко восхощет его преосвященство». Фамилии ученикам придумывали в духовном училище или в семинарии. В духовной среде, и в данном случае Олонецкая епархия не является исключением, практически не было патронимических фамилий, т. е. образованных от имен отцов — Ильин, Петров, Алексеев. Фамилии в духовных учебных заведениях присваивали от названий растений, например — Розов, от названий металлов и драгоценных камней — например, Аметистов, Рубинов, Яхонтов, Бронзов, Серебрянский, от сторон света и природных явлений — Востоков, Западов, Северов, Тиховетров, Громов, Туманов, Метелёв. Еще большее распространение получили фамилии от наименований 12 главных праздников, которые называются в церковном обиходе двунадесятыми: Благовещенский, Вознесенский, Воскресенский, Покровский, Преображенский, Рождественский, Сретенский, Троицкий, Успенский. Вместе с тем эти фамилии могли быть даны и по названию храма, где служил отец ученика. Еще одна разновидность священнических фамилий — от имен святых или от церкви в честь этого святого. В Олонецкой губернии служили династии Николаевских и Никольских, Георгиевских, Васильевских, Михайловских. Были и фамилии, сочетающие в себе два имени, т. к. они связаны со святыми, чьи праздники празднуются в один и тот же день или с церквями, названными в их честь, в Олонецкой губернии была известна династия Петропавловских. Давались фамилии от эпитетов, данных определенным святым: Богословский, Предтеченский, Студитов, Студитский, Фесвитянинов, Амассийский. В Олонецкой губернии были популярны фамилии от географических названий из Нового Завета: Вифлеемский, Еммауский, Иорданский, Назаретов, Фаворский (Фаворитский). Любили присваивать ученикам и фамилии, отражавшие их черты характера, реальные или желаемые, особенности внешности, при этом могли переводить их на латинский язык: например, Русановы, Беловы (латинский аналог этой фамилии Альбов, Альбинский), Гумилев (от лат. humiles-низкий), Судьбинин и латинский вариант этой фамилии – Фортунатов, Надёжин и латинский вариант фамилии – Суперанский, Сперанцев, Темперанцев, Веселов, Тихомиров, Миролюбов, Мудролюбов, Велеславов (Великославов), Добромыслов и др. Могли дать фамилию по сану отца – Дъяконов, Протопопов, Пономарев. Например, в фонде Петрозаводского духовного училища сохранилось предписание правления Новгородской духовной семинарии ректору Петрозаводского духовного училища от 1823 г. (своей семинарии тогда еще не было) о переводе сына диакона Антона Иванова Андрея Диаконова из Олонецкого в Петрозаводское духовное училище – диакон Антон Иванов еще именуется по отчеству, но его сын в документах получает фамилию Дьяконов2. Была еще одна довольно популярная форма образования фамилий — от названий птиц и животных: Орлов, Соловьев, Дроздин, Барсов и даже Звероловлев, Рыболовлев, Охотин. Но самая многочисленная группа семинарских фамилий — «географические», произведенные от названий тех мест, откуда происходили ученики. В настоящее время их иногда ошибочно принимают за польские, но достаточно посмотреть названия погостов, приходов, деревень Олонецкой губернии и становится понятно происхождение фамилии. К этому ряду относятся: Нименские, Горские (латинский вариант этой фамилии Логановские, Логиновские), Юксовские, Лядинские, Сармягины (от названия села Сармяги Олонецкого уезда), Оштинские, Хотеновские, Гедевские, Яшезерские, Шуйские, Фоймогубские, Рыборецкие. Все это многообразие новообразованных священнических фамилий прослеживается в документах Петрозаводского и Олонецкого духовных училищ, документы которых очень информативны для изучения родословной (ф. 91, 424, 426). В ведомостях об успеваемости учеников отражались сведения о родителях, возраст ученика, с какого года он находится в училище, за чей счет учится – казенный или родительский.
Что касается дочерей духовенства, то практически все они по окончании Епархиального училища становились учительницами, точно также и сыновья продолжали образование после духовной семинарии в ВУЗах, многие из них шли работать в школу и очень часто (прежде всего, в советский период) духовная династия перерождалась в учительскую. Из этой среды уже в советское время вышло много уважаемых и заслуженных педагогов – Шежемские, Логиневские, Филимоновы, Ржановские. В настоящее время в Национальном архиве РК потомки династий Преображенских, Дикаревских, Воскресенских, Ильинских, Первенцевых и других успешно занимаются изучением истории своих семей, хочется пожелать им успехов и новых открытий на этом поприще.
В книге «Мемуары Мумми-папы» представлено генеалогическое древо семьи Мумми. О Мумми-папе читаем, что маленьким он был найден в хозяйственной сумке, и о его родителях ничего неизвестно. Брошенный родителями в детстве Мумми-папа наводит на размышления о людях, оставшихся без семьи и рода.
Из генеалогических исследований мы знаем, что род и семья могут быть биологическими, социальными и юридическими.
«Ирина, иди сюда, поздоровайся со своей настоящей мамой!». Эти слова сказала мне моя приемная мать летом 1958 года. Остановившись в дверях, я увидела двух незнакомых женщин. Я сразу поняла, которая из женщин меня родила, хотя и видела ее впервые. С детской интуицией оглядела эту незнакомую женщину сверху вниз и снизу вверх. Интуитивно почувствовала, что она не только родила меня, но и сделала что-то еще. Женщина рядом с ней смотрела на меня с интересом. У нее были белые волосы, карие глаза и красивая улыбка, и она, Лилли Юлия Бер-Александровски (1905 – 2005), станет моей будущей матерью. В 1913 году она потеряла свою любимую мамочку. Спустя год после этого она потеряет на острове Сахалин своего отца.
Смерть в 1914 году финского отца Лилли, Густава Адольфа Бера (Гёста), заставила родственников в Финляндии скорбеть и волноваться о маленькой Лилли. Выбравшись после ледохода из Сахалина во Владивосток, маленькая Лилли прибежала в канцелярию и попыталась выхлопотать пенсию отца. Она жила во Владивостоке с экономкой (домработницей) Марией Арпе и воспитательницей Илмой Арпе в большой бедности, они были должны китайцам за хлеб и за мясо.
Финский пастор Йоханнес Гранё помогал Гёсту в начале его карьеры и работы в Омске в 1902 году. Он был также крестным дядей моей мамы.
Гёста знали как способного энергичного мужчину. Можно сказать, что широкие просторы и свобода Сибири словно свели его с ума. Он не мог долго находится в одной и той же местности. Он энергично начинал дело и, поставив его на ноги, передавал последователю. У Гёста было много энергии, фантазии, увлеченности и того, что было необходимо для освоения государственных средств России. Он основывал маслозаводы, коневодческие племенные хозяйства, организовывал сельскохозяйственные выставки. В его честь основан сельскохозяйственный музей в Спасске, где он работал дольше всего.
В 30 лет он был уже экономическим инспектором сельскохозяйственного департамента, на эполетах его униформы было три звезды. Затем Гёста работал сначала среди финских переселенцев в Омске, позже руководителем украинских переселенцев сначала в Туркестане (Ташкенте), затем на землях Амура.
Моя мама в детские годы жила в следующих местностях: Омск, Ташкент, Верный (современный Алма-Аты), Изунгул, Благовещенск, Стретинск, Хабаровск, Владивосток, Пост Святой Ольги, Спасское, Никольск, Уссурийск, Сахалин. Я слышала о землетрясении, когда Гёста пригласили вместе с ребенком в гости к китайскому военачальнику, о шторме, о медведе, который пришел поесть масла на веранду, о волке, о китайских и корейских работниках, о нападениях хунхузов и об Амур-реке: рядом с поместьем протекал Амур. Он действительно несся потоком и нес в море все, что не могло сопротивляться. По ночам слышались с реки крики «Помогите», когда пьяные русские крестьяне выпускали из рук весла, и течение начинало быстро нести их прямо в Тихий океан. Во время вспышек чумы на китайском берегу течение реки выносило на пристань трупы. Во время такой китайской чумы в Благовещенске умер четырехлетний мамин маленький брат Вильо.
Тойво Койвисто пишет о Гёсте в своей книге «На диком востоке»: «Первые маслозаводы в Уссурийском крае основал агроном Гёста Бер, который, также организуя сельскохозяйственные выставки и конкурсы, пытался ознакомить отсталое местное население с современным экономическим порядком… Многие финны оставили о себе память на Сахалине. Одним из последних умерших здесь финнов был работавший агрономом Гёста Бер, которого школьником в Ювяскюля знали по кличке «Булка Пэра». В основанном им государственном имении видел привезенного из Финляндии племенного жеребца. Из этого самого места, или «фермы», ранее покупали племенной скот и свиней на земли Амура».
Полномочия Гёста включали в себя и работу вице-губернатора.
В 1917 году, спустя два с половиной года после смерти Гёста, однажды к Лилли пришел одетый в соболью шубу господин. Это был пробст лютеранской церкви Владивостока Леста. Леста вошел в комнату и спросил «Проживает ли здесь Лилли Бер?» Обе стороны были очень удивлены. Пробст Леста нашел Лилли! Пробст Леста продолжил: «Теперь ты, Лилли, попадешь к бабушке в Ювяскюля».
Остался позади Владивосток, впереди месяц пути на поезде по беспокойной России летом 1917 года.
Моя мама приехала к бабушке Фанни (урожденная Ингман). Люди приходили посмотреть на сибирское чудо - Лилли. В течение нескольких лет летний период она проводила среди родственников – Ингманы, Ивало, Стенбеки. Лилли была такая иностранка, которую приходилось превращать в финку. Таков был уклад жизни 100 лет назад.
Когда бабушке Фанни было шесть лет, в 1842 году умер ее отец. Брат отца, Эрик Александр Ингман взял Фанни на воспитание. Он был первым профессором по детским болезням и родовспоможению университета Хельсинки. Он написал первую финноязычную научную работу по медицине в 1849 году «Являются ли болезни самостоятельными живыми существами?» Эрик Александр Ингман был членом «Субботнего общества».
Второй дядя Фанни — Антеро Вильгельм Ингман, профессор теологии.
Сестра бабушки Фанни, Ида, отправилась с миссионером Карлом Аугустом Вейкколиненом в Амбо в Африку.
Предками маминого рода являются Меровинги, святой Эрик, Рюрик и Вильгельм непокоренный.
У бабушки Фанни был острый ум и острый язык, поэтому она была в ссоре со многими родственниками. Однако после смерти сына Гёста она прошлась по всем епископам Финляндии с целью найти внучку Лилли в Сибири.
Моя мама вышла замуж за ротмистра Николая Александровского. Коля учился в Николаевской школе ротмистров немногo позднее Маннергейма. Род Александровских происходит из Голландии. Отец Коли был художник, действительный статский советник Стефан Феодорович Александровский (1842 – 1906). В 1884 году он был избран действительным почетным членом Академии художеств. Его наиболее известная работа – портрет поэта и дипломата Федора Тютчева, хранящийся в собрании Третьяковской галереи.
Отец художника С.Ф. Александровского был из рода землевладельцев, из Риги, Колин дядя по отцу – инженер и художник Иван Феодорович Александровский (1817-1894) является известным конструктором подводных торпед, первых торпед в мире. Он сконструировал и построил также первую российскую подводную лодку с механическим двигателем, которая весила 350 тонн и была длинной 33 метра.
После смерти Колиного отца в 1906 году об образовании детей семьи позаботились: так, Великий князь Константин Константинович оплачивал обучение Коли. Великий князь часто спрашивал у Коли: «Рисовал ли ты, рыжий?». Бенкендорф заботился об образовании брата Пауля, а Великая княжна Мария Павловна старшая - об образовании сестры Людмилы. Госпожа Александровская получила пенсию государственного секретаря Финляндии Линдера.
Коля служил гвардейцем лейбгвардии вдовствующей императрицы. После революции Коля сражался в белой армии (Деникина – Врангеля). Армия генерала Врангеля отошла в конце концов в Севастополь (1920-1921). Из Севастополя остатки белой армии отправились на кораблях через Черное море в Константинополь. Французские суда помогли бегущим эмигрантам. После прибытия в Константинополь, Коля был комендантом солдатского лагеря Жиркаджи. Эмигрантский путь Коли продолжился через Париж в Финляндию, так как здесь были родственники его матери. Во время второй мировой войны он работал в посольстве Швейцарии. Таким образом он получил дипломатическую неприкосновенность.
Хилма (из рода Бер) и Самули Суомалайнен. Писатель Самули Суомалайнен читал курс математики в семинарии Сортавала в 1880-1906 гг. Переехав в Сортавала, он учредил газету "Ладога" и работал ответственным секретарем в 1882-1884 гг. На фото семья Суомалайнен в Сортавала в начале 1890-годов.
Певица Наёми Ингман вышла замуж за доктора Вернера Старки. Наёми Ингман преподавала в лицее Сортавала пение и давала частные уроки пения. В конце 1800-х годов она начинает руководить смешанным хором Сортавалы. Когда Айно Актэ выступала с концертами в 1894 году в Сортавала, она завершила концерт песней Оскара Мериканто, очаровав слушателей. Изначально песня называлась «Колыбельная» и была посвящена долгое время работавшей учительнице музыки лицея Сортавалы Наёми Старки.
Родственница Наёми Ингман, Йенни Ингман (до 1908), затем Ивало, одна из наиболее ярких фигур финских женщин - дьяконов. В 1883 г. стала преподавать финский язык в Сортавала, состояла в обществе «Евангелие», основанном в этом городе, также как и в местном обществе трезвости. Ивало также толковала библию и была проповедником в приходе, что было редкостью среди женщин. Она основала в Сортавала факультет диаконов для женщин и руководила им 22 года. Также она стала известна своей литературной деятельностью.
Брат Йенни, Герман Александер Ингман (1866 – 1937) был писателем, газетным журналистом, исследователем истории и профессором, позднее был известен под именем Сантери Ивало. Сантери Ивало был один из основателей "Пяйвялехти" совместно с Ээро Эрко, Эйно Лейно, Арвидом Ярнефельдом и Юхани Ахо. Эта газета прекратила свою деятельность в 1904 г., но вместо нее в 1905 г. возникла газета "Хельсингин Саномат", в редколлегию которой Ивало входил до конца жизни. Главным редактором газеты Ивало был в 1918-1920 и 1932 гг.
Двоюродный брат Йенни и Сантери - премьер-министр и архиепископ Лаури/Ларс Ингман (1868 – 1934).
Я выросла в среде, где куда ни кинь взгляд, везде шелест листов истории. Рассказы моей матери простирались от Овамболенда через Европу и Финляндию вплоть до Сибири.
Перевод Д.В. Царевой,
ведущего архивиста
Национального архива
Республики Карелия
2018 год – это юбилейный год не только для архивной службы Российской Федерации, но и для информационных и архивных подразделений МВД России.
100 лет назад решением коллегии Народного комиссариата внутренних дел РСФСР от 23 сентября 1918 года № 79 утверждено «Положение о статистическом отделе Комиссариата внутренних дел», функционирование которого обеспечивало сбор, обобщение и хранение статистической информации о состоянии и динамике преступности в стране. Помимо регистрационно–статистической работы устанавливался порядок формирования архивов.
Сегодня Информационный центр - самостоятельное структурное подразделение МВД по Республике Карелия, имеющее свои определенные направления деятельности.
Основными задачами подразделения специальных фондов являются:
- обеспечение сохранности документов, находящихся на архивном хранении;
- комплектование и учет документов, проведение экспертизы исторической ценности документов, находящихся на архивном хранении;
- оказание государственных услуг по выдаче архивных справок, справок о реабилитации жертв политических репрессий.
Одно из основных и главных направлений деятельности Министерства внутренних дел по Республике Карелия и Информационного Центра МВД по РК это работа с обращениями граждан. Это самостоятельное направление деятельности призвано обеспечить соблюдение, охрану, защиту, а в необходимых случаях восстановление нарушенных прав и законных интересов граждан.
В архив МВД по Республике Карелия ежегодно поступают более 700 заявлений со всей Карелии, регионов России и даже из-за рубежа. За 2017 год сотрудниками архива было выдано более полутора тысяч архивных справок, выписок, копий архивных документов.
На сегодняшний день большая часть запросов носит социально-правовой характер, ведь каждый хоть раз в жизни сталкивается с ситуацией, в которой необходимо найти какие-либо утерянные данные, подтвердить определенные факты жизни. Работники архивного подразделения ИЦ МВД по Республике Карелия предоставляют сведения о подтверждении службы/работы, о награждении, о размере заработной платы/денежного довольствия, о льготной выслуге, о присвоении звания, квалификации и т.д.
Не уменьшается количество запросов и обращений от граждан, интересующихся своим прошлым, судьбой своих родственников.
Для установления судьбы репрессированных граждан в распоряжении сотрудников архива имеются более 100 тысяч документов, в том числе:
- картотека заключенных Беломорско-Балтийских лагерей НКВД СССР (сюда частично влита картотека Соловецких исправительно-трудовых лагерей);
- картотека лиц, проходивших проверку в проверочно-фильтрационном лагере 0313 на территории Карелии;
- архивные личные дела на умерших заключенных лагерей Беломорско - Балтийского Комбината НКВД СССР (1920-1941 гг.);
- уголовные дела внесудебных органов за 1919-1953 гг.
- архивные личные дела спецпоселенцев («кулаков», «власовцев» «указников») высланных в 1920-1950 гг. с мест жительства и направленных в трудовые поселения, располагавшиеся в Карелии.
На основании имеющихся сведений, дел, документов, списков работники архива помогут установить судьбу репрессированных граждан, найти места хранения архивных следственных дел, подтвердить нахождение в местах лишения свободы на территории Карелии, найти информацию о проживавших на спецпоселении лиц, умерших или связь с которыми по объективным причинам того времени была утрачена. С помощью работников Архива МВД по Республике Карелия Вы сможете получить документы о реабилитации или рекомендации по указанному вопросу.
У всех возникает вопрос, как получить сведения (информацию) биографического характера из Архива МВД по Республике Карелия? Какой порядок обращения в МВД? Куда обращаться? Какие документы необходимо предоставить? Какие сроки исполнения запросов?
Порядок, сроки и последовательность действий территориальных органов МВД России в сфере использования архивных документов, порядок получения сведений биографического характера в виде архивных справок, копий и выписок из архива Информационного центра МВД по Республике Карелия утвержден Административным регламентом Министерства Внутренних дел Российской Федерации по предоставлению государственной услуги по выдаче архивных справок, утвержденным Приказом МВД России от 12.09.2011 N1001.
Основанием для предоставления государственной услуги является письменное заявление о предоставлении сведений в адрес ФКУ "ГИАЦ МВД России", ИЦ, которое должно содержать информацию:
наименование органа, в которое направляется заявление, либо фамилию, имя, отчество соответствующего должностного лица;
фамилию, имя, отчество (последнее - при наличии) заявителя или наименование органа или организации;
почтовый адрес, по которому должны быть направлены ответ или уведомление о переадресации заявления;
суть заявления;
личную подпись и дату.
Срок предоставления государственной услуги не превышает 30 дней с даты регистрации заявления в ФКУ "ГИАЦ МВД России", ИЦ.
Основным документом, который должен быть приобщен к обращению (заявлению) является документ, удостоверяющий личность гражданина (паспорт).
Дополнительно в зависимости от информации, которая запрашивается заявителем, к заявлению дополнительно прилагаются:
письменное согласие лица, в отношении которого запрашиваются сведения, либо копии документа, подтверждающего факт смерти лица;
копии документов, подтверждающих родство с лицом, в отношении которого запрашиваются сведения;
копии документов, подтверждающих право наследования, с указанием на соответствующий доступ к архивным документам;
нотариально заверенная доверенность, выданная в установленном порядке, подтверждающая право представлять интересы доверителя.
В некоторых случаях информацию можно выдать только реабилитированным лицах и соответственно необходимо предоставлять копии документов о реабилитации.
На сегодняшний день существует только две возможности передачи (направления) обращения в Информационный центр:
1. Для получения информации из Архива МВД по Республике Карелия Вы можете обратиться лично по адресу: г. Петрозаводск, пр. К.Маркса, д. 18 в «Центр Оказания государственных услуг» (Режим работы: понедельник, среда, пятница – с 10-00 до 13-00, а также каждая третья суббота месяца - с 10-00 до 13-00);
2. направить заявление почтой по указанному адресу на имя начальника Информационного центра Сергиенко Елены Юрьевны.
При обращении на личном приеме одновременно с копиями документов предоставляются оригиналы, при направлении заявления (обращения) почтой – копии всех документов должны быть заверены в установленном законодательством Российской Федерации порядке.
В каждом конкретном случае все возникающие вопросы решаются индивидуально с заявителем.
По всем возникающим вопросам о порядке предоставления государственных услуг можно обращаться по телефону 56-27-87 (Архив Информационного Центра МВД по Республике Карелия).
Хочу поприветствовать Вас стихотворением, которое написала девятилетняя девочка Анни. Несколько лет назад она участвовала в конкурсе сочинений, организованном газетой "Sukuviesti". ”Род - он как цветок, все время растет, а иногда падает лепесток, когда кто-то умирает.”
Наш совместный проект "По следам утерянных предков" важен и интересен. С помощью семинаров и газетных публикаций по их материалам многие получили помощь в своих генеалогических исследованиях и в поиске ранее утерянных родственников и родственных связей.
В декабре 2017 на прошедшем в г. Хельсинки семинаре одним из докладчиков была Ольга Жаринова, которая рассказала о фондах Национального архива Республики Карелия, а также о совеместной работе, которая ведется с Национальном архивом Финляндии. http://www.arkisto.fi/carelica/ Доклад Ольги заинтересовал публику, заслужил благодарность и вызвал множество вопросов, на которые Ольга с удовольствием ответила.
В Финляндии для тех, кто занимается генеалогией, есть большое количество различных способов получения информации. В данном выступлении я постараюсь лишь немного рассказать о различных источниках, но к счастью сейчас имеется возможность получить необходимую информацию посредством интернета. А также вы можете связаться со мной, я с удовольствием откликнусь и помогу, если сумею. www.suvut.fi toimisto@suvut.fi
Генеалогическое исследование всегда хорошо начинать с основных вопросов.
Как в России, так и в Финляндии основными источниками генеалогической информации являются архивы. Основное (главное) здание Национального архива Финляндии находится в Хельсинки. У архивного учреждения есть филиалы в Инари, где работает Саамский архив, Хямеенлинна, Ювясклюля, Йоэнсуу, Миккели, Оулу, Турку и Вааса.
При Национальном архиве в Хельсинки работает Военный архив. Среди прочих документов в архиве г. Миккели есть и документы утраченных территорий.
В приходские архивы теперь не обязательно приходить лично для изучения материалов. Полнота церковных архивов в различных населенных пунктах варьируется, потому что архивы в свое время были повреждены пожарами в церквях. Пробелы церковных архивов могут быть восполнены такими документами, как писцовые книги, ревизские сказки, судебные ведомости и др.
Сведения о людях, не входящих в евангелическо-лютеранские или ортодоксальные церховные приходы, начиная с 1970-х годов можно найти в Центре записи актов гражданского состояния. Центр записи актов гражданского состояния предоставляет сведения согласно требованию.
У многих значимых личностей есть свои личные архивы. Примером тому является интернет- страница архива Урхо Кекконена, который длительное время являлся президентом нашей страны. Архив располагается в г. Ориматтила в восточной части провинции Уусимаа.
Также у политических и иных общественных и деловых организаций есть свои собственные архивы. Исследователям генеалогии предлагаются различные виды совместной работы. Центральный союз генеалогических обществ Финляндии за практически 40 лет своего существования различным образом взаимодействует с родовыми обществами, оказывая им консультативную помощь. Особенно важной деятельностью является контроль (опекунство) состава членов со стороны официальных лиц. Центральный союз подает заявления по проектам законов и четко отслеживает, в том числе подготовку Евросоюзом нового нормативного акта (регламента) о защите данных физических лиц. По вопросам налогообложения родовых обществ Союз занял свою позицию и пытается повлиять на данный вопрос совместно с другими деятелями данной области. Центральный союз генеалогических (родовых) обществ пять раз в год издает журнал "Sukuviesti", где рассказывается об актуальных событиях в данной сфере, а в следующем номере расскажем в т.ч. о данном семинаре. В помощь исследователям генеалогии предлагаются различные публикации, из них необходимо упомянуть "Словарь исследователю генеалогии" (Sanasto sukututkijalle), последнее шестое издание которого, содержит также русскоязычную часть. В этом мы получили помощь также от Елены Усачевой, за что ей большое спасибо! Публикация "К изучению рода" (Sukua tutkimaan) - основной справочник, в котором учтены представленные интернетом возможности для исследователя-генеалога. Генеалогический букварь (Sukututkimusaapinen) – книга "По следам предков" (Esivanhempien jäljillä-kirja) вызвала воодушевление у сотрудников Национального архива РК. На организованном вами в свое время семинаре молодые исследователи представляли результаты своих архивных изысканий, и вы рассказывали об организованных при архиве курсах для детей и молодежи. Вдохновленные этим, мы приступили к созданию нашего путеводителя, предназначенного для всей семьи.
Центральный союз генеалогических (родовых) обществ ведет совместную работу со всеми, кто занимается генеалогическими исследованиями. Совместная работа с Национальным архивом Республики Карелия доставляет нам большое удовольствие, с ее помощью мы получаем много новой информации и получили возможность передать ее нашим членам и другим любителям в данной сфере.
Совместно с Союзом родовых объединений Карелии мы сделали многое. Они были с нами и на семинаре "По следам утерянных предков".
Генеалогическое общество Финляндии оказывает помощь исследователям генеалогии разными способами, мы также ведем с ними совместную работу. В мае 2018 года вступят в силу находящиеся в данный момент в разработке предложенные Евросоюзом необходимые поправки в области конфеденциальности персональных данных, которые внесут изменения в Общие правила защиты данных и в сфере генеалогии.
Генеалогическое общество Финляндии обеспечивает возможность исследователям начинать и продолжать свою работу: для этого на добровольной основе оцифровали огромное количество важных для исследователей источников, которые сейчас можно изучать с помощью интернета. Сейчас больше не нужно ехать за исследованиями в архив - можно работать за домашним компьютером. Конечно, весь материал в сети найти невозможно, но работа все время продвигается вперед.
В октябре вновь пройдет мероприятие по генеалогии, организуемое исследователями муниципалитета Вантаа "Являешься ли ты частью своего рода" (Kuulutko sukuuni). Председатель комиссии данного мероприятия Ээва Хасунен, приглашает всех присутствующих на семинаре приехать в Вантаа.
На самом деле множество групп исследователей генеалогии сейчас можно найти в социальных сетях. Практически у всех организаций нашей сферы деятельности есть свои страницы по крайней мере в Фэйсбуке, также много информации можно найти в Твиттере. Находится множестов каналов поисков утерянных предков. Необходимо делать запросы в т.ч. и на русском, так как всегда в таких группах есть и русскоговорящие люди.
Удивительный мир интернета полон интересных и полезных для исследователей генеалогии страниц.
В базе данных Карелии (Katiha) сохранены личные данные 1700-1949 гг., из хранящихся в архиве г. Миккели церковных книг приходов утраченных территорий.
В Финляндии при Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонская церковь) есть множестов генеалогических центров, где исследователь может получить личную помощь в работе или может изучить имеющийся в центре материал. Национальный архив Финляндии с 1950-х годов ведет совместную работу с данной церковью в описании и оцифровке материалов. На данный момент идет индексация документов переписи населения.
Национальный архив и FamilySearch совместно осуществляют индексацию метрических книг за 1809–1915 гг. Создание поисковых запросов, индексация осуществляется на добровольной основе интерактивных инструментов FamilySearch. https://www.familysearch.org/ - самая широкая сеть генеалогической сферы в Интернете.
Национальная библиотека Финляндии также оцифровывает большое количество материалов. Один из самых популярных ресурсов - интернет-библиотека газет. Национальная библиотека оцифровала все, выпущенные в 1771-1929 гг. газеты, они все доступны в данном ресурсе. Более новые цифровые газеты и журналы доступны во всех библиотеках (есть обязательный экземпляр). https://digi.kansalliskirjasto.fi/etusivu
В генеалогическое исследование входит большое количество различной деятельности. Не все, входящие в родовые сообщества люди заинтресованы в генеалогических исследованиях, но они с нами для того, чтобы встречаться с живущими ныне родственниками. Сейчас в Финляндии набирает популярность ДНК-тесты для установления родственных связей. Родовые общества осуществляют исследования, которые могли бы подтвердить принадлежность тех или иных ветвей к конкретному роду. Начинающим исследователям необходимо напомнить важность традиционных, фундаментальных генеалогических исследований. Генетическая генеалогия и ДНК-тесты являются лишь вспомогательным звеном, с помощью них не получить готового генеалогического исследования.
Совместная работа по всем направлениям важна как для одиночных исследователей, так и для родовых обществ, учреждений и организаций данной сферы. Сегодня мы все здесь находимся в подтверждение долгой и плодотворной совместной работы. Большое спасибо Национальному архиву Республики Карелия, что все эти годы мы ведем с вами совместную работу. Совместная работа продолжится, будем надеяться увидеться с вами в следующий раз в Финляндию. Добро пожаловать!
На фотографии внизу слева родители мужа - Эльза и Хейкки Куйсмин. Эльза Куйсмин, урожденная Виилияйнен, из Леппявирта (провинция Саво). Одна ветка ее рода происходит из Кялвия (Южная Остроботния). Она родилась 9.9.1920 в Ляппявирта. Родители - Юхо Виилияйнен, род. 5.5.1881, умер 1923 и Мария Ловииса, род. 30.9.1886, оба из Леппявирта. Мама Марии- Анна София, урожд. Ояла, род. 21.8.1868, Каустинен, Kялвия. Отец - Юхо Хенрик (Хейкки) Воутилайнен, род. 29.2.1864, Леппявирта.
Хейкки Куйсмин родом из Юля-Ууксу (Салми). Дедушка Хейкки был Косма (Кузьма) Тихонов Шевотаров и отец Степан Кузьмич Шевотаров. Фамилия была изменена на Куйсмин в 1930-е гг. Справа - я на руках у родителей. Моя мама Эйла Мякеля, урожденная Манкки, родом из Савитайпале (Южная Карелия). Мой отец Матти Мякеля был родом с Карельского перешейка из Сяккиярвинской волости, пос. Тимпериля (ныне - Кондратьево, посёлок в Селезнёвском сельском поселении Выборгского района Ленинградской области). В центре наша дочь Элина, а наверху я с мужем в несколько более молодом возрасте.
На фотографии мать моего отца, моя бабушка Хилья Мякеля, урожденная Пённи. Она родом из Сяккиярвинской волости, пос. Тимпериля.
Перевод Д.В. Царевой,
ведущего архивиста
Национального архива
Республики Карелия
В Карелии традиционно сосуществовали два типа семьи (с.к., ливв., люд. pereh2) – малая и большая неразделенная. Малая семья состояла из брачной пары с неженатыми детьми или без них. Большая неразделенная семья могла быть расширенной – состоять из одной супружеской пары и близких родственников, не являющихся между собой супругами (овдовевших родителей, внуков, дядьев, племянников и др.), или составной – включать в себя несколько супружеских пар и родственников, не связанных узами брака. В последнем случае, супружеские пары могли состоять в родственной связи по нисходящей («отцовская», патриархальная семья) или горизонтальной линиям (братская семья) [Демографическая модернизация, 2006, с. 44; Hämynen, 2004, s. 125]. Большие семьи необязательно проживали совместно, однако они сообща вели хозяйство и платили налоги. Согласно данным финского исследователя Т. Хямюнена, в Приладожской (Финской) Карелии семьи в состав больших неразделенных семей входили 3–4 поколения родственников, а общая численность ее членов могла достигать 20–25 человек. У карелов широко распространены были «отцовские» семьи, реже – братские. Относительно редким явлением было примачество – зятя «принимали» в дом родителей невесты только в случае неспособности последних вести хозяйство [Карелы, 1983, с. 137–138].
Итак, эти два типа семейной организации сосуществовали, и при малейших благоприятных условиях малая семья превращалась в большую [Демографическая модернизация, 2006, с. 46–47]. Такая структура обеспечивала чувство защищенности своим членам, являлась фактором сохранения и роста ее благосостояния. Однако социально-экономические реформы второй половины XIX в. привели к постепенной смене модели семейной организации крестьян: в новых условиях ценной становилась мобильность и самостоятельность населения, которые обеспечивал институт малой семьи [Миронов, 2003, т. 1, с. 128–129; Демографическая модернизация, 2006, с. 49–50]. В пореформенный период произошло снижение экономических выгод от семейной кооперации – развитие получила практика найма рабочей силы со стороны для выполнения хозяйственных работ [Миронов, 2009, с. 153]. Экономический фактор был одним из главных в появлении новой тенденции – начиная со второй половины XIX в. малая семья не перерастала в большую.
Этот период отмечен увеличением числа семейных разделов, однако установить точные цифры затруднительно, т.к. по общероссийским данным, с 1861 по 1882 гг. сельские сходы утвердили около 13% таких разделов, остальные совершались крестьянами самостоятельно [Иванова, Желтова, 2009, с. 620]. Общероссийские сведения находят подтверждение на материалах Карелии, анализ дел сельских сходов показал, что нередкими были случаи обсуждения уже свершившегося разделения семьи с целью его официального закрепления [О разрешении семейного раздела, НА РК, ф. 53, оп. 3, д. 1/21, л. 2; На записку приговоров сельского схода Кондопожского общества, НА РК, ф. 151, оп. 1, д. 65/3, л. 36]. Крестьянские разделы не были новацией конца XIX в. Об этом свидетельствует известный карелам обычай разламывания хлеба, сопровождавший семейный раздел. В этот день хозяйка пекла хлеб, который глава семьи разрезал в соответствии с числом участников дележа и выдавал каждому по куску, после чего начинали делить имущество [Карелы 1983, с. 138]3. Отметим, что данный обычай соблюдался только в случае мирного раздела. Хлеб символизировал отсутствия вражды, взаимных претензий и ссор. При спорных разделах, не желающий делиться глава семьи мог бросить сыну топор и старую ложку со словами «иди, куда хочешь» [Полевой дневник Никольской, Сегозерье, 1973, НА КарНЦ РАН, д. 475, л. 15]. При разделах родители обычно оставались жить с семьей младшего сына, которому выделялась изба. В случае, когда взрослые дети решали разделиться после смерти главы семьи, мать могла остаться с одним из сыновей, который брал на себя обязанность содержать ее, или же отделялась сама, получая в качестве своей доли корову, одеяло, часть вещей, а также определенное количество хлеба на первое время [Ефименко, 1878, с. 120].
Государство пыталось сдерживать процесс нуклеаризации семьи. В 1886 г. был принят закон, ограничивавший семейные разделы. В частности, на сельском сходе требовалось согласие не менее 75% всех домохозяев, а сам раздел утверждался решением Уездных по крестьянским делам присутствий и мировых посредников. Однако правительственные меры существенно не повлияли на ситуацию – крестьяне продолжали «самовольно» разделяться. В связи с этим в октябре 1906 г. правила были отменены, решение о разделе семья вновь принимала самостоятельно [Иванова, Желтова 2009, с. 620–621].
По данным на 1897 г. в Кемском уезде Архангельской губернии и в трех «карельских» уездах Олонецкой губернии средний размер семьи составлял 4,7 чел. – меньше, чем в Европейской части России, где средняя крестьянская семья включала 5,8 чел. [Первая всеобщая перепись населения, 1899, т. I, тет. 1, с. 4; Первая всеобщая перепись населения, 1900, т. XXVII, тет. 2, с. 4; Миронов, 2003, т. 1., с. 225–226]. Конкретный срез статистки позволяет проиллюстрировать общую тенденцию, однако не является выводом о повсеместной смене модели семейной организации в рассматриваемый период. Согласно сведениям, полученным в ходе экспедиций в Пряжинский, Калевальский, Кемский, Лоухский, Сегежский и Медвежьегорский районы, в 1920-е гг. большие семьи еще сохранялись в Карелии, хотя и являлись «исключительной редкостью» [Санникова, 1970, с. 100].
Главой семьи был большак, хозяин (с. к. isäntä, ливв. ižändü, люд. ižänd) – старший мужчина в роду, его сын или брат. Глава имел широкие полномочия, он распоряжался всем достоянием семьи и одновременно нес за него ответственность, являлся представителем семьи на сельском сходе. Особо важные хозяйственные вопросы большак согласовывал с женатыми сыновьями, братьями (в случае, если семья была братская) и женой [Клементьев, 2003, с. 260].
Большухой (с. к. emäntä, ливв. emändü, люд. emänd) обычно становилась жена главы семьи или его старшая сноха. Нередко выбор большухи зависел от экономических соображений, поэтому, например, в братской семье хозяйкой могла стать младшая невестка, взятая из богатой семьи, а не старшая, пришедшая из бедной [Клементьев, 2003, с. 261]. Власть жены хозяина распространялась на женщин, детей и неженатых молодых мужчин. На большухе лежала ответственность за ведение домашнего хозяйства, рациональное распределение обязанностей между женщинами, эффективное использование пищевых ресурсов, проведение семейных ритуалов.
Согласно гражданским и церковным постановлениям, в основе личных отношений между супругами лежал принцип единоличной власти мужа «по естеству и по закону». По сравнению с центральными и южными губерниями России положение карельской женщины отличалось большей независимостью, а внутрисемейные отношения чаще всего строились на принципах уважения: «Положение карельской женщины по отношению к мужу гораздо лучше, чем русской (…). Привязанность, ласковое и приветливое отношение – вот качества, господствующие в отношениях мужа к своей жене» [Камкин, 1880, с. 665]. Подобное отношение не в последнюю очередь объясняется типом хозяйствования – развитым институтом отходничества, промысловой активностью населения, особенно в северо-западных волостях, торговыми, культурными и брачными связями с соседней Финляндией. В «людиковских текстах», собранных П. Виртаранта в 1960-ые гг., зафиксированы примеры традиционного, ласкового обращения мужа к жене: kuldaine – золотая; hobedaine – серебряная; linduine – птичка; roduoine – дорогая; kauniššilmäine – красивоглазая; kauniškasaine minun lübittau – красивокосая моя любимая; minun armastettau – моя милая; šina vesselšilmäine – ты, весёлоглазая; oi šina kaunukaine – ой, ты, красотка; vai oliš šindai rozan šiass ikkunal pidada da kaččoda šinuipiäi – тебя бы вместо розы на окне держать и смотреть на тебя! [Виртаранта, 2014, с. 175; пер. Н.А. Пеллинен]. При этом следует понимать, что эти общие правила варьировали и зависели от конкретной семейных традиций, имели этнолокальные различия. Семейные ссоры старались не выносить за пределы дома. Вместе с тем имели место случаи, которые в силу своей конфликтности, выходили за пределы семьи и находили отражение в женских жалобах и прошениях о жестоком обращении мужа или недостаточном обеспечении семьи. Сам факт появления таких ходатайств свидетельствует о повышении правового самосознания карельских женщин [Литвин, 2011, с. 466; Карельская крестьянка, 2012].
Для карельской культуры важное значение имело поддержание родственных связей, включая второстепенные (свойство или родство по браку) и духовных связей (кумовство). В карельском языке существовали специальные термины для обозначения родственников: с.к. sukukunta, heimo – род, родня, omahini, heimolaini – родственник; ливв. kanzoveh, heimokundu, rodukundu, suguheimo, rodn’u – родня, родственник, lähäoma, omahine – свой, родня; люд. suguheimo – родственник, oma – свой, родственник, heimokund, rodn – родня). Все крупные события обсуждались на семейном совете при активном участии родственников. Поддержание связей также осуществлялось благодаря традиции навещать родню во время праздников – ativo, ad’vo, термин, обозначающий как гостя, так и родственника. Карельские этнографы зафиксировали сужение терминология родства у карелов после перехода к малой семье [Клементьев, 2003, с. 261; Карелы, 1983, с. 139–140; Словарь, 1990; Карельско-русский словарь, 1999].
В большой семье управляться с домашними заботами было легче, поскольку часть работ распределялась между ее членами. В малой семье весь груз работ ложился на плечи мужа и жены. Принцип распределения работ на мужские и женские сохранялся. Однако во время длительного отсутствия мужа в связи с уходом на заработки поддержание экономической благосостояния достигалось за счет выполнения женщиной мужской работы, жена также самостоятельно решала все хозяйственные вопросы. При этом в женские работы мужчины не вмешивались, считая их менее престижными. К числу таковых относилась работа на огороде, приготовление пищи, воспитание детей, в некоторых районах Карелии ношение воды и т.д.
В отличие от декларируемой законом и церковными установлениями неограниченной личной власти мужа, имущественные права женщины были защищены законом и обычаем. Приданое жены и все имущество, приобретенное ею во время брака, признавалось отдельной собственностью. В архивных материалах обнаружено незначительное количество дел по имущественным спорам, что по всей видимости можно объяснить уважительным отношением к собственности в карельской культуре.
В число основных принципов имущественного права карельской большой семьи входили: равноправие всех членов семьи во владении своим имуществом при жизни главы семьи, патрилинейный порядок наследования и равенство в реализации этого права между семейным и холостыми братьями – они получали равные доли имущества [Карелы, 1983, с. 138].
Согласно сведениям этнографов XIX в., власть и право распоряжения имуществом после смерти главы рода переходила к его старшему брату, старшему сыну или жене при наличии малолетних детей мужского пола. В этом случае крестьянка становилась представительницей своих детей на сельском сходе. Незамужние дочери получали только приданое [Колясников, 1877, с. 50, 55].
Итак, порядок наследования определялся патрилинейной системой родства. На что могла рассчитывать вдова? В больших семьях Карелии бездетная вдова (с. к., ливв. leski, leskiakku; люд. lešk, lesk’, lesk) обычно возвращалась к своим родителям, забрав с собой только приданое. При наличии наследников крестьянка могла остаться в доме супруга и претендовать на его долю из общего семейного имущества [Ефименко, 1878, с. 120]. В малых семьях бездетная вдова наследовала все имущество покойного супруга. При наличии несовершеннолетних детей карельская крестьянка становилась полной распорядительницей имущества, главой семьи. По наблюдению А.Я. Ефименко, «права ее настолько неоспоримы, что не возникает никаких дел по этому поводу» [Там же, с. 118–120].
Эти принципы несколько расходятся с законом о порядке наследования 1861 г. По закону вдова, бездетная или с детьми, получала право на 1/7 часть недвижимого и 1/4 часть движимого имущества супруга. Причем наследственная доля сохранялась за ней в случае повторного замужества [Свод законов Российской империи, т. X, ч. 1 ст. 1148]. Часть имущества покойного мужа, выделяемая жене, рассматривалась законом в качестве прожитка, т. е. имела своей целью минимальное прижизненное обеспечение вдовы [Кавелин, 2003, с. 278]. В случае отсутствия собственности у умершего супруга, вдова могла требовать выдела соответствующей доли у свекра. При этом на недвижимую часть имущества она имела право претендовать еще при его жизни, а на движимую — после смерти [Свод законов Российской империи, т. X, ч. 1 ст. 1149].
Традиционная карельская семья в рассматриваемый период вступила в процесс модернизации, который затронул все слои общества и домохозяйства. С конца XIX в. в карельской семье (равно как и в русской, и в вепсской) происходят структурные изменения, отразившиеся на ее форме и затронувшие демографические и имущественные отношения: выросло число малых семей и в связи с этим пошатнулись традиции гендерного распределения трудовых обязанностей, повысился брачный возраст, началось постепенное изменение репродуктивного поведения карелов. Вместе с тем основные принципы народной педагогики, идеал внутрисемейных отношений, принципы народного права, обряды жизненного цикла и мифологические представления карелов продолжали сохранять традиционные черты.
Виртаранта П. «Людиковские тексты»: ребенок, семейные отношения, свадьба (Составитель и переводчик Н. А. Пеллинен) // Культура повседневности карельской семьи (конец XIX – первая треть XX в.) Исследования. Материалы. Документы / Составитель и редактор О. П. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2014. С. 160–182.
Демографическая модернизация России, 1900-2000 / под ред. А.Г. Вишневского. М.: Новое издательство, 2006. 608 с.
Ефименко А.Я. Юридические обычаи лопарей, корелов и самоедов Архангельской губернии // Записки Русского географического общества по отделению этнографии. Т. VIII. СПб., 1878. С. 1–233.
Иванова Н.А., Желтова В.П. Сословное общество Российской империи. М.: Новый хронограф, 2009. 752 с.
Кавелин К. Д. Курс гражданского права Часть 2; права семейственные, наследственные и завещательные. М., 2003. С. 278.
Камкин Н. Архангельский карелы (этнографический очерк) // Древняя и новая России. 1880. Т. XVI. СПб., 1880. № 4. С. 665.
Карелы Карельской АССР / под ред. А.С. Жербина, Г.М. Керта, К.А. Морозова и др. Петрозаводск: Карелия, 1983. 288 с.
Карельская крестьянка в зеркале историко-этнографических источников (вторая половина XIX – начало XX вв.). Сборник документов и материалов / Сост.: И. С. Петричева, Ю. В. Литвин, О. П. Илюха. Науч. ред. О. П. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2012. 293 с.
Карельско-русский словарь (северно-карельские диалекты) / сост. П.М. Зайков, Л.Т. Ругоева. Петрозаводск: Периодика, 1999. 224 с.
Клементьев Е.И. Карелы. Семья и обряды жизненного цикла // Прибалтийско-финские народы России. М.: Наука, 2003. 317 с.
Литвин Ю.В. Правовая культура и правовое самосознание карельской крестьянки второй половины XIX – начала XX вв.: гендерный аспект (по материалам Олонецкой губернии) // IX Конгресс этнографов и антропологов России, г. Петрозаводск, 4–8 июля 2011 г. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 466.
Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. Т. 1. 548 с.
На записку приговоров сельского схода Кондопожского общества // Национальный архив Республики Карелия, ф. 151, оп. 1, д. 65/3.
О разрешении семейного раздела крестьянам Сямозерской волости Часовенского общества Федотовым // Национальный архив Республики Карелия, ф. 53, оп. 3, д. 1/21.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Т. 1. Архангельская губерния. Тет. 1. СПб: Изд. Центр. Стат. комитетом М-ва вн. дел, 1899. 45 с.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Т. XXVII. Олонецкая губерния. Тет. 2. СПб: Изд. Центр. Стат. комитетом М-ва вн. дел, 1900. 169 с.
Полевой дневник Никольской Р.Ф. Сегозерье. 1973 г. // Научный архив КарНЦ РАН, ф. 1, оп. 6, д. 475. 52 л.
Санникова А.П. Изменения в структуре и численности семьи у рабочих Карельский АССР // Советская этнография. 1970. № 4. С. 97–106.
Свод законов Российской империи. Т. X. Ч. 1. Свод законов гражданских. СПб., 1912. Кн. 3. Разд. 2. Отд. V. Ст. 1148.
Свод законов Российской империи. Т. X. Ч. 1. Свод законов гражданских. СПб., 1912. Кн. 3. Разд. 2. Отд. V. Ст. 1149.
Словарь карельского языка (ливвиковский диалект) / сост. Г.Н. Макаров. Петрозаводск: Карелия, 1990. 495 с.
Hämynen T. History of Karelian Orthodox Families in Suojärvi, 1500–1939 // Family Life on the Northwestern Margins of Imperial Russia. Joensuu: Joensuu University Press, 2004. Pp. 93–133.
Karjalan kielen sanakirja. Osa IV. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1993. 610 s.
В Петрозаводске, рядом с Крестовоздвиженским собором, находится старое Зарецкое кладбище, здесь похоронены представители учительской династии Воскресенских.
Два с лишним века династия Воскресенских живет и трудится на ниве просвещения Олонецкой губернии – Карелии.
Род Воскресенских берет свое начало в Костромской губернии. Отец И. Д. Воскресенского Дмитрий Семенов был пономарем в одном из приходских храмов г. Костромы. В 1787 г. в семье Семеновых родился сын Иван. Он пошел по стопам своего отца – в 1802 г. поступил в Костромскую духовную семинарию. Здесь следует отметить, что в конце XVIII в. в российских семинариях в среде учащихся было принято брать себе прозвища (фамилии). Иван назвался Воскресенским, видимо по названию собора в Костроме Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, в котором служил его отец. Так и пошел род Воскресенских.
В октябре 1806 г., окончив Костромскую духовную семинарию, Иван Воскресенский, как лучший ученик, получил право поступления в Санкт-Петербургский Педагогический институт в числе казеннокоштных студентов. Об успешном обучении Ивана в институте говорит его «Свидетельство об окончании института», выданное ему Конференцией института 20 июля 1809 г.: «Объявитель сего, бывший Императорского Санкт-Петербургского Педагогического института студент Иван Воскресенский… при добропорядочном поведении и прилежании, оказал по сим предметам хорошие успехи»1.
По окончанию обучения в Педагогическом институте проводилось распределение казенных воспитанников на должности учителей в провинциальные учебные заведения. В 1809 г. Конференция Педагогического института определила воспитанника И. Д. Воскресенского в Олонецкую губернию, а он дал письменное согласие заступить на учительскую должность в Петрозаводское уездное училище. В Центральном государственном историческом архиве Петербурга сохранилось дело «Об определении студентов Педагогического института И. Д. Воскресенского и В. И. Березниковского учителями в Петрозаводское и Вытегорское училище»2. Они характеризовались Конференцией института как способные и благонравные студенты. Иван Воскресенский приехал в Петрозаводск и «к своей должности явился» 13 августа 1809 г.3
В начале 1810 г. он женился на Екатерине Фаддеевне Безруковой, дочери секретаря Горной экспедиции в канцелярии Петровских Олонецких заводов. Уже в конце 1810 г. в семье Воскресенских появился первенец – Николай, затем родились второй сын Павел и дочь.
Как многие учительские семьи, молодая чета Воскресенских жила бедно. Учителя уездных училищ в первой четверти XIX в. получали оклад 300 руб. в год4, а получение чинов и учительская карьера для них было делом весьма проблематичным. Для улучшения материального положения своей семьи И. Д. Воскресенский совмещал должность учителя и секретаря, письмоводителя Олонецкой дирекции училищ, а также в отсутствии постоянного законоучителя дополнительно вел уроки Закона Божьего. Тяжелые условия быта и суровый северной климат Олонецкой губернии оказали негативное влияние на его здоровье. Он скоропостижно скончался от чахотки в феврале 1817 г., в возрасте 30 лет. Смерть Ивана Дмитриевича обрекла его семью на нищенское существование. Шестилетнее служение (1809-1817) в училищном ведомстве не давало ему право на пенсионное обеспечение, а единовременная материальная помощь, оказанная вдове, была незначительна и составила 400 руб.
Директор Олонецких училищ С. А. Башинский попытался помочь вдове Екатерине. Он ходатайствовал перед попечителем Санкт-Петербургского учебного округа С. С. Уваровым об определении сына Н. Воскресенского в число казеннокоштных воспитанников Петрозаводского уездного училища. Это позволило бы юноше получить бесплатное образование с выплатой стипендии в 150 руб. в год. Здесь следует отметить, что с февраля 1815 г. по положению Комитета министров такие стипендии выдавали только воспитанникам губернских гимназий. Финансовая поддержка предназначалась для учащихся высших классов, желавших поступить в учительское звание, которых впоследствии предполагалось назначить учителями в уездные и приходские училища округа. Казеннокоштные воспитанники были обязаны отработать в звании учителя уездного училища в течение шести лет после окончания обучения.
В качестве веских причин такого назначения директор указал на крайне бедственное положение семьи Воскресенских после смерти мужа: «по весьма бедному их состоянию, ей [Екатерине Воскресенской, – Е. К., О. С.] едва достало на расписку мужниных долгов, а теперь поддерживает себя благодеяниями некоторых особ, каковых здесь так мало, что иногда она и насущного пропитания не имеет… Отец его по смерти своей служил учителем на малом жалованье и никакого не мог приобретать и оставить сиротам состояния»5. Тем не менее, личную просьбу С. А. Башинского не удовлетворили, т. к. такое право имели только учащиеся гимназий. Николай стал казеннокоштным воспитанником только тогда, когда поступил на обучение в Олонецкую гимназию (1821).
Николай Иванович Воскресенский успешно окончил Олонецкую гимназию в 1829 г. и был определен учителем в Вытегорское уездное училище. В его формулярном списке указаны этапы всей учительской службы и продвижение по карьерной лестнице. С 1829 г. он работал в Вытегре, с 1830 г. являлся учителем Олонецкого уездного училища, в 1836 г. вновь вернулся в Вытегорское уездное училище, а в 1837 г. был назначен смотрителем Вытегорских и Пудожских уездных училищ. В 1835 г. получил чин титулярного советника, это соответствовало по Табели о рангах IX классу, а в июле 1846 г. – чин коллежского асессора. Отметим, что чин коллежского асессора (VIII класс) давал потомственное дворянство. Так, благодаря значительному педагогическому стажу (35 лет), добросовестному отношению к своей работе Н. И. Воскресенский получил ряд прав и привилегий и более высокий социальный статус. За добросовестный и многолетний труд на учительском поприще Николай Иванович был награжден орденами Св. Станислава III степени и Св. Владимира IV степени.
Сохранившиеся архивные документы свидетельствуют о достаточно активной деятельности Н. И. Воскресенского в должности учителя и штатного смотрителя училищ, а также о высокой оценке его труда училищным начальством. Например, директор училищ М. И. Троицкий после обозрения Вытегорского уездного училища в 1844 г. в своем отчете писал: «Отличное во всех отношениях устройство этого училища было мне очень известно за время моего семилетнего пребывания в городе Вытегре, и ныне, после ревизии показали, что они поддерживаются в таком же состоянии и, в особенности по части учения, ибо при произведенном испытании учеников значительное число оных оказали выше хорошего успеха во всех положенных и в преподавании предметов, исключая историю и географию, в которых успехи не столь удовлетворительные. Таковые замечательные успехи почти во всех учебных предметах, свидетельствуют о неослабно длительном наблюдении за ходом учения смотрителя Н. И. Воскресенского, равно о способности и усердии преподавателей»6.
В апреле 1846 г. деятельность Н. И. Воскресенского была отмечена попечителем Петербургского учебного округа М. Н. Мусиным-Пушкиным, который на основании представления итогов ревизии Вытегорского училища в 1845 г. «за усердие и за разумное наблюдение за ходом учения» объявил ему благодарность7.
У Николая Ивановича было большое семейство. Он женился на Дарье Карловне Спенглер, дочери генерал-майора барона Карла Спенглер. У них родилось семеро детей. Четверо сыновей: Евгений (1845), Николай (1847), Иван (1855), Дмитрий (1860) и три дочери Александра (1849), Екатерина (1851), Мария (1858).
В 1862 г. Н. И. Воскресенский был уволен на пенсию с правом ношения мундира, в августе 1878 г. он скончался и был похоронен на Троицком кладбище в Петрозаводске.
Павел Иванович Воскресенский, брат Николая Ивановича, после окончания Петрозаводского уездного училища в числе казеннокоштных учеников продолжил свое обучение в Олонецкой гимназии. В 1831 г. он стал учителем уездного училища в Петрозаводске.
Учительскую династию Воскресенских продолжила супруга Николая Николаевича Воскресенского Ольга Васильевна Воскресенская (в девичестве Щербакова). Она открыла в Петрозаводске частную школу. Следует пояснить, что в России частные школы получили официальное разрешение только с 1834 г., когда было издано «Положение о домашних наставниках и учителях»8. Согласно этому Положению учреждались особые звания домашних наставников, учителей и учительниц.
О деятельности школы Воскресенской (как тогда ее называли) нам стало известно из воспоминаний одного из ее учеников Н. К. Чукова (1876-78 гг.), впоследствии ректора Олонецкой духовной семинарии, иерарха Русской православной церкви митрополита Григория. Он, в частности писал: «В ее школе [Воскресенской, – Е. К., О. М.] обучалось около 20 мальчиков и девочек. Плата за обучение была рубль в месяц. Ученики сидели в зале, у сдвинутых столов, с одной стороны мальчики, с другой девочки в порядке поступления и успехов... Обучение велось индивидуально. Каждому ученику давалось свое задание»9. В школьную программу входили учебные предметы: закон Божий, арифметика, чтение и письмо. Ученики учились по книгам К. Д.Ушинского и И. И. Паульсона. «По этим книжкам мы читали, учились рассказывать и для упражнения в письме оттуда же переписывали те или иные статьи, – писал Н. К. Чуков. – Книжка И. И. Паульсона давала довольно богатый материал для чтения, и я, помимо задаваемого, много прочитывал там вперед, особенно почему-то увлекаясь помещенными в конце каждого отдела пословицами и поговорками»10.
Николай Чуков с большим уважением относился к своей первой учительнице и не забывал ее. После окончания Санкт-Петербургской духовной академии (1895 г.) вернулся в Петрозаводск и, в первый же день, как он сам написал: «сделал необходимые визиты: побывал у первой своей учительницы Ольги Воскресенской, открывшей мне, так сказать, «первые двери в храм премудрости» и поблагодарил ее….»11.
У Николая Николаевича и Ольги Васильевны Воскресенских было девять детей: Николай и Мария (1872), Владимир (1873), Валентина (1877), Анатолий (1879), Зоя (1881), Леонид (1884), Виталий (1886), Александр (1888). Все они получили хорошее образование.
Династию учителей продолжила дочь Николая Николаевича и Ольги Васильевны Воскресенских Валентина Николаевна Воскресенская. Она обучалась в Мариинской женской гимназии (1887-1894). По домашним обстоятельствам Валентине Николаевне пришлось окончить обучение раньше положенного срока, однако, несмотря на это, она получила право работать учителем. В семейном архиве сохранилось «Свидетельство об обучении в Мариинской женской гимназии», где указывается, что В. В. Воскресенской, «прошедшей курс трех низших классов гимназии, представляется право на звание первоначальной учительницы и учительницы народных училищ, если она в течение полугода будет исполнять обязанности помощницы учителя или учительницы при каком-либо начальном народном училище»12.
С 1894 г. Валентина Николаевна Воскресенская работала учительницей в селе Кяпписельга Повенецкого уезда. В 1903 г. она вышла замуж за Николая Александровича Макарьева, землемера Повенецкой уездной земской управы. После свадьбы они переехали в Повенец. В семье Макарьевых кроме старшей дочери Марии, ставшей помощницей матери в домашних делах, родилось еще шесть сыновей: Сергей (1906), Александр (1908), Николай (1909), Петр (1913), Владимир (1915) и Арсений (1918).
В ХХ веке учительскую династию Воскресенских в Карелии продолжили – М. Н. Макарьева, М. П. Макарьева, Г. А. Алексеева, О. В. Воскресенская, а в Санкт-Петербурге – Владимир Петрович и Анна Петровна Макарьевы.
Подводя итог, необходимо сказать, что таких самоотверженных тружеников в истории народного просвещения было немало. Это был именно определенный социальный и психологический тип личностей, реализующих себя в социальной роли «просветителей», готовых отказаться от материальных благ в пользу духовных приобретений, преданных избранному делу. Педагоги при всей тяжести учительского труда на окраинах России, обучали детей грамоте. Не обеспеченные материально ни в настоящем, и ни в будущем, они выполняли работу учителя с большим усердием более 30 лет. Тому примером может служить учительская династия Воскресенских, которая свой факел знаний хранит с начала XIX в. и каждое ее поколение по сей день передает его частичку людям, зажигая в их сердцах огонь новых познаний.
Род Амасийских дал немало священников, учителей, а также военнослужащих, работников разных отраслей промышленности, хозяйства, науки и культуры. Представители этой фамилии в разное время породнились со священническими родами Тумановых, Надёжиных, Пидьмозерских, Мудролюбовых, Ладвинских, Крючковых, Соколиных, Темномеровых, Тихомировых, Рыболовлевых, Пономаревых, Богословских, Щукиных и других. Поэтому, надеюсь, что архивные материалы, поднятые мной для этой темы, будут полезны и для других исследователей.
В моей работе использованы документы из четырёх архивов- Российского государственного военно-исторического архива, Центрального архива Министерства обороны РСФСР, Российского государственного исторического архива и Национального архива Республики Карелия. Были привлечены документы из семейных архивов потомков этого рода: Т.Б. Амасийской (Москва), Е.В.Павловой (Санкт-Петербург), В.Д.Ягодкиной (Петрозаводск); материалы из личных архивов А.Ю.Петешина (Повенец) и моего отца - А.И.Мошина. Кроме того, были включены краеведческая и специальная литература, материалы периодических изданий; Интернет-ресурсы. Автор также признателен сотрудникам Национального архива Республики Карелия Н.А.Басовой, Е.С.Намятовой (с 2017 года- сотрудник музея-заповедника «Кижи»), указавших на целый ряд документов; сотрудникам Национальной библиотеки М.Ю.Ванчуровой и Н.И.Кипнис. Основной базой для данного исследования стали документы из Национального архива Республики Карелия. Это были документы из 22 фондов архива: 1, 2, 4, 13,17, 22, 25, 42, 47, 65, 69, 72, 91, 126, 258, 702, Р-122, Р-575, Р-2972, П-3, П-235, П-613).
Ф. 1 - Канцелярия олонецкого губернатора
Ф. 2 - Олонецкое губернское правление
Ф. 4 - Олонецкая казенная палата (1765-1921)
Ф. 13 - Олонецкая губернская контрольная палата (1810-1924)
Ф. 17 - Директор народных училищ Олонецкой губернии (1806-1918)
Ф. 22 - ОАФ Олонецкое губернское по земским и городским делам присутствие (1892-1915)
Ф. 25 - Олонецкая духовная консистория
Ф. 27 - Олонецкий губернский статистический комитет
Ф. 42 - Олонецкий губернский епархиальный училищный совет (1811-1917)
Ф. 47 - Олонецкое местное правление Российского общества Красного Креста (1892-1915)
Ф. 65 - Палеостровский монастырь (1764-1915)
Ф. 69 - Уездный член Петрозаводского окружного суда по Петрозаводскому уезду (1894-1917)
Ф. 72 - Петрозаводское уездное по воинской повинности присутствие (1874-1918)
Ф. 91 - Петрозаводское уездное духовное училище (1813-1917)
Ф. 126 - Петрозаводское уездное духовное правление Олонецкой епархии (1793-1898)
Ф. 258 - Повенецкий собор во имя апостолов Петра и Павла (1802-1916)
Ф. 702 - 3-й благочиннический округ Олонецкого уезда (1799-1917)
Ф. Р-122 - Олонецко-Карельское статистическое бюро (1920-1923)
Ф. Р-573 - Олонецкий губернский военный комиссариат (1918-1923)
Ф. Р-575 - Петрозаводский уездный военкомат (1918-1923)
Ф. Р-2972 - Петрозаводский строительный техникум (1944-1975)
Ф. П-3 - Карельский реском Компартии РСФСР (1921-1991)
Ф. П-235 - Октябрьский райком КПСС г. Петрозаводска (1939-1955)
Ф. П-613 - Сегежский райком КПСС (1927-1991)
Большинство документов происходит из восьми описей (2, 3, 15, 18, 20, 21, 22, 27) фонда 25 (Олонецкая духовная консистория).
Самое раннее упоминание о представителях рода Амасийских, не сразу получивших эту фамилию, связано с серединой XVIII века - с церковью Успения Пресвятой Богородицы Ладвинского прихода Петрозаводского уезда. В Ладвинской волости к 1885 году насчитывалось 22 деревни, а в самом Ладвинском погосте, находящемся в 54 верстах от Петрозаводска, было 24 дома, 154 жителя1. Пономарь церкви Петр Емельянов (1746-1829), состоял в браке с Евдокией Лазаревой (род. около 1750 г.). Его старший брат Иван Емельянов (ок.1736-1822) служил дьяконом при этой же церкви, состоял в браке с Федосьей Филипповой. Позже дети братьев - Тит Иванов и Филимон Петров - также стали священнослужителями, а судьбы нескольких потомков Филимона Петрова будут связаны с Ладвой.2
Тит Иванов (1784?-после 1840), состоявший в браке с Матроной Ивановой, крестьянкой д.Стыковской Ладвинского прихода, служил дьячком до 1831 года, а затем поступил в братство Палеостровского монастыря, где, по всей вероятности, и скончался. Его дочь Анастасия (род.1821) жила на попечении дяди по матери Мины Савельева, крестьянина д.Белкинской, а затем – на пособии. Сын Иван Титов (род.1819?) окончил Олонецкую духовную семинарию (1839) и в дальнейшем был известен под фамилией «Титов». Он служил диаконом Надпорожской Николаевской церкви Каргопольского уезда, Туломозерской Николаевской церкви Олонецкого уезд, Шунгской Благовещенской церкви Повенецкого уезда, с 1865 года - в церкви Святой Великомученицы Варвары Яндомозерского погоста. Был женат на Марии Николаевне (род.1822). Их трое сыновей получили духовное образование. Петр Титович Титов (род.1843?) служил в Янгозерском погосте Повенецого уезда, Анна Титовна (род.1849) была замужем за диаконом Шунгской Благовещенской церкви Николаем Лавровым. О судьбах Константина (род.1852?), Дмитрия (род.1855?) и Аполлинарии (род.1858) узнать не удалось3 .
Петр Емельянов был уволен от должности пономаря 16 марта 1808 года. Судьба его дочери Марии неизвестна. Один из его сыновей Яков Петров крестьянствовал в д.Антушевской Ладвинского прихода. Он был женат дважды (вторую супругу звали Доминика Федорова), имел пятерых детей: Наталью, Матрону, двух сыновей, которых звали Иванами, и Филимона4 . За Филимоном Петровым (1789-6/8.08.1849), вторым сыном Петра Емельянова, утвердилась фамилия «Амасийский»5 . Он окончил Петрозаводское приходское училище. 16 марта 1808 года был произведен в пономари к Ладвинской церкви Успения Пресвятой Богородицы, на место своего отца. Его женой была Анисья Никитина, дочь крестьянина д.Красковской Ладвинского прихода (1794-до 1844)6 . В семье было восемь детей: Федор умер младенцем (род.21.12.1815)7 , Мария, Екатерина, Анна, Евдокия, Василий, Федор, Христина8. Мне удалось собрать материалы о нескольких ветвях этого рода. Более подробно будет рассмотрена ветвь Василия Филимонова Амасийского, так как именно его сын Яков Васильевич выбрал для себя военное поприще, был участником нескольких войн, дослужился до чина генерал-майора, был удостоен дворянского звания и стал дважды Георгиевским кавалером.
Три дочери Филимона Петрова стали супругами священнослужителей: Анна (1830-?) 3 мая 1850 года была выдана замуж за пономаря Ладвинского погоста Ивана Ивановича Мудролюбова (1822-до 1898). У них было пять детей9 . Христина Филимоновна Амасийская (1836-10.03.1916. 80л. Тк.) 11 ноября 1853 года была выдана замуж за Григория Петровича Пидьмозерского (1831-2.06.1891.Тк.)10 , который позже стал диаконом Петрозаводского Кафедрального собора11 . В метрической книге Ладвинского прихода за 1853 год дважды названа фамилия, закрепившаяся за этой ветвью «Амасийские»: в графе о невесте записано: «Христина, дочь Ладвинского погоста умершего пономаря Филимона Амасийского» (в метрической книге за 1849 год фамилия не была обозначена). А в графу «поручители со стороны невесты» внесен «брат её родной священник Кондопожского погоста Василий Филимонов Амасийский»12 . Протоиерей, духовник Олонецкой семинарии Николай Иоаннович Суперанский и через 25 лет после кончины протодиакона Пидьмозерского с большой симпатией вспоминал о нём и его супруге в статье, помещенной в «Олонецких епархиальный ведомостях» за 1916 год13 . По его словам, Пидьмозерский был высокого роста и обладал могучим басом. Его очень любили прихожане, приносили ему в дар шубы, шапки, шелковые рясы. И даже император Александр II, побывавший на молебне в кафедральном соборе во время визита в Петрозаводск (24-26.06.1858), был восхищён голосом протодиакона и послал ему через своего адъютанта ценный подарок. О Христине Филимоновне Н.Суперанский отозвался как о «симпатичной женщине», высоко ставившей своё положение протодиаконицы. Её любили в городе за то, что она была «настоящим ангелом-утешителем» и обладала редким по тем временам искусством массажа. Н.Суперанский особо отметил то, что супруги воспитали своих пятерых детей «в страхе Божием, в чувствах деликатности, уважения, почтения к себе и ко всяким людям».
Евдокия Филимоновна Амасийская (1835-) 28 января 1857 года была выдана замуж за дьячка Шустручейского прихода Вытегорского уезда Якова Дмитриевича Надёжина (род.1822)14 , который позже служил пономарём Гежельского прихода Лодейнопольского уезда. Их сын Иоанн Яковлевич Надёжин (род.19.06.1863, Гежельский приход) служил диаконом Ладвинской Успенской церкви15 .
Сын Филимона Петрова Федор Амасийский (10.02.1839-17.12.1916) после окончания Олонецкой духовной семинарии (18.09.1861) служил наставником Петрозаводского духовного училища (1861-1862, 1864-1867, 1871-1872). 13 октября 1863 года архиепископом Олонецким и Петрозаводским Аркадием был рукоположен в священники к Петрозаводской тюремной церкви, с 16.11.1864 по 1.09.1867 год состоял законоучителем Петрозаводского приходского училища. С 26.09.1867 до 20.03.1871 год был священником Сямозерской церкви Петрозаводского уезда, с 19.07.1872 до 7.10.1877 года - настоятель Шаменского прихода Лодейнопольского уезда. Некоторое время провел в монастыре, а с 9.03.1878 - стал помощником настоятеля Шаменского прихода, с 5.09.1886- священник Святозерской церкви Петрозаводского уезда, с 11.07.1887- священник Николо-Ладожского прихода Повенецкого уезда. С 26.08.1889 - священник в Лодейнопольском уезде (сначала Плотнического прихода, а с 28.03.1897 – Коковичского прихода). 13.07.1899 был уволен за штат. С 1.01.1864 по 1.08.1867 год был членом Олонецкого епархиального попечительства о бедных духовного звания. Был награждён набедренником (8.04.1898). Скончался в Немжинском приходе Лодейнопольского уезда, где числился заштатным священником церкви во имя великомученика Георгия. С женой Людмилой Егоровной воспитали троих детей. Сын Петр стал священником. Дочери Елизавета (р.23.08.1872) и Александра (р.20.04.1875) окончили Олонецкое епархиальное училище и были выданы замуж за священников16 .
Василий Филимонов Амасийский (26.05.1827-20.12.1878, Петрозаводск, Тк)17 окончил Олонецкую духовную семинарию (1849) и 20.08.1849 года был определен в Ладвинский приход на место пономаря, которое ранее занимал его отец. В документе написано так: «для поддержания сирот», то есть своих малолетних братьев и сестёр. Служил он там немногим более года и уже с 1.11.1850 года стал наставником в Кондопожском сельском училище. Кондопога находилась в 57 верстах от Петрозаводска. На 1873 год в этом поселении насчитывалось 7 деревень, 42 дома, 288 жителей, две церкви, на 1885 год- 9 деревень, 46 домов, 330 жителей18 . 22 июня 1852 года архиепископом Олонецким и Петрозаводским Аркадием был рукоположен в священники к церкви Успения Пресвятой Богородицы. В 1859 году на отца Василия за его неблаговидные поступки («употребление водки», высказывание прихожанам недовольства за «скудные подаяния») было заведено особое дело19 . А в 1868 году он был низведён в должность дьячка за «повенчание несовершеннолетней» и переведён в более отдаленный от столицы губернии - Шунгский приход Повенецкого уезда (5.09.1868-12.1869)20 . В последние годы он служил в Семчезерской церкви (настоятель и священник), затем на псаломнической вакансии при Кяппесельгской церкви Повенецкого уезда. Женой отца Василия с 1.06.1851 года была Мария Афанасьевна Туманова (7.06.1831, Каросозерский приход Петрозаводского уезда - после 1900, Повенец), дочь священника Кондопожского прихода Афанасия Петровича Туманова (-15.12.1854)21 . Их брак был освящен в Кондопожском приходе. В метрической книге он записан уже с фамилией - как «Василий Филимонов Амасийский, Кондопожского сельского училища наставник, окончивший курс Олонецкой духовной семинарии…»22 .
У супругов было десять детей: сыновья - Алексей, Федор, Георгий (Егор), Яков и шесть дочерей. Христина замужем не была и жила при матери в Кондопоге. О судьбе Ирины (род.1.05.1862) ничего неизвестно. Александра (род.14.03.1860) была замужем за Терентием Григорьевичем Карповым (-1891), крестьянином села Тивдия Кондопожской волости. После смерти мужа жила в Петрозаводске, затем в Петербурге23 . Мария (род.1852) в 1873 году была выдана замуж за крестьянина д.Кумчезеро Северного конца Григория Федорова24 .
Анна Васильевна была выдана замуж за священника Алексея Владимировича Тихомирова (1867, Кижский приход — 1907, Повенец), с 16.08.1903 года служившего Повенецким уездным наблюдателем церковных школ. Он был знаком, как говорили в то время, с «чудским наречием», народными обрядами и обычаями и оставил интересные заметки о Кондушском приходе, которые были опубликованы в «Олонецких епархиальных ведомостях» за 1899 год. Был награжден серебряной медалью в память императора Александра III 25 .
Клавдия Васильевна (3.05.1866, Кондопожский приход - 2.08.1911, Петрозаводск, Тк.) была замужем за преподавателем Олонецкой духовной семинарии Дмитрием Павловичем Ягодкиным (25.10.1849-26.09.1912). Он был хорошим педагогом, пользовался большим авторитетом среди коллег и любовью учащихся. У него учились многие из тех, кто впоследствии составил славу Олонецкой епархии: Николай Кириллович Чуков (1.02.1870, Петрозаводск — 5.11.1955, Москва), будущий митрополит Григорий; Александр Петрович Надежин (16.11.1857-15.07.1931), будущий ректор Тверской духовной семинарии, до 1922 года - епископ Вологодский и Кадниковский; Василий Павлович Казанский (13.08.1873-1922), будущий Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский. Д.П.Ягодкин оставил о себе память и как краевед: был действительным членом Олонецкого губернского статистического комитета, активно печатал свои статьи, очерки, стихи и рассказы в «Олонецких епархиальных ведомостях», «Олонецких губернских ведомостях»26 . На его слова учитель пения Петрозаводского духовного училища А.П.Максимов написал кантату, которая была исполнена на торжестве, посвященном 100-летию этого училища27 . К стихотворению «Велик Господь наш в небесах» музыку написал помощник регента митрополичьего хора Богданов28 . В семье было шестеро детей - четыре сына и две дочери.
Старший сын Василия Филимонова Амасийского - Алексей Васильевич (18.05.1853-5.08.1898. 45л. Нк.) после окончания Петрозаводского духовного училища служил учителем в Повенецком уезде (сначала в Ругозерском земском, затем Гимольском образцовом училищах). Остались его статьи, посвященные проблемам обучения детей из карельских семей. Их публиковали в местной и столичной печати. Одна из них помещена на сайте Национальной библиотеки РК. Алексей Амасийский отставил службу по болезни и последние годы жил в Кондопоге. Он женился в 39 лет на Ирине Васильевне Соколиной (1862-31.05.1900), дочери диакона церкви Успения Пресвятой Богородицы Кондопожского прихода Василия Семеновича Соколина. После смерти супруга вдова с малолетним сыном Григорием (род. 20.11.1894) бедствовала. Родственники со стороны мужа и её братья, жившие в Петрозаводске и в уездах губернии, ей не помогали. В одном документе она перечисляет всех братьев и сестёр мужа, но указывает, что их место жительства ей неизвестно29 .
Амасийский Федор Васильевич (26.12.1856-8.06.1902, г. Повенец) окончил Олонецкую духовную семинарию. Шесть лет служил учителем в Ругозерском сельском училище, там же, где и его брат Алексей. Сохранился отчет за 1883 год инспектора народных училищ 1-го района статского советника Николая Емельяновича Артемова, в котором он среди «отличных по усердию законоучителей» своего района называет и Федора Амасийского30 . В 1885 году он перешел на службу в духовное ведомство: одиннадцать лет был столоначальником Олонецкой духовной консистории. С 1896 года состоял наблюдателем церковно-приходских и школ грамоты Повенецкого уезда. 22 июля 1896 года Преосвященным Павлом был рукоположен в сан священника. Был награжден орденом Св.Станислава 3 степени. По мнению настоятеля Повенецкого собора протоиерея Иоанна Щеголева, отец Федор «на всех поприщах отличался ревностным исполнением своих обязанностей. Имел мягкий характер, пользовался всеобщей любовью и уважением»31 . Женой Федора Васильевича была Александра Михайловна Темномерова (род. 20.05.1858), дочь священника Великогубского прихода. Её братья, Никанор и Аполлоний Темномеровы, были священниками в Петербурге. У Федора Васильевича и Александры Михайловны Амасийских было трое детей - сын и две дочери32 .
Амасийский Георгий (Егор) Васильевич (23.04.1861, Кондопожский приход - 1930-е гг., Петрозаводск, Зарецкое кладбище) окончил Олонецкую духовную семинарию. Служил священником Лекшмозерского прихода Каргопольского уезда, Остречинского, затем Ладвинского приходов Петрозаводского уезда. Состоял законоучителем Иломанчской, Пяжиевосельской, Ладвинской школ Петрозаводского уезда. Его женой с 19.07.1885 года была Александра Алексеевна Богословская (род.1865), дочь дьячка Алексея Иоанновича Богословского и сестра Иоанна Богословского, священника Петрозаводского Кафедрального собора33 . У них была многодетная семья, шесть сыновей и пять дочерей: Михаил, Макарий (25.07.1895-после 1920), Федор (род.23.12.1914), Иван (род.6.02.1907, Ладва - после 1914), Николай (род.9.05.1909, Ладва - после 1914), Антон; Антонина (род.1890?), Клавдия (род.1893?), Анна (род.1896?), Вера (род.1899?), Валентина (род.1903?)34 .
Успешную карьеру на военном поприще сделал младший сын священника Василия Филимонова Амасийского - Яков Васильевич (4.03.1855, Кондопожский приход - 1923, г.Тбилиси), ставший к 1913 году генерал-майором (ВП 05.03.1913)35 . После окончания Олонецкой духовной семинарии (1875) он был призван на военную службу. После окончания Санкт-Петербургского пехотного юнкерского училища (1877) служил в 152-м пехотном Владикавказском полку. В рядах полка он вступил в русско-турецкую войну, в ходе которой участвовал во многих боях, был удостоен ордена Св. Георгия 4-й степени. Затем служил в 151-м пехотном Пятигорском полку, во 2-й Кавказской туземной стрелковой дружине и 6-м Кавказском стрелковом батальоне. С началом русско-японской войны в чине полковника он был переведен в 18-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, с которым участвовал в сражении на реке Шахэ. Был ранен, награжден орденом Св. Станислава 2-й степени с мечами (1907). 12 июля 1907 года назначен командиром 9-го стрелкового полка (местом дислокации был город Жмеринка Подольской губернии). 5 марта 1913 года произведен в генерал-майоры с увольнением от службы с мундиром и пенсией. В годы Первой мировой войны вернулся на службу и 25 марта 1915 года был назначен командиром бригады 66-й пехотной дивизии. В ходе Алашкертской операции летом 1915 года неоднократно командовал сводными отрядами 4-го Кавказского корпуса. Был награждён Георгиевским оружием «за то, что командуя правым участком Мелязгертского отряда, у селения Коп, и имея в своем подчинении 2 батальона, 4 орудия и 4 сотни казаков, наступая 3-го июля 1915 года по открытой, сильной обстреливаемой как орудийным, так и ружейным огнем местности, быстрым и решительным движением вперед в обхват фланга противника принудил его очистить занимаемые им окопы, захватил их и удержал, причем такой захват позиции неприятеля способствовал общему успеху отряда». 12 августа 1916 года назначен начальником Донской казачьей пешей бригады, с 7 октября 1916 до 9 июня 1917 года состоял командующим 7-й Кавказской стрелковой дивизией. Был награжден также орденами Св. Анны 4-й степени, Св. Анны 3-й ст. с мечами и бантом (1878); Св. Владимира 3-й ст. (1909); мечами к ордену Св. Владимира 3-й ст. (18.07.1915); Св. Станислава 1-й ст. с мечами Св. Анны 1-й ст. с мечами; Св. Владимира 2-й ст. с мечами36 . Я.В.Амасийский интересовался историей армии и не забывал о своей «малой родине». Во время службы в Подольской губернии он состоял членом Киевского отдела Императорского Русского военно-исторического общества37 . Входил также в «Общество олончан в Санкт-Петербурге»38 . Женой Я.В.Амасийского была Анна Адамовна Лаушкина (-1946, Тбилиси), дочь отставного унтер-офицера. В семье было семеро детей, в том числе пять сыновей. Антоний, Леонид, Владимир и Сергей (29.07.1897-) были участниками Первой мировой войны. Владимир, штабс-капитан 3-го Финляндского стрелкового полка, был награждён орденом Св. Георгия 4-й степени39 .
Судьбы потомков Амасийских по мужской и женской линиям сложились по-разному. Их не миновали социальные потрясения начала XX века: революции, войны, разруха, репрессии. Так, четверо внуков Василия Филимоновича Амасийского (сыновей Якова Васильевича Амасийского) - Антоний (17.01.1887-30.07.1964, Монморанси, под Парижем), Владимир Яковлевич Амасийский (1.01.1889-?), Леонид (3.061895-27.07.1975, Лос-Анджелес, США), Яков (27.07.1902-после 1968) участвовали в Белом движении и трое из них оказались в эмиграции. Сын Владимира Яковлевича Амасийского Игорь работал кинооператором на Тбилисской киностудии. У него было две дочери: Ирина и Марина. Их потомки до сих пор живут в Грузии. Дочь Антония Яковлевича –Татьяна- заведовала домом престарелых во Франции, а внучка, тоже названная Татьяной, окончила Сорбонну и работала в области ядерной физики. Потомки Якова живут во Франции. У Леонида и Сергея детей не было.
Дочери Анны Яковлевны Амасийской (1900-1999): Татьяна Сергеевна Гогиева (1926-2010) окончила педагогический институт, защитила кандидатскую диссертацию, всю жизнь проработала в школе, а Этери Семеновна Тевдорадзе (1940-2012) окончила Тбилисскую консерваторию, преподавала музыку в Тбилиси, затем в Подмосковье. Детей у них не было.
Мужем Марии Яковлевны Амасийской (1984-1949) был штабс-капитан 31-го Сибирского стрелкового полка Васильев Виктор Иоаннович (1878 - 1915. Скончался от ран). У них было двое детей Нина и Владимир. Нина (род.1908) работала счетоводом в Свирьстрое. В 1932 году перебралась с мужем в Тбилиси, где трудилась на Паровозовагоноремонтном заводе, а после окончания специальных курсов - бухгалтером на предприятиях Закавказья. Дочь Нины, Гаврилова Наталья Борисовна, окончила Ленинградский инженерно-строительный институт, работала архитектором в Тбилиси, кандидат наук. Сын, Гаврилов Лев Борисович (1936-2008), окончил ГИТИС, стал актером театра и кино (играл в театрах Северодвинска и имени А.С.Грибоедова в Тбилиси, исполнил 4 роли в кино).
Владимир Викторович Васильев (1911-1985) до 1934 года работал электромонтером в Свирьстрое, участвовал в строительстве Нижнесвирской ГЭС. После службы в армии переехал с женой Ольгой Николаевной, рожденной Лазаревой (1912, г.Вытегра-1980), в Ленинград. В годы Великой Отечественной войны служил на Ленинградском фронте шофером, потом, после ранения – командиром стрелкового отделения и механиком кросса в 862-м отдельном батальоне связи, с которым дошел до Кенигсберга. Окончил войну на Дальнем Востоке. Больше всего он гордился медалью «За отвагу», полученную за восстановление телеграфной линии под огнем противника. После демобилизации в 1946 году работал в Малом оперном театре. У В.В. Васильева было трое детей, двое из которых умерли во время блокады, а дочь Татьяна Владимировна (по мужу Павлова, род.1934) стала инженером, занималась проектированием предприятий, её дочь Елена Владимировна Павлова - инженер, живёт в Петербурге. Она собрала много документов для семейного архива и щедро поделилась ими с автором статьи40 .
Сын Федора Филимоновича (1839-1916) и Людмилы Егоровны Амасийских - Петр Федорович (27.07.1867-после 1918) после окончания Олонецкой духовной семинарии служил учителем в Пудожском уезде, позже священником (в Коловском приходе Пудожского уезда, затем в Люговичском приходе, с 26.03.1918 – в Чукинском приходе Лодейнопольского уезда)41 . Дочери Елизавета (р.23.08.1872) и Александра окончили Олонецкое епархиальное училище, служили учительницами в Плотнической церковно-приходской школе Лодейнопольского уезда, были выданы замуж за священников (первая- за Крючкова Владимира Павловича, священника Успенской церкви Кенозерского прихода Каргопольского уезда)42 .
О детях Федора Васильевича и Александры Михайловны (рождённой Темномеровой) Амасийских, внуках Василия Филимонова Амасийского, известно немного. Судьба Александры Федоровны (род.15.10.1885, Петрозаводск) неизвестна. Мария (15.10.1885, Петрозаводск) и Ольга (15.10.1885, Петрозаводск) окончили Епархиальное женское училище43 . Аполлон Федорович Амасийский (р.3.04.1888) после Олонецкой духовной семинарии окончил Санкт-Петербургскую духовную академию (1914). Служил в Подольской духовной семинарии, затем в Мелецком духовном училище Волынской губернии, Бугуруслановском духовном училище Самарской губернии44 .
О потомках одного из внуков Василия Филимонова Амасийского, Михаила Георгиевича Амасийского (5.11.1892, Ладва - 3.01.1960, Петрозаводск), удалось узнать благодаря материалам из архива моего отца А.И.Мошина и архива его правнучки Татьяны Борисовны Амасийской (Москва). Михаил Георгиевич Амасийский окончил Олонецкую духовную семинарию (1914), учился в Санкт-Петербургском университете. Последние годы работал главным бухгалтером в Аптечном управлении Петрозаводска. Был женат на Александре Александровне (05.04.1895, г.Луга Санкт-Петербургской губернии-15.07.1957). Их сын Борис Михайлович (28.09.1923, Петрозаводск-19.08.2002, там же) в годы Великой Отечественной войны служил техником авиации на Дальнем Востоке. Принимал участие в боевых действиях против Квантунской армии, в освобождении Корейского полуострова. После демобилизации в 1948 году вернулся в город, работал завхозом в архитектурном техникуме и одновременно учился на вечернем отделении. После окончания техникума с 1952 года работал в Управлении строительства Совета Министров К-ФССР, инженером-строителем в Карельском тресте племенных совхозов, в Министерстве сельского хозяйства Карелии. Был награжден медалями «За победу над Германией», «За победу над Японией», орденом Отечественной войны II степени (06.04.1985). Его дочь Татьяна Амасийская (род.26.06.1959,Петрозаводск), окончила Всесоюзный юридический заочный институт (Вологодский филиал, в наст.вр.- Московская государственная юридическая Академия), работала юрисконсультом в Петрозаводске в объединении «Вторчермет». С 1986 года живёт в Москве. Работала юрисконсультом в медицинских учреждениях (в.т.ч., в Боткинской больнице). С мужем Гатилиным Сергеем Николаевичем воспитали сына Константина (род. 25.08.1987), который работает программистом в Берлине. Их внучку назвали Майей (род. 3.04.2017)45 .
Потомки Амасийских по женской линии, в основном, служили церкви, а дочери связывали свою жизнь со священнослужителями. Одна из дочерей Анны Филимоновны Амасийской (1830-?), в замужестве Мудролюбовой, Анна Ивановна (род.1853), была выдана замуж за Дориметонта Васильевича Пономарёва, псаломшика Важинского прихода Олонецкого уезда46 . А четыре сына Мудролюбовых: Иоанн, Василий, Андрей, Федор служили церкви47 . Иоанн Иоаннович Мудролюбов (1862-после 1920г.) служил помомарём в Архиерейской домовой церкви, протодиаконом в Петрозаводском кафедральном соборе, затем священником в Николаевской церкви Вадьинского прихода Каргопольского уезда (1918)48 . Василий Иоаннович Мудролюбов (1855, Ладвинский приход-3.10.1907) служил учителем Пудожского, Семчезерского земских училищ, затем священником в Повенецком уезде: Семчезерского прихода, Челмужгорской Георгиевской церкви, Пудожгорской Георгиевской церкви. Был причтовым духовником, затем помощником благочинного 3-го округа. За заслуги по духовному ведомству был награжден камилавкой (1905). Был женат на Анне Матвеевне Ладвинской, дочери священника Фоймогубского прихода49 . У Василия Ивановича и Анны Матвеевны было трое детей, дочь Елизавета после окончания Олонецкого епархиального училища служила учительницей в Торосозерском училище50 .
Андрей Иванович Мудролюбов (18.04.1864, Ладвинский приход -) после окончания Олонецкой духовной семинарии служил надзирателем и экономом в Каргопольском духовном училище. 18 апреля 1888 года был рукоположен священником в Гакугский приход Пудожского уезда. С 23.03.1892 года служил в Вадбольском приходе Каргопольскокого уезда, с 23.11.1895 года в Вытегорском уезде (сначала в церкви Знамения Пресвятой Богородицы Палтожского прихода, затем в Ильинской церкви Саминского прихода). Был женат на Ольге Федоровне Щукиной, дочери священника церкви Знамения Пресвятой Богородицы Палтожского прихода Вытегорского уезда Федора Иоанновича Щукина (5.02.1839,Тумбажский приход Новгородской губ.- 8.11.1905, Палтожский приход). Сестра Ольги Федоровны, Анастасия, была женой священника Алексея Иоанновича Богословского, брата Священномученика Николая Богословского (1875-1937)51 . У Андрея Ивановича Мудролюбова было трое детей: Николай (род.24.07.1888, Гакугский приход), Александра (род.22.02.1893), Мария (род.1.07.1895)52 .
В годы репрессий пострадал младший сын Мудролюбовых - Федор Иванович (9.02.1867, Ладвинский приход-4.10.1937). Он окончил Олонецкую духовную семинарию, преподавал в школах Пудожского уезда (Янгозерсклй церковно-приходской), в Воловской церковно-приходской школе и Плёсском земском училище Каргопольского уезда. С 22 сентября 1894 года служил священником Алмозерского прихода Вытегорского уезда, с 1896 года– священником Братской Свято-Владимирской церкви в г.Нарва. С 1902 и до был священником церкви во имя Казанской Божьей Матери в Царском Селе (позже - г.Пушкин). Эта церковь была построена по проекту Джакомо Кваренги. Она известна тем, что была усыпальницей любимца Императрицы Екатерины II, генерал-адъютанта графа А.Д. Ланского (1758-1784). Отец Федор последние годы жил в деревне Новоселка Слуцкого района Ленинградской области. Его супругой была Щеглова Клавдия Платоновна. В их семье было шестеро детей: Александра, Елена, Елизавета, Сергей, Михаил и Фёдор. 15 августа 1937 г. Фёдор Иванович был арестован Управлением НКВД по Ленинградской области. Обвинялся в по ст. 58-10-11 УК РСФСР в том, что «являлся руководителем контрреволюционной группы, проводил нелегальные сборища…, систематически занимался контрреволюционной деятельностью». Постановлением Особой тройки УНКВД ЛО от 28 сентября 1937 года Ф.И.Мудролюбов был осуждён и приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. 27 ноября 1937 года решением Комиссии УНКВД ЛО супруга батюшки Федора - Клавдия Платоновна была выслана как жена осуждённого по политическим мотивам. Фёдор Иванович был реабилитирован 17 апреля 1959 года, его супруга - 11 февраля 1964 года53 . Сведений о дальнейшей судьбе этой семьи нет.
Два сына Христины Филимоновны (1836-10.03.1916. Тк.), рождённой Амасийской, и Григория Петровича (1831-2.06.1891, Тк.) Пидьмозерских - Федор и Иоанн окончили Олонецкую духовную семинарию, а Александр и Петр - Петрозаводское духовное училище. Федор (1855-7.03.1918. 63г. Тк.) служил учителем Ребольского земского училища Повенецкого уезда, Хевронского училища Олонецкого уезда, Олонецкого епархиального училища54 . Петр (род.1855-до 1895) служил в Олонецкой контрольной палате, а Александр (род.19.08.1876, Петрозаводск) - в канцелярии Олонецкой духовной консистории (1895). В годы гонений на церковь пострадал Иоанн Григорьевич Пидьмозерский (21.06.1861-после 1932), который с 28 октября 1891 по 1931 год служил диаконом, протодиаконом придворной церкви Преображения Господня в Стрельне Санкт-Петербургской губернии. Церковь эта была известна тем, что в 1844 году здесь состоялось венчание командира Л.-Гв. Конного полка генерал-майора Петра Петровича Ланского с Натальей Николаевной Пушкиной, урожденной Гончаровой, и здесь же крестили их старшую дочь Александру55 .
Иоанн Григорьевич Пидьмозерский 21.04.1931 года был арестован по «Делу «Истинно-Православных». Коллегией ОГПУ 8.10.1931 года был обвинен по статье 58–10,58–11 УК РСФСР «участие в контрреволюционной монархической церковной организации» и приговорён к 3 годам лишения права проживания в 12 пунктах страны. Был выслан в Ярославль. Дальнейшая судьба неизвестная. Реабилитирован 30 ноября 1989 года56 . Мария Григорьевна Пидьмозерская (1866-после1920), выпускница Олонецкого епархиального училища, замуж не выходила, и, как следует из документов переписи населения 1920 года, проживала в Петрозаводске на Зареке57 .
Сведения о детях Евдокии Филимоновны, рождённой Амасийской (1835-после 1898), и Якова Дмитриевича Надёжиных, весьма скудны. Их сын Иоанн Яковлевич Надёжин (род.19.06.1863, Гежельский приход-после 1898) служил сначала пономарём при Архиерейской домовой церкви в Петрозаводске, затем в Повенецком уезде: с 30.10.1881г- и.д.псаломщика в Ребольском приходе, с 1.03.1884 г. - в Николо-Ладожском приходе. Несколько лет (с 11.07.1885 по 15.11.1901) служил диаконом на псаломнической вакансии при Ладвинской Успенской церкви, а затем вернулся в Повенецкий уезд, где служил в Семчезерской церкви. Его супругой была Александра Ивановна (возможно, дочь купца Кипрушкина). О судьбе детей Александра (род.12.04.1880) и Николая (род.23.07.1889) не удалось узнать58 .
О детях Анны Васильевны (29.06.1869, Шунгский приход-до 1904), рожденной Амасийской, и Алексея Владимировича Тихомировых известно немного. Три их сына Леонид (13.05.1890), Александр (24.07.1893) и Евгений (8.12.1900) получили духовное образование. Евгений в 1920-е годы служил конторщиком на Мурманской железной дороге, был холост. Дочь Анна служила учительницей в Важинах. О дальнейшей судьбе этой семьи сведений нет59.
Один из сыновей Клавдии Васильевны, рождённой Амасийской, и Дмитрия Павловича Ягодкина, Виктор (род.17.04.1889), выпускник Олонецкой духовной семинарии, в годы Первой Мировой войны служил рядовым в 12-м стрелковом полку, был ранен, затем направлен для прохождения кратковременных офицерских курсов в Московское военное Алексеевское училище, мобилизован в чине подпоручика, затем служил в Красной армии, участник гражданской войны60 . Владимир (род.19.05.1892), выпускник Олонецкой гимназии, служил в Олонецком губернском земском отделе. Занимался историей края, писал статьи61 . После 1920-х гг. жил в Самаре62 . Вячеслав Дмитриевич Ягодкин (род.29.09.1887-1942) окончил Олонецкую духовную семинарию, служил учителем в Шимозерской школе (1907), затем в образцовой школе при семинарии, позже в Олонецком губернском правлении, с 24.06.1916 г. - кассиром в отделении банка. Имел чин коллежского регистратора. Был награжден медалью в память 300-летия Дома Романовых63 . В 1920-е годы работал счетоводом в отделе коммунального хозяйства городского совета, позже - бухгалтером в разных организациях. Он был женат на Анне Владимировне Снитко (10.10.1890-1984, в первом браке Алмазовой64 ), дочери преподавателя семинарии Владимира Федоровича Снитко (1850-1911) и Ольги Ивановны Орфинской, дочери преподавателя семинарии Ивана Владимировича Орфинского65 . Их сын Александр Вячеславович Ягодкин (10.11.1921-2000), участник Великой Отечественной войны, работал в МВД К-ФССР, ЦК Компартии, в системе лесной промышленности и профтехобразования, с 1967 года - в Комитете народного контроля при Обкоме КПСС66 . Его женой была Морозова Розалия Михайловна (3.10.1928-1.08.2017), кандидат биологических наук (1960), старший научный сотрудник лаборатории лесного почвоведения Института леса Карельского научного центра Российской Академии наук (1969), Заслуженный работник народного хозяйства РК (2003)67 . Их дочь Вера Александровна Ягодкина работает главным библиографом отдела национальной и краеведческой литературы и библиографии Национальной библиотеки РК, Заслуженный работник культуры КАССР.
В заключении подчеркиваю, что мною представлена лишь краткая информация о роде Амасийских, обобщённая на основе всех материалов, собранных в разных источниках и прежде всего в фондах Национального архива РК. Надеюсь, что работа, проделанная мною, будет использована потомками для составления родословной.
Карельское Просветительское Общество (Karjalan Sivistysseura [KSS]) было создано в 1906 году как Wienan karjalaisten liitto. Целью общества было определено улучшение материального и духовного положения Беломорской Карелии. Люди, живувщие в ареале деятельности Общества, по традиции были православнами и карелоговорящами. Следовательно, в задачи организации входит содействие развитию карельского языка и карельской культуры, в том числе публикация книг на карельском языке и содействие учебной деятельности. В журнале общества «Карьялан Хеймо» публикуются статьи о Карелии, ее жителях, о карельском языке и генеалогии.
Генеалогическая деятельность охватывает три ареала: Беломорская или Северная Карелия (бывший Кемский уезд), Олонецкая Карелия (Олонецкий, Петрозаводский и Повенецкий уезды Олонецкой губернии), а также Пограничная Карелия, т.е. Салминский уезд бывшей Выборгской губернии, которая была частью Финляндии перед войной.
В 2011 году в Обществе был создан генеалогический комитет. Главная задача комитета – содействие генеалогическим исследованиям семей ареала деятельности. Главная разница между генеалогией лютеранских и православных семей – язык и алфавит источников. Лютерские книги большей частью на шведском языке, также на финском или немецком языках, и, конечно, православные книги на русском языке с использованием русского алфавита. Самые важные архивы для изучения карельских семей по обе стороны границы – Национальный архив Республики Карелии и Национальный архив Финляндии. Также важны следующие архивы: Государственный архив Архангельской области, Центральный государственный исторический архив г. Санкт-Петербурга и Ленинградский областный государственной архив в г. Выборге. Самые старые материалы находятся в Москве в Российском государственном архиве древных актов.
Самый важный вопрос, стоящий перед членами генеалогического комитета - как оптимально служить членам Общества и другим заинтересованным лицам? Очевидно, что информация о разновидностях и доступности источников занимает центральное место в деятельности комитета. Каждый год Карельское Просветительское Общество организует болшой празник «Heimopäivät» ("Семейные дни"), в рамках которого комитет организует «Генеалогическую клинику». Здесь рассказывается о новых документах и появившейся информации, участникам можно задавать вопросы. Обычно в работе «Генеалогической клиники» принимает участие более 50 участников.
Одна из самых важных форм работы – предлагать генеалогические материалы в обработанной форме, что означает транслитерацию и переводы. В целях распространения информации Общество открыло wеб-услугу "Сампо" в 2015 году. Доступ к услуге свободный для всех исследователей (ссылка - http://www.karjalansivistysseura.fi/sampo/). В «Сампо» собраны разные материалы из архива и библиотеки Общества: старые фотографии, карты, интервью и т.д. Большая часть материалов в «Сампо» состоит из документов генеалогической направленности, а именно из переведенных ревизских сказок, ссылок на метрические книги и т.д.
Самые значимые коллекции в «Сампо» – коллекция Матти Пёлля (Matti Pöllä) и Ирья Рямя (Irja Rämä). Прославленный историк Беломорской Карелии Матти Пёлля пожертвовал Обществу в 2017 году свое собрание документов. Часть этих документов уже находится в «Сампо», однако подготовка документов для «Сампо» продолжается и далее. Также генеалог Ирья Рямя провела большое количество исследований беломорских карельских семей. Результаты этих исследований также находятся в «Сампо».
Каким образом обрабатываются материалы? У комитета имеется три альтернативы:
-переписывать текст с использованием современного русского алфавита
-переписывать текст с использованием современного латинского алфавита, другими словами, сделать транслитерацию текста
или
-перевести текст на финский язык
Каждый способ имеет свои преимущества и недостатки. К счастью, большая часть материалов включает имена, которые можно легко обозначить и с помощью латинского, и с помощью русского алфавитов.
Далее представлены примеры применения каждого из способов. Во-первых, демонстрируется переписная книга Сямозерской волости 1707 года, и здесь текст представлен транслитерированным. Это транслитерация, сделанная Сантери Палвиайненом, также, как и третий пример - Семчезерская ревизская сказка 1763 года.
vo dvore pop Fedor Gavrilov bezdeten
vo dvore dьjačekъ Trofim Gavrilovъ bezdeten
vo dvore ponomar Lazarь Dementievъ bezdeten
Полный текст представлен по ссылке: karjalansivistysseura.fi...
Второй пример из собрания Матти Пёлля, это ревизская сказка Ребольского погоста 1745 года. Матти Пёлля обработал источники путем перевода на современный русский алфавит с модернизированной орфографией.
Как уже сказано, третьей пример касается Семчезерского погоста, это ревизская сказка 1745 года.
Таким образом, в данной статье представлена генеалогическая деятельность Карельского Просветительского Общества.
Несмотря на то, что события гражданская войны в России и в Карелии, в частности, изучались на протяжении длительного времени, многие аспекты этого исторического периода по-прежнему являются темой, актуальной для изучения. Однако военные действия противоборствующих сторон, цели всех сторон конфликта не являются предметом данного исследования. Кровопролитная гражданская война, осложненная иностранной интервенцией, бушевала в Карелии несколько лет – с 1918 по 1922 гг. и имела во-многом необратимые последствия для многих семей, физически уничтожив часть мирного населения и установившиеся вековые традиции семейного уклада. Война разметала членов многих родов по обе стороны границы, разорвав на долгие годы, а иногда и навсегда семейные связи. Приграничное положение Карелии, прозрачность границы, сложившиеся устойчивые торгово-экономические и семейные связи с Финляндией привели к массовому исходу населения в соседнюю страну в ходе гражданской войны. Мирное население, оказавшееся в орбите интересов различных противоборствующих сторон – красных, белых войск, Финляндии, англо-французских частей, высадившихся в Архангельске и Мурманске и захвативших часть Карелии, зачастую слабо ориентировалось в происходящих событиях и стало заложником сложившихся обстоятельств. Анализируя архивные документы, выявляется довольно типичная картина, когда тот или иной обычный крестьянин за эти несколько лет успевал послужить в нескольких армиях (в разных «сочетаниях»): в армии Миллера, в красной армии, в партизанских отрядах, боровшихся против вторгнувшихся отрядов финских добровольцев, в отрядах, созданных для борьбы против красных. Причем в перерывах между этими «службами» человек мог еще поработать в волостных органах власти, в милиции и т.д. Конечно, такая ситуация возникала на почве недостаточной информированности, непонимания ситуации и задач всех противоборствующих сторон, во многих случаях мобилизация не носила добровольного характера или же была обусловлена необходимостью прокормить себя и свои семьи. Фактически, большинство мирных жителей попало в жернова гражданской войны, слабо представляя последствия своих действий. В итоге, когда красные войска укрепляли свои позиции, те, кто опасался понести ответственность за свою прежнюю деятельность, были вынуждены бежать в соседнюю Финляндию. Отток жителей с территории боевых действий происходил «волнами» на протяжении всей гражданской войны, однако наиболее массовым стал исход населения в феврале 1922 г. перед окончательным установлением советской власти. До сих пор точное количество карельских беженцев, получивших название «карбеженцы», не установлено. Официальная статистика сообщала о примерно 12 тыс. уехавших в Финляндию. При этом в Финляндии озвучивалась значительно большая цифра. Статистика вряд ли точна, поскольку многие вообще переходили границу и возвращались нелегально. Большая часть беженцев – жители Кемского уезда (в значительной степени – жители западных волостей, чуть позднее вошедших в состав образовавшегося Ухтинского уезда), но также уходили и из волостей Петрозаводского, Повенецкого и Олонецкого уездов. Существовали волости, которые практически обезлюдели в 1922 г.: так, в Тихтозерской волости в 1921 г. числилось 1420 человек, из которых в 1922 г. ушло в Финляндию 1400, осталось лишь 20 (по другим данным – 19) человек. К июлю 1924 г. из Финляндии вернулось на основании амнистии 62 и нелегально 700 человек (беднейшее население волости)1
Каковы были причины столь массового ухода населения? Многие указывают в анкетах, что ушли не по своей воле, что их заставили. Однако проверить данный факт вряд ли возможно, очевидно, что не во всех случаях это так. Зачастую к анкете прилагается опросный лист, который заполнялся уже при пересечении границы, и там указывается, что ушли добровольно, а не насильно, как писали ранее (т.е. сам беженец сообщает о себе по-разному).
В документах указываются причины ухода, очень часто это «голод», «по несознательности», «из-за общей паники», «пошел добровольно под страхом оружия», «потому-что все бежали», нередко формулировка – «во время массового перехода» или «на заработки». Одна из наиболее частых причин – «из-за боязни». Анализируя указанные карбеженцами причины их ухода в Финляндию, становится очевидным, что такой массовый исход населения в Финляндию случился, прежде всего, в состоянии общей паники на почве тяжелого положения с продовольствием и боязнью агрессии со стороны «красных». Большинство беженцев плохо ориентировались в сложившейся ситуации и действовали по принципу «все бегут, и я бегу».
Встречаются и иные («оригинальные») причины ухода:
- в мае 1924 г. «ушла в Финляндию заработать на сукно для пальто»
- «от скуки»
- «из-за своей темной серости»
- «просто попытать счастья»
- «хотелось повидать Финляндию»
- «попросту без причины, просто по любопытству»
- «перебежал в поисках своей лошади»
- «я не знаю, как это случилось, мне предложили пойти, и я пошел, т.к. мне было только лишь 18 лет»
- «поссорился с родителями»
- «сбили товарищи»
30 апреля 1923 г. принято постановление ВЦИК об амнистии карельских беженцев: не вернувшиеся до сих пор беженцы получили право беспрепятственно возвратиться на родину в упрощенном порядке. Признание лица подлежащим амнистии производилось полномочным представителем РСФСР в Финляндии. Лица, желающие воспользоваться амнистией, должны подать ему заявление на себя и на свою семью с приложением анкеты в 3 экз, фотографий и имеющихся документов. Именно эти анкеты, оказавшиеся на хранении в Национальном архиве Республики Карелия, на сегодняшний день являются уникальным источником по истории родов. Анкеты дают довольно подробный «срез» семейной истории и сопровождаются в большинстве случаев фотографиями. Эти снимки, сделанные в Финляндии, зачастую становятся настоящим открытием для тех, кто изучает свою родословную. Ведь далеко не в каждой семье имеются фотографии начала 1920-х годов.
В удостоверение того, что лицо подлежит амнистии, полномочный представитель РСФСР выдавал паспорт (позднее - эвакуационное свидетельство). Амнистированные получали пособие на переезд, формировались в группы и пересекали границу организованным порядком2 . Таким образом, полномочный представитель РСФСР в Финляндии должен был принимать решение об амнистии самостоятельно, руководствуясь лишь списками лиц, не подлежащих амнистии, предоставленными КТК. В эти списки были включены 502 человека – наиболее активные участники антисоветских выступлений3.
Для проезда установили 3 пункта пропуска через границу – Каменное озеро Вокнаволокской волости, Туливаара Ребольской волости и Кангозеро Спасопреображенской волости. Срок эвакуации был установлен до 1.05.1924 г. В последующем срок продлили.
Не все карбеженцы сразу откликнулись на призыв карельского правительства вернуться: поначалу многие присматривались, ждали, каков будет прием первых групп. В Финляндии активно муссировались слухи об арестах вернувшихся, велась активная пропаганда против возвращения. Но любовь к своему дому и желание воссоединиться с оставшимися членами семьи для многих было решающим. Это видно из того, как отвечают на поставленный вопрос о причинах возвращения:
«тяга на родину», «тоска по родине», «хочет покою в своем доме», «не хотела больше на чужбине жить, задумала попасть на родину... Соскучилась по семье, родным и родине», «Родина». В своем письме уроженец Неккульской волости Н.Ф. Чупуков, который «слезно» просил амнистировать его, пишет: «признаю, что нет дороже своей родной страны на свете ничего, хотя погибнуть, но на своей родине. В чужой стране жизнь хороша только тем, у кого карманы полны», «мы как пуганые овцы из заблуждения сбившиеся с пути уже несколько лет переживаем пуганую и разбитую жизнь…»4.
Также иногда пишут о трудностях в Финляндии: «соскучился по родным и родине, а также плохо оплачивался труд в Финляндии, что не давало возможности жить далее»; в Финляндии “рабочий получает в среднем 38 марок в день. Этой суммы для существования недостаточно, этот заработок уйдет на квартиру и пищу, а одежду на что угодно приобретай”.
По сведениям волисполкомов ушло в Финляндию 12479 человек, вернулось до амнистии 4299, по амнистии 2414. Итого вернулось до и после амнистии – 6713, не вернулось 5766 человек. На 1 мая 1926 г. ГПУ АКССР давало цифру 3757 оставшихся в Финляндии.
Исходя из анкет видно, что, в основном, уходили семьями (хотя были и «одиночки»). Причем зачастую семьи дробились – часть уходила в Финляндию, но кто-то оставался в Карелии. И обратно возвращались тоже не в полном составе. Война и граница разделяли семьи: Анисимов Василий Никитич, 1889 г.р. из Толвуйской волости, уехал в Финляндию, поскольку его жена - финка. Но решил оформить развод, поскольку хотел жить на родине, а она хотела остаться в Финляндии.
Многие оставались сознательно, не желая возвращаться или опасаясь репрессивных мер со стороны новой власти, других эта самая власть отторгала сама, несмотря на желание карбеженцев вернуться.
Например, Василий Калинин из д. Луусалми отправил всю свою семью (жену и 6 детей) в Карелию, а сам остался в ожидании амнистии в Финляндии. Однако его просьба была отклонена карисполкомом (дело рассматривалось индивидуально), только потому, что он был избран в годы «каравантюры» комендантом своей деревни. За него перед НКВД ходатайствовал даже Ухтинский уездный исполком ввиду того, что его «ждет нуждающаяся в его помощи семья»5. Однако даже это не помогло: Василий прожил в Финляндии до самой своей смерти, так и не увидев больше своей семьи, оказавшейся по другую сторону границы. А его внуки и правнуки проживают и сейчас в нашей республике.
В основном, причины отказа в амнистии – активное участие в событиях 1921-1922 гг. (начальственные должности в воинских подразделениях, а также нередко встречаются отказы тем, кто был пулеметчиком; участие в расстрелах, назначенные на должности «начальников деревни», даже если они были «выбраны народом», враждебное отношение к советской власти). Большое значение при принятии решения имела информация, направленная с мест волостными и уездными исполкомами. Зачастую к анкетам прилагаются письма родственников (жен, матерей, отцов), ходатайствующих о получении разрешения на въезд, иногда – ходатайства жителей деревень, откуда родом карбеженец. Однако просьбы родственников и земляков не имели решающего значения.
Стандартные ситуации отказа в амнистии (соответствующая помета ставилась на анкетах):
Иванов Петр Григорьевич, 1900 г.р., д. Кевятозеро Тунгудской вол. Был пулеметчиком в «карельском отряде» (доброволец), в Финляндии учился на военных курсах6.
Кириков (Киирикки) Иван Дмитриевич, 1902 г.р., д. Андронова гора, пулеметчик в Карельском партизанском отряде, участвовал в боях7.
Моисеев Михаил Дмитриевич, 1890 г.р., д. Кимовара, командир взвода, участвовал в боях8.
Иные причины отказа:
Иванов Василий Артемьевич, 1864 г.р., д. Пиртти-губа Вокнаволокской вол., крупный торговец. В письме Вокнаволокского ВИКа указано, что он организатор восстания в Пирттигубе, организовывал расстрелы в Вокнаволоке. Имеется его письмо – просит разрешение вернуться на Родину, т.к. дома осталась жена, а сам он преклонных лет. Пишет о том, что сам не участвовал в каравантюре с оружием в руках, участвовали сыновья, но он за них отвечать не должен9.
Тухкин Федор Михайлович, 1869 г.р., д. Тухкала Тихтозерской вол. Был «деревенским начальником» «по приказу народа». Помогал бандитам «конфискованием 25 кг. оленьего мяса»10.
Цыгоева Агафья Ефимовна, 1855 г.р., д. Ювалакша Ухтинской вол. Полномочный представитель СССР в Финляндии А.Черных, препровождая анкету, спрашивает у ЦИК АКССР, признает ли ЦИК «целесообразным возвращение в Карелию такой престарелой женщины, тем более, что ее 3 сына остаются с семьями в Финляндии»11. В итоге все-же ее амнистировали, и Агафья Ефимовна смогла вернуться на родину, хотя ее дети оставались по другую сторону границы.
Родственники многих, кому не разрешили вернуться в Карелию, долгое время пытались ходатайствовать за них, собирая деревенские сходы в поддержку своих прошений. В архиве сохранились такие просьбы жен, родителей. Например, ходатайство жительницы д. Юшкозеро Ухтинского уезда Марии Кюнтиевой во ВЦИК СССР с просьбой разрешить ее мужу, Кюнтиеву О.О., вернуться на родину (написано 12.05.1925 г.):
«Во время Карельской авантюры по прибытию банд в с. Юшкозеро, которые терроризировали все население и заставили присоединиться к бандам, под давлением каковых все население нашего села должно было к ним примкнуть, после чего от сельчан организовалась рота и муж мой Осип Осипов Кюнтиев, несмотря на отказ с его стороны, был избран участник[ами], а не назначен командиром роты.
Раньше ни в старой, ни в белой армии никаких командных должностей он не занимал, а был только в старой армии мл. феерверкером артиллерии и обладая каковым званием он и заслужил избрания на должность командира роты, а по сему лишен данной Центральным Исполнительным Комитетом амнистии карбеженцам от 30 апреля 1923 г.
Настоящим обращаюсь в Центральный Исполнительный Комитет [с] покорнейшей просьбой дать разрешение на выезд на родину мужу моему Осипу Кюнтиеву и притом заявляю, что он активно и добровольно не присоединился к бандам, а был насильно привлечен в таковые. Находясь в Финляндии, он, согласно его письмам, неоднократно обращался в полномочное представительство СССР в Финляндии, но каждый раз получал отрицательный ответ»12. Тут же имеется выписка из протокола беспартийной крестьянской конференции Юшкозерской волости от 6.07.1924 г.: «После всестороннего обсуждения собрание постановило, что если за гражданином Осипом Кюнтиевым нету других преступлений как то, что он участвовал в Карельском восстании в качестве командира роты, то просить, чтобы он не был лишен амнистии, данной карелам-участникам восстания, потому-что Кюнтиев был выбран командиром роты, а не изъявил на то желания»13.
Заявление жительницы д. Афонино Маслозерской волости Матрены Антипиной, жены Неофита Антипина, в волисполком (апрель 1925 г.): «Прошу ВИК Маслозерской волости возбудить ходатайство пред центром об освобождении моего мужа Антипина Неофита Федоровича из-за границы финляндской, так как д. Афонино признает вышеупомянутого невиновным со стороны граждан д. Афонино во время каравантюры, к чему подписуемся» (далее следуют подписи жителей деревни)14.
Кошкин Василий Федотович из д. Булдыри Вычетайбольской волости на протяжении нескольких лет ходатайствовал о своем возвращении, этого же просила и жена, однако он несколько раз получал отказ, поскольку считался активным участником бандитизма, участвовавшем в поджоге мостов. При чем его жене с 4 детьми не был запрещен выезд в Финляндию, однако она не хотела туда ехать по причине отсутствия средств на переезд и не желая «бросить хозяйство и ехать в совершенно незнакомую страну, потеряв всякую надежду когда-либо вернуться на родину». Он же пишет в своем письме: «Не своей волей живу я здесь, а волей своей судьбы»15.
Но такие «слезные» прошения родственников не являлись определяющими при решении вопроса об амнистии. Если человека сочли активным участником «каравантюры», который мог по возвращении вести антисоветскую деятельность, то необходимость воссоединения семей не рассматривалась весомым аргументом в вопросе о его амнистии.
Однако судьба тех участников крестьянских восстаний, кого все-таки пустили в страну и кому обещали «полное прощение», зачастую сложилась трагично. В годы сталинских репрессий многим из них «припомнили», кем и где они были в начале 1920-х гг. На некоторых анкетах есть помета: «ВМН» - высшая мера наказания. Т.е к этим документам обращались и позднее, они не «легли под сукно». Таких примеров довольно много:
Лисицын (Кеттунен) Григорий Матвеевич, 1902 г.р., уроженец д. Чикша, рядовой участник событий 1921-1922 гг., в 1930-е гг. - председатель колхоза. В 1938 г. расстрелян в Сандармохе. Его супруга Анна Васильевна, дочь Василия Калинина, которого так и не пустили на родину, осталась с детьми на руках. Младшая дочь Григория и Анны – Виено Григорьевна Кеттунен – заслуженная артистка России, народная артистка Карелии.
Карл Степанович Мелляри, 1896 г. рождения, уроженец с. Ухта, участник событий 1921-1922 гг., после возвращения домой работал в уездном исполкоме, несколько лет возглавлял Ухтинский колхоз. Расстрелян в 1937 г. в Сандармохе. Его дочь, внуки и правнуки проживают в Карелии и за ее пределами. Младший брат Карла Хейкки (Федор), служил в Карельском легионе, бежал в Финляндию, в Карелию не вернулся.
Гаврилов Ефим Кузьмич, 1880 г.р., д. Поньгагуба Вокнаволокской волости, во время событий 1921-1922 гг. был избран населением председателем Вокнаволокского волостного исполкома. В 1937 г. приговорен к 10 годам лагерей, через несколько месяцев умер.
Абрамов Иван Никифорович, 1902 г.р. д. Ригорека Маслозерской волости, участвовал в вооруженных выступлениях, хотя объясняет свое участие так: в деревню пришли белобандиты и сказали записаться, предупредив “кто не с нами, тот против нас”, «вся деревня и записалась». Уже в 1924 г. власти подозревали, что Абрамов является финским контрразведчиком. В 1937 г. расстрелян 16.
Афанасьев (Алава) Василий Григорьевич, 1898 г.р. и его жена Домна Прокопьевна, 1896 г.р. из Ухты: муж - «подозрительный элемент, жена достаточно развита и может способствовать мужу». Муж – «политически развит хорошо, служил офицером в полку», 2 брата – «видимо активисты в Финляндии, подозрителен», требуется установить тщательное наблюдение. В 1937 г. расстрелян 17.
Этот список можно продолжать…
Вполне ожидаемо, что если бы отец народного писателя Карелии Яакко Ругоева, Василий Тимофеевич, не умер в 1932 г., ему была уготована та же участь, ведь на его анкете уже была сделана отметка о службе в Карельском добровольческом отряде армии Миллера.
События гражданской войны эхом отзывались спустя многие годы, служив отягчающим поводом при вынесении приговора в годы сталинских репрессий. Наличие близких родственников за границей также могло грозить неприятностями советским гражданам. Граница не только разделила семьи, она на многие годы исключила возможность какого-либо общения близких родственников. Не случайно, когда появилась такая возможность, члены многих семей стали пытаться найти друг друга, восстановить утраченные связи. И во многих случаях именно архивные документы позволяют вновь вернуться к событиям ушедшего времени и обнаружить недостающие имена в ветвях рода.
Интерес к истории российского дворянства усилился в 1990-е годы, сопутствовал созданию первых генеалогических организаций в постсоветской России и подогревался изучением неиспользуемых до тех пор массивов архивных материалов. Генеалогические документы по истории провинциального дворянства привлекают историков и сейчас. В задачу данного доклада входит выявление особенностей ряда актовых документов, содержащих генеалогическую информацию о дворянстве и чиновничестве, а также систематизация принципов работы с ними.
Прежде всего, это документы корпоративного учета лиц благородного происхождения, к которым относятся алфавитные списки дворян (являвшиеся основой для губернских родословных книг) и многочисленные «списки о дворянах», создаваемые по разным поводам. Как известно, алфавитные списки появились в связи с обретением дворянством своих сословных прав и привилегий по Жалованной грамоте Екатерины II 1785 г. Запись в родословную книгу была обязательной для всех потомственных дворян, проживавших на территории губернии или имевших в ней недвижимую собственность. Однако необходимо помнить, что в реальности не все дворяне были вписаны в родословную книгу. По мысли законодателя, каждый потомственный дворянин должен был быть внесен в родословную книгу как минимум одной губернии. В соответствии со ст. 68 Жалованной грамоты дворяне как собственники недвижимости записывались в родословные книги тех губерний, где находились их хозяйства. Если дворянин по каким-то причинам лишался имения, то по смыслу ст. 92 он записывался в родословную книгу той губернии, где когда-то это имение существовало. Потомственные дворяне, возведенные в это сословие по службе и не владевшие недвижимостью, могли записываться в любую родословную книгу по своему желанию. Этот порядок был изменен лишь в 1900 г., когда дворянским депутатским собраниям было дано право отказывать дворянам во внесении их в родословные книги тех губерний, где они не владели недвижимостью. Кроме того, закон запретил вносить в родословные книги евреев, получивших потомственное дворянство.
Стремление зарегистрироваться в родословной книге было заметно со стороны малообеспеченных семей (например, дворян Неёловых). Остальные относились к записи более спокойно. Например, из-за непредставления заверенных свидетельств о древнем происхождении своего рода остался невнесенным в родословную книгу известный русский просветитель Алексей Яковлевич Поленов (1738-1816) – крупный помещик Лодейнопольского уезда, прадед художника Василия Поленова. Не собирались участвовать в общественной жизни Олонецкого края князья Волконские, Вяземские, Мещерские, графы Шереметевы. Не были внесены в родословную книгу и видные военачальники – контр-адмирал Алексей Федотович Клокачев (имевший в начале XIX века 180 душ крестьян в Лодейнопольском уезде), вице-адмирал и губернатор Свеаборга Алексей Николаевич Саблин, а также адмирал российского флота Федор Федорович Ушаков (владелец трех крестьян в Вытегорском уезде). В родословную книгу не были внесены представители высшего звена местной администрации – губернаторы, большинство вице-губернаторов и горных начальников. А бывший в разное время городничим в Пудоже, Вытегре, Лодейном Поле и Каргополе Петр Гаврилович Дубинкин не был внесен в родословную книгу из-за… отсутствия гербовой бумаги.
Документ состоял из 6 частей. В первую часть вносились роды так называемого действительного дворянства. Оно даровалось монархом лично в течении ста лет до принятия Жалованной грамоты и подтверждалось специальным дипломом, гербом и печатью. Во вторую часть записывались лица, получившие право на дворянство за военную службу. По указу Петра I от 16 января 1721 года его получали «все обер-офицеры, которые произошли не из дворянства», а также их потомки. Третью часть составляло «осьмиклассное» дворянство, заслужившее свое звание на гражданской службе. Под ними подразумевались «все служители российские или иностранные, которые осьми первых рангов находятся или действительно были». Разумеется, иностранцы должны были принести присягу на верность российскому престолу. В четвертую часть вносились иностранные роды, принявшие российское подданство, а также лица, заслужившие благородное достоинство при награждении орденом. Титулованные роды – князья, графы, бароны и др. – вносились в пятую часть родословной книги. Шестую часть составляли так называемые древние благородные роды, "коих доказательства дворянского достоинства за сто лет и выше восходят [к моменту подписания Жалованной грамоты. – И. С.]; благородное же их начало покрыто неизвестностию» (ст. 76-82).
Таким образом, по нахождению фамилии в конкретной части родословной книги можно судить о происхождении рода и способах получения дворянства. Однако были и исключения. Например, шотландцы Армстронги, получившие дворянство уже на русской службе, были записаны в Олонецкой губернии во вторую часть книги, так как получили благородное звание на военной службе. Кроме того, делопроизводственные ошибки провинциальных «служащих по выборам» привели в 1843 году к сенатской ревизии действий дворянского собрания и исключению из дворянства в среднем 15 % внесенных в родословную книгу семей.
Запись в дворянские книги осуществлялась путем посемейного или личного внесения глав семейств в алфавитные списки, позволяющие проследить генеалогические связи вносимого лица по нисходящей линии. Формуляр списков менялся. Так, форма 1785 г. способствовала очень подробному описанию семьи вносимого дворянина. В первой графе указывались его имя, отчество и фамилия, а также возраст на момент составления документа. Во второй графе указывалось его семейное положение (холост, вдов, женат и на ком), в третьей – имена, возраст и пол детей. Определенную роль могла сыграть пятая графа о месте проживания дворянина, если его фамилия была достаточно распространенной.
Важной особенностью формуляра 1785 г. было подробное внесение сведений не только о мужской, но и о женской половине семьи с указанием девичьих фамилий жен, а также именами и должностями зятьев. Возможно было указание и на третье поколение семьи, особенно если муж жены к этому времени скончался и не мог быть внесен в родословную книгу отдельно. Такое внимание к представительницам женского пола было характерно для формуляра екатерининской эпохи: в отличие от последующей формы, в четвертой графе указывалось количество крепостных крестьян не только мужского, но и женского пола. При этом возраст вносимых в дворянскую родословную книгу людей мог отличаться от реального: из-за длительной по нынешним меркам процедуры заполнения документов он мог быть незначительно занижен.
Павловская эпоха внесла свои коррективы в оформление документов. Формуляр алфавитного списка 1800 г. уже не требовал внесения в родословную книгу лиц женского пола. Сведения о супруге и сыновьях записывались во вторую графу, зато была выделена отдельная четвертая графа для записи вновь рожденных сыновей. Это позволяло дополнять имеющуюся информацию, не переписывая весь алфавитный список целиком. При этом в четвертой графе указывалась дата рождения ребенка, а не примерный возраст на момент составления документа. Обращает на себя внимание требование указания места службы и должности вносимых в алфавитный список сыновей, что может говорить о недовольстве императора освобождением дворян от обязательной государственной службы.
Важными источниками генеалогических сведений в новом формуляре являлись изображения имеющегося у дворянской семьи герба и особенно поколенной росписи. К сожалению, в документах Олонецкого дворянского собрания не сохранилось алфавитных списков, полностью соответствующих требованиям формуляра 1800 г., что можно объяснить его трудоемкостью. Возможно, окончательные варианты списков подшивались непосредственно в родословную книгу, потерянную после революции 1917 г.
Другим важным документом учета дворян, находившихся на государственной службе, являлись послужные (так же называемые формулярными) списки. Они отражают служебный статус чиновника императорской России и считаются одним из приоритетных источников для изучения генеалогии и других аспектов истории российского чиновничества второй половины XVIII – начала ХХ вв.
Введение послужных списков («сказок») началось с указа от 31 января 1764 г. с целью контроля за прохождением по службе каждого чиновника империи. Списки было необходимо составлять каждые полгода, при этом никаких генеалогических задач законодатель не ставил. Зато в новом формуляре, опубликованном в указе от 31 октября 1771 г., генеалогии было уделено важное место. В первую графу вписывались чины и имена, во вторую – сведения «из каких чинов» происходил служащий (необходимо было указывать сословный статус отца на момент рождения сына, которому посвящен формуляр), а в последнюю девятую – «на ком женат, кто дети и где обретаются». Применительно к детям было необходимо «кто умрет, отмечать, а родившихся вписывать вновь». При этом в отдельных поуездных списках дворян (имевших справочное значение) было необходимо учитывать вдов и детей обоего пола с указанием возраста. Такой жесткий контроль можно объяснить наличием служебной обязанности дворян до выхода февральского манифеста Петра III в 1762 г.
В дальнейшем правительство неоднократно напоминало о необходимости представления «послужных списков и рапортов о состоянии людей и лошадей». В 1788 г. сведения о родственниках были сняты из формуляра, но возвращены обратно в 1798 г. В новом формуляре, состоявшем из 11 граф, указывались данные о чиновнике, его социальном происхождении, семейном положении, наличии детей, а также их возрасте и местопребывании. Этот формуляр постепенно изменялся, и с 1849 г. в нем было необходимо указывать точные даты рождения детей. Возраст жен указывать не требовалось. К сожалению, на практике данная графа иногда заполнялась небрежно, вплоть до лаконичного «находятся при нем» без перечисления числа и имен детей.
Сведениями из последней колонки генеалогическая ценность формулярных списков не исчерпывается. Важно анализировать эти источники именно как комплекс документов за конкретный год или близкие десятилетия. Исследователь может обратить внимание на сходство фамилий среди чиновников различных губернских учреждений. С учетом возраста служащих таким образом можно выявить братьев (общие отчества и чаще всего сословное происхождение) и детей (отчество по именам отцов и возможные упоминания о них в формулярах родителей). Конечно, при наличии сведений о фамилиях родственников по женской линии возможности поиска расширяются. При этом вероятность ошибки сохраняется, но в условиях малочисленности служащих на Европейском Севере России она представляется минимальной.
Исследователями отмечается, что наибольшая степень сохранности относится к документам, собранным в период функционирования Инспекторского департамента, то есть за 1846-1857 гг. Упразднение Инспекторского департамента повлекло за собой отсутствие единой системы контроля за учетом и хранением послужных списков и негативно сказалось на их сохранности. Это касается материалов как центральных, так и местных архивов.
Внешняя стройность формуляров и их заверение подписями секретарей и начальства создают иллюзию наличия подлинной и исчерпывающей информации о чиновниках. На самом деле это далеко не так. Как и при анализе других источников, послужные списки требуют внимательного отношения со стороны исследователей. Причиной неточностей и прямых фальсификаций часто является человеческий фактор, необязательность выполнения делопроизводственных правил. В формулярах гражданских служащих дело обстояло ненамного лучше. Но даже представленные сведения не гарантировали их правильности: вплоть до 1849 г. многие сведения вписывались в формуляр со слов самих чиновников, а иногда ими же и подписывались.
Прежде всего, фальсифицировалось сословное происхождение. Чиновники старались вписать себя в послужные списки как выходцев из дворянского сословия, особенно если имеющийся чин уже давал право на дворянство. Поэтому в 1828 г. закон строго предписал, чтобы во второй графе «всегда означалось с точностию то звание, из коего каждый имеет свое происхождение». Лишь с 1831 г. сведения о времени рождения должны были вписываться из метрических книг, одновременно контролируя и первоначальный сословный статус.
Не любили служащие указывать и сведения о своей судимости. Кроме того, авторами замечены неточности применительно к указанию имущественного положения чиновников, особенно высшего ранга. Не всегда точно фиксируется уровень и место получения образования служащих, что относится чаще всего к канцелярским служителям, поступавшим на должности писцов и копиистов. Тем не менее, послужные списки остаются едва ли не самым информативным документом о службе чиновника в дореволюционной России.
Таким образом, алфавитные списки дворян и послужные списки чиновников были в свое время предметом пристального контроля со стороны правительства и претендовали (и претендуют до сих пор) на роль наиболее информативных источников по генеалогии дворянства. При этом отрицательные стороны можно объяснить пресловутым «человеческим фактором», с которым не мог продуктивно бороться никакой законодатель. Малое количество дворян в отдельных регионах, невыполнение ими делопроизводственных требований создавали условия для внесения в документы неверных данных или вообще их отсутствия. Тем не менее, на сегодняшний день историками разработана методика анализа данных документов, сохраняющих свою историческую ценность.
До революции 1917 г. в Российской империи признавались только браки, заключенные духовными властями. В те времена, в отличие от других европейских государств, где давно уже практиковались браки и церковные, и гражданские, институт гражданского брака (то есть брака, зарегистрированного органами светской власти) в стране не существовал. Соответственно, что касается православных1, законными считались только браки, венчанные в церкви, и только родившиеся в таких браках дети признавались законнорожденными.
При этом церковными властями особое значение придавалось ограничениям, установленным каноническим правом на браки между родственниками и свойственниками, а также между лицами, состоявшими в духовном родстве.
Внимание, которое уделялось церковью к проблеме браков между родственниками, было не случайным – такие браки в интересующий нас период были достаточно широко распространены. Дело в том, что население России в целом (в первую очередь это относится к крестьянству, составлявшему подавляющее большинство населения страны) отличалось весьма малой миграционной подвижностью, так называемой «вязкостью». В частности, невелика была и амплитуда брачной миграции. В крестьянской среде обычно браки на протяжении столетий, из поколения в поколение, заключались в пределах нескольких близлежащих деревень, а то и между односельчанами. При этом для крестьянского мира были характерны многодетные семьи, поэтому обычно сельского жителя с детства окружало множество родственников разного возраста, и, в частности, молодые люди взрослели в окружении многочисленных двоюродных, троюродных, четвероюродных братьев и сестер, многие из которых по возрасту «годились» для вступления с ними в брачный союз. Более того, в условиях многодетности семей нередки были ситуации, когда родственники (в том числе даже близкие), располагавшиеся по отношению к общему предку в одних и тех же коленах, находились в весьма удаленных друг от друга возрастных группах. Соответственно, многие родственники, принадлежавшие к разным коленам (например, родные и двоюродные дяди и племянницы и даже двоюродные и троюродные деды и внучки, и так далее) оказывались в одних и тех же возрастных группах (нередко, например, даже родные тетки бывали моложе своих родных племянников, не говоря о двоюродных). Из-за такого смешения поколений и возрастов относительно друг друга возникала возможность заключения браков между названными и им подобными «разноколенными» категориями родичей, что подчас и случалось. Это приводило к тому, что большинство жителей одной и той же местности, а то и одной деревни, в рассматриваемый нами период состояло друг с другом в той или иной степени в родстве и свойстве, причем иногда в родстве весьма запутанном.
В сходной ситуации оказывались далеко не только крестьяне. Так, лица, принадлежавшие к сравнительно малочисленному дворянскому сословию, из соображений сословного престижа обычно избегали родниться с членами других сословий, что резко сужало круг традиционных потенциальных матримониальных связей. При этом многие браки в провинциальной дворянской среде из поколения в поколение заключались между лицами, относившимися к одной и той же уездной корпорации, нередко между соседями по имению; генеалогическое изучение состава дворянства по отдельным уездам позволяет обнаружить распространенность и притом, на протяжении жизни ряда поколений, возобновляемость перекрестного родства между отдельными местными, коренными родами. Сходное явление прослеживается в той или иной степени и в среде дворянства столичного.
Между тем, согласно церковным установлениям, близкое родство между женихом и невестой служило препятствием для заключения брака.
Соответствующий раздел церковного права восходит к так называемому Номоканону – византийскому собранию непреложных соборных постановлений, на котором основывались управление Русской православной церковью, регулирование ее устройства и деятельности, особенно с XV века – времени обретения ею автокефалии. Этот сборник церковных узаконений и правил в славянском переводе был назван Кормчей книгой, и свое окончательное оформление на Руси она получила в середине XVII столетия.
50-я глава русской Кормчей содержала трактат о различных видах родства, составляющих препятствие к браку. В этой главе системно представлена совокупность родственных отношений, которые возможны между людьми, чья родословная восходит к общему предку (кровное родство), или членами разных родов, породнившимися между собой в результате брака (свойство). Согласно Кормчей, различные виды родственных отношений подразделяются и группируются по так называемым «степеням» родства, причем характер родственной близости между двумя лицами определялась по числу рождений, связывавших этих лиц между собою («елико-же рождений, толико-же и степеней»); в родословных схемах это выражалось в числе линий, соединявших родственников друг с другом. Счет может вестись как по прямой линии, «по вертикали» (например, по мужской линии: дед – отец – эго – сын – внук и так далее, причем родители и дети считаются в первой степени, деды и внуки – во второй, и так далее), так и по боковым линиям – «по горизонтали» (родные братья – во второй степени, двоюродные – в четвертой, троюродные – в шестой …) или «по диагонали», то есть по отношению к лицам, находящимся в разных коленах от общего предка (родные дяди и племянники – в третьей степени, двоюродные дяди и племянники – в пятой и так далее; двоюродные деды и внуки – в четвертой, троюродные – в шестой…). Иными словами, согласно Кормчей, в порядке убывания родственной близости в степени первой по отношению друг к другу (между ними одно рождение, в схеме их соединяет одна линия) находятся отец и дочь, мать и сын (здесь и далее, учитывая аспект проблемы, даются разнополые лица); в степени второй (два рождения) – родные брат и сестра, дед и внучка; в степени третьей (три рождения) – родные дядя и племянница; в степени четвертой – двоюродные брат и сестра, двоюродные дед и внучка (внучатая племянница); в степени пятой – двоюродные дядя и племянница… Далее счет ведется по тому же принципу от общего предка до шестой, седьмой, восьмой и до более далеких степеней.
Кроме того, церковное брачное право, под влиянием ветхозаветного закона, вовлекло в указанную систему отношений, помимо кровного родства, также свойство – отношения, возникавшие, в результате брака двух лиц, между кровными родственниками обоих супругов. Эти отношения, согласно Кормчей, уподоблялись родству кровному, и различные их виды классифицировались по тем же самым степеням. При этом вычисление степеней свойства нередко представляет немалую трудность. Так, церковь установила, что муж и жена, не состоя по отношению друг к другу ни в какой степени родства или свойства, состоят по отношению к кровным родственникам того и другого в одной нераздельной степени, причем степень родства одного супруга по отношению к его кровным родственникам равна степени двухродного свойства другого супруга. Для исчисления степеней как двухродного (при учете вступления через брак в квазиродственную связь лиц, принадлежащих к двум родам), так и трехродного (при учете вступления через брак в квазиродственную связь лиц, принадлежащих к трем родам) свойства приходится применять достаточно сложную систему подсчета числа рождений. Сходная в принципе система счета применяется также по отношению к единокровным, единоутробным и сводным братьям и сестрам и их потомству.
Определив, классифицировав и иерархически распределив возможные случаи родственных отношений и отношений свойства по степеням, церковное брачное право установило, в каких степенях (а иногда и в каких конкретных случаях в одной и той же степени) брак разрешается («бывает»), а в каких воспрещается («не бывает»).
Кормчая книга с ее присущим византийскому каноническому праву строгим подходом к проблеме безусловно запрещала браки в кровном родстве по прямой линии вообще, а по боковым – до шестой и в некоторых случаях до седьмой степени включительно. Это означало, например, что священник не имел права повенчать лицо мужского пола не только с его двоюродной, но и с троюродной сестрой, с внучкой его двоюродного брата или сестры (шестая степень), с дочерью его троюродных брата или сестры (седьмая степень) и так далее, или лицо женского пола с ее троюродным дядей (седьмая степень)… Запрещалось двум родным и даже двоюродным братьям брать в жены двух родных сестер (любопытно, что при этом такие браки не расторгались, если обе пары венчались в разных церквях в один и тот же день и час).
Кормчая безусловно запрещала браки в двухродном свойстве до пятой степени включительно. Однако запреты касались и определенных видов свойства, относившихся также к шестой и даже седьмой степеням (причем в некоторых случаях запрещались браки в седьмой степени, а разрешались в шестой).
Особое значение придавалось тому, происходит ли через брак так называемое «смешение родственных имен», то есть возникновение ситуации, при которой два родственника, находившиеся по отношению друг к другу в одном определенном типе родства, оказались бы в результате брака одновременно еще и в другом типе родства, причем к тому же их первоначальное иерархическое соподчинение смещалось и старшие члены рода оказывались бы низведенными на уровень младших и тем самым умалялись бы в своих правах. Например, если отец и сын захотели жениться на женщинах, являвшихся по отношению одна к другой троюродными сестрами (степень седьмая, в целом дозволенная), то такой брак не разрешался, так как через эти браки отец и сын оказались бы между собою шуринами, то есть равными друг другу (уменьшение прав отца по отношению к правам сына); в то же время отцу и сыну разрешалось жениться на женщинах, являвшихся по отношению одна к другой соответственно двоюродными теткой и племянницей (степень шестая).
В этих вопросах Русская православная церковь официально придерживалась Кормчей вплоть до начала XIX столетия. В дальнейшем, продолжая считать идеальными браки, заключенные не ближе как в восьмой степени, церковь пошла по пути некоторой либерализации в области применения брачного права. Так, циркулярным указом от 19 января 1810 г. Святейший синод ограничил круг запрещенных браков в кровном родстве по прямой и боковым линиям четвертой степенью включительно. Что же касается пятой степени (например, брак двоюродного дяди с двоюродной племянницей), то брак допускался, но на это было необходимо предварительно испросить разрешение от правящего архиерея. Упомянутым указом было несколько либерализировано и правило заключения браков в свойстве2. В дальнейшем круг запрещенных браков был еще более сужен. Заметим, что эти веяния не коснулись старообрядцев.
С целью обеспечения повсеместного и постоянного контроля над соблюдением перечисленных выше узаконений был установлен институт так называемого «брачного обыска», в ходе которого священник был обязан, прежде чем обвенчать жениха и невесту, досконально разобраться в том, не состоят ли они в родстве и свойстве, а если состоят, то в какой именно степени, и, если степень такова, что это делает венчание недопустимым, категорически отказать брачующимся в праве на бракосочетание. Если же степень оказывалась такова, что это ставило возможность венчания под сомнение, то он должен был обратиться к правящему архиерею, который вник бы в сомнительные ситуации и вынес окончательное суждение3.
На практике церковное брачное право России в полной мере применялось далеко не всегда.
Не всякий, особенно сельский, священник был достаточно подготовлен, чтобы во всех случаях компетентно определить степень родства между брачующимися. Не случайно в 1894 г. было подготовлено и опубликовано большим тиражом обстоятельное официальное пособие обер-секретаря Синода в помощь священнослужителям, переиздававшееся затем почти каждый год4. Со своей стороны, сами вступавшие в брак иной раз не могли правильно разобраться в характере родственных связей между ними. Вместе с тем, иной раз желавшие вступить в брак утаивали от венчавшего их священника родственную близость между собой и прибегали к другим всевозможным ухищрениям, чтобы обойти церковные правила.
В свою очередь, некоторые священники, а иногда и высокие церковные власти смотрели на нарушения брачных установлений в рассматриваемой нами области «сквозь пальцы», нередко – за соответствующую мзду. Приведем характерный пример. Видный инженер и общественный деятель Н.Н.Изнар (1851-1932) в своих мемуарах вспоминает случай, имевший место с директором Технологического института Николаем Андреевичем Ермаковым: «Н.А.Ермаков овдовел, и у него на руках остались малолетние дети. Еще при жизни супруги Ермакова жила в его доме сестра жены. Н.А.Ермаков, очень занятый службою (он в то время занимал пост директора Департамента торговли и мануфактур), был озабочен воспитанием своих осиротевших детей. Чтобы выйти из затруднительного положения, он задумал жениться на сестре покойной жены. На такой брак требовалось разрешение митрополита. Н.А.Ермаков отправился к митрополиту Исидору и изложил ему свою просьбу. Но несмотря на все доводы просителя, что на этот брак он решается исключительно для блага осиротевших малюток, митрополит ответил решительным отказом. Опечаленный таким исходом ходатайства, Ермаков, распростившись с митрополитом, направился к двери кабинета. “Удивляюсь, Ваше превосходительство, – вдруг обратился к нему митрополит, – что Вы себя беспокоили и ко мне обратились с такою просьбою, исполнить которую я никак не могу, когда в такой-то церкви (не припомню, какая именно) имеется отец Иван, который за триста рублей родного брата на родной сестре обвенчает”. Насколько припоминаю, Н.А.Ермаков воспользовался данным ему советом»5.
Так или иначе, генеалоги нередко обнаруживают в тех или иных родословных случаи «неправильных» брачных союзов, что свидетельствует, в частности, о том, что в России не применялась практика всеобъемлющего отслеживания таких браков. Однако известны и случаи применения брачного права со всей возможной строгостью. Это происходило, как правило, тогда, когда нарушения (как намечавшиеся, так и совершившиеся) получали огласку и делу приходилось давать официальный ход. В таких случаях непререкаемым авторитетом церкви «неправильные» браки либо предотвращались, либо, если они уже были совершены, признавались недействительными и расторгались, а дети, родившиеся в таких брачных союзах, признавались незаконнорожденными, со всеми вытекающими отсюда подчас драматическими последствиями.
* * *
Чтобы не быть голословным, приведу несколько конкретных характерных примеров, сведения о которых отложились в обширном досье моего архива, посвященном «неправильным» бракам.
В первую очередь хотелось бы упомянуть рассматривавшееся духовными властями с 1726 по 1744 гг. дело о многочисленных «неправильных» браках, распространенных среди дворян Смоленской епархии6.
Прежде всего, необходимо пояснить, что Смоленщина среди прочих областей Империи находилась на особом положении. В течение длительного времени, с XV века по середину XVII века, этот край пребывал в составе Великого княжества Литовского, а затем Польского королевства, и ее православные жители, в том числе православное духовенство, были оторваны от московского патриархата, да и по присоединении Смоленщины к Московскому государству матримониальные связи местных шляхтичей, как правило, ограничивались пределами Смоленщины и притом заключались в узком сословном кругу. Через несколько поколений это привело к тому, что большинство смоленских дворян оказалось в той или иной степени в родственных отношениях друг с другом.
Не вдаваясь в детали, изложим суть интересующего нас дела. Оно началось с жалобы помещика Петра Азанчеева, поданной в 1726 г. смоленскому архиепископу, в которой он обвинял вдовца князя Михаила Друцкого-Соколинского в похищении своей дочери девицы Анны и в незаконном с ней сожительстве, причем, в частности, подчеркивал, что ранее князь просил у него руки его дочери, но получил отказ, так как первая жена князя Настасья Потемкина приходилась ему, жалобщику, двоюродной сестрой, то есть дочь последнего состояла с князем в слишком близком свойстве. Правящий архиерей постановил развести князя и Анну Азанчееву «от плотского сожития», и это решение было подтверждено Святейшим Синодом. Тогда князь Друцкой-Соколинский в попытке сохранить свой брак сообщил в Синод о том, что в таких же, а то и более серьезных нарушениях церковных правил, кроме него, повинны многие смоленские шляхтичи, между тем все они продолжают жить со своими женами, и что церковному суду подвергается только он один.
При этом князь назвал 36 известных ему случаев брака между родственниками, находившимися в еще более близком родстве и свойстве друг с другом, чем он и его вторая жена (причем такие случаи касались весьма влиятельных семейств, таких, как Потемкины, кн.Друцкие-Соколинские, Лярские, Воронцы, Храповицкие, Станкевичи, Каховские, Энгельгардты и др.).
Эти сведения, вскоре подтвержденные, привели членов Святейшего Синода и синодальных чиновников в замешательство. Стало очевидным, что среди дворян Смоленской губернии браки между лицами, состоявшими, с точки зрения церковных установлений, в непозволительно близком родстве и свойстве, были весьма распространены, причем многие такие шляхтичи поженились несколько десятилетий назад, успели прижить многочисленных детей и внуков, некоторые из которых, в свою очередь, успели вступить в «неправильные» браки. Со всею определенностью стало очевидным, что если в каждом названном случае поступать строго согласно требованиям церковного канонического права, то это будет иметь поистине бедственные последствия: многочисленное неповинное потомство разлученных супружеских пар (а среди них неизбежно окажется немалое число почтенных и влиятельных людей) окажутся в положении детей внебрачных, лишенных всяких гражданских прав, их (равно как, в свою очередь, и их детей и внуков) социальный статус станет непонятным, возникнут запутанные дела о праве на государственную и военную службу, о правах на наследство, вспыхнут многочисленные конфликты и тяжбы между родственниками, многие имения могут подвергнуться разорению и так далее. В конечном счете во многих конкретных случаях было принято компромиссное решение: подвергнуть виновных в нарушении установленных церковью матримониальных установлений наложению разного рода эпитимьи, но супругов не разлучать, впредь же иметь за смоленскими шляхтичами самый тщательный надзор и в случае заключения новых браков в недозволенных степенях родства карать виновных со всею строгостью, в целом же по делу о перечисленных брачных парах «генеральной резолюции» так и не последовало, да ее и вряд ли возможно было бы внятно сформулировать.
Продолжим примеры (по возможности, в хронологическом порядке).
Приведем характерные примеры из более близких к нам времен.
Представляет интерес следующий факт из биографии поэта Василия Андреевича Жуковского (1783-1852). Как известно, он был внебрачным сыном зажиточного помещика Тульской губернии Афанасия Ивановича Бунина (умер в 1791 г.) от турчанки Сальхи. Он воспитывался вместе со своими кровными сестрами и среди прочих своих многочисленных родственников по отцу и их друзей в обстановке сердечной привязанности к нему с их стороны. У А.И.Бунина от законного брака с Марией Григорьевной Безобразовой среди прочих детей была дочь Екатерина (1770-1848), вышедшая замуж за Андрея Ивановича Протасова (умер в 1805 г.). Дочь последних Мария Протасова (1793-1823) влюбилась в Жуковского, который, в свою очередь, горячо ее полюбил. В официальных документах физическое родство между ними никак не было отражено. Как вспоминала Е.И.Елагина, дочь Марии Протасовой (та вскоре была выдана замуж за врача Ивана Филипповича Мойера), «Жуковский хотел жениться на ней [на Марии Протасовой. И.С.]; вся семья была за него; родные добыли письмо от митрополита, в котором тот писал, что брак этот не может быть запрещен церковью, что родства нет. Все винили бабушку [упомянутую Е.А.Протасову, мать Марии. И.С.], осаждали ее просьбами, мольбами, но она была непоколебима, говорила, что хотя по бумагам доказать ничего нельзя, но и она, и все знают, что Жуковский ее родной брат, дядя ее дочери, следовательно, такой брак не разрешается никаким Собором»7. Этот случай любопытен тем, что со стороны церкви возражений против брака Жуковского не последовало (хотя на самом деле физическое родство должно было служить непреодолимым препятствием), и роль хранительницы церковных законов взяла на себя его родная сестра и мать его возлюбленной.
Многие исследователи, изучая родословные тех или иных семей, нередко обнаруживают браки, явно заключенные в непозволительно близких, с точки зрения церковных установлений, степенях родства или свойства, причем в подавляющем большинстве случаев церковные власти, судя по всему, не были об этом осведомлены или, во всяком случае, не обращали на это внимания, и эти нарушения оставались ненаказанными.
Попутно заметим, что ограничения, наложенные на браки между близкими родственниками, присущие каноническому праву Русской православной церкви, не распространялись на браки между российскими протестантами, и среди них такие браки были обычным явлением. В качестве характерного примера приведем красноречивую в своей неоднократной переплетенности матримониальную ситуацию, сложившуюся в семействах породнившихся между собой баронов (фрайхеров) Менгденов и фон Клебеков: майор Бурхард Менгден (1741-1815) был последовательно женат на трех (!) родных сестрах Клебек – Хедвиге Элеоноре (1762-1795), Доротее Элизабет (1767-1802) и Юлиане Элизабет (1760-1835); кроме того, его дочь от первого брака Анна Гертруда Юлиана (1791 – август 1808) в апреле 1808 г. вышла замуж за Саломона фон Клебека; наконец, родной брат майора поручик Фридрих Август Менгден (1744-1806) женился на своей овдовевшей после брата родной племяннице, упомянутой Юлиане Элизабет, а их дочь Анна Каролина (род. в 1792 г.) в 1809 г. стала второй женой Саломона фон Клебека!8
Сын А.С.Пушкина генерал Александр Александрович (1833-1914) первым браком был женат на Софье Александровне Ланской – родной племяннице своего отчима Петра Петровича Ланского, а вторым – на Марии Александровне Павловой, двоюродной племяннице своей первой жены. Дочь А.А.Пушкина Вера Александровна (1872-1909) стала женой Сергея Петровича Мезенцова (1866-1945), и их дочери Марина (1902-1935) и Наталия (1904 – после 1978), правнучки поэта, вышли замуж за двух родных братьев Бориса и Георгия Борисовичей Герингов. Добавим попутно, что дочери Наталии Николаевны Пушкиной (вдовы поэта) от ее второго брака с упомянутым П.П.Ланским Александра и Елизавета тоже стали женами родных братьев – Ивана Андреевича (впоследствии генерал-лейтенанта) и Николая Андреевича Араповых.
Оказавшиеся в противозаконной, с точки зрения церковного права, ситуации, некоторые пары шли на всевозможные ухищрения. Интерес представляет свидетельство известной мемуаристки Е.П.Яньковой о семье князей Долгоруковых: «У князя Юрия Владимировича был старший брат, который женился на графине Бутурлиной, а несколько времени спустя на другой, младшей ее сестре женился сам Юрий Владимирович: первый брак считался законным, а второй не признавали, хотели развести, но молодые не согласились и остались жить вместе. Как братья, так и жены их жили душа в душу. Жену старшего брата Василия Владимировича звали Варвара Александровна, а жену Юрия Владимировича – Екатерина Александровна. У старшей четы детей не было, а у княгини Екатерины Александровны вскоре после замужества оказались признаки тягости, тогда и старшая сестра стала выдавать себя за находящуюся в таковом же положении для того, чтобы иметь возможность новорожденного сестриного ребенка выдать за своего законного, а не сестриного от непризнанного брака, и в этих видах она обкладывалась подушками, и посторонние, видя их обеих в таковом положении, не догадывались, что одна в тягости заподлинно, а другая – притворно. У княгини Екатерины Александровны было трое детей: сын и две дочери…[Далее идет текст, помещенный в сноску] По смерти брата и невестки князь Юрий Владимирович испросил Высочайшее соизволение на признание детей, числившихся братниными, – своими законными детьми»9.
В 1856 г. князь Николай Борисович Юсупов (1827-1891) обвенчался с Татьяной Александровной Рибопьер (1828-1879). Действительный тайный советник, меломан, меценат, автор двухтомной монографии «О роде князей Юсуповых», он принадлежал к одной из самых знатных, богатых и просвещенных семей России. В частности, дед его, князь Николай Юсупов (1750-1831), в разные годы директор Императорских театров и Эрмитажа, министр уделов, член Государственного совета, действительный тайный советник, был женат на Татьяне Энгельгардт (1767-1841), дочери ротмистра Василия Энгельгардта и Елены Потемкиной, родной сестры знаменитого князя Григория Потемкина-Таврического. Татьяна Рибопьер тоже принадлежала к кругам высшей знати Империи. Ее отец, Александр Рибопьер, видный российский дипломат, действительный тайный советник и член Государственного совета, возведенный в 1856 г. в графское достоинство, был женат на Екатерине Потемкиной, дочери упомянутой выше жены князя Николая Юсупова от ее первого брака с Михаилом Потемкиным. Иными словами, вступившие в брак князь Николай Юсупов-младший и Татьяна Рибопьер были двоюродными братом и сестрой (отец первого и мать второй приходились друг другу единоутробными братом и сестрой). В свое время, узнав о планируемом незаконном браке, император Николай I попытался предотвратить его и даже повелел князю Юсупову по делам службы покинуть Санкт-Петербург, фактически отправив его в почетную ссылку. Однако после кончины императора любовники осуществили свое намерение, и венчавший их священник, очевидно, не осмелился перечить столь знатным, влиятельным и богатым особам. На это нарушение церковных установлений в дальнейшем, вероятно, закрыли бы глаза, хотя это, разумеется, не было секретом для светского общества. Однако нашелся анонимный доносчик, сообщивший о совершенном беззаконии в Святейший Синод, и делу не был дан ход лишь по решению императора Александра II, повелевшего оставить супругов в браке «без разлучения»10.
Еще один пример – князья Путятины. В свое время в светском столичном обществе видное место занимал генерал-майор князь Михаил Сергеевич Путятин, начальник Царскосельского Дворцового управления. Две его сестры – княжна Александра (1869-1942) и княжна Варвара (1870-1934) состояли в замужестве за двумя родными братьями, соответственно за Георгием Николаевичем Мазуровыми, генерал-майором по Адмиралтейству, и Николаем Николаевичем Мазуровыми; оба они в 1919 г., связанные друг с другом колючей проволокой, были утоплены по решению властей Петрограда11. Два сына действительного статского советника князя Павла Арсеньевича Путятина, известного археолога-любителя, близкого родственника упомянутого князя М.С.Путятина, князья Михаил (род. в 1870 г.), офицер лейб-гвардии драгунского полка, и князь Павел (род. в 1871 г.), шталмейстер Высочайшего Двора, тоже были женаты на родных сестрах – Екатерине и Ольге Павловнах Зеленых, дочерях генерала по Адмиралтейству Павла Алексеевича Зеленого, причем князь М.П.Путятин вступил в брак в 1896 г., а его брат – в 1906 г.12
Князь Михаил Иванович Хилков (1834-1909), действительный тайный советник, министр путей сообщения в 1895-1905 гг., статс-секретарь, затем член Государственного совета, женился на Анне Неведомской (1839-1892), а после ее кончины вторым браком – на ее родной сестре Александре (1847-1904) – дочерях бежецкого помещика Николая Васильевича Неведомского (1796-1853). Более того, его родной брат князя Михаила князь Николай Иванович Хилков (род. в 1843 г.) женился на родной сестре обеих жен своего брата Ольге Николаевне Неведомской (ум. в 1901)13.
Обратимся к родственному окружению поэта А.А.Блока. Так, Вера Александровна Блок (1831-1882) вышла замуж за Федора Карловича Гирса (1824-1891), члена Совета министра внутренних дел, тайного советника, брата министра иностранных дел А.К.Гирса. После ее смерти Ф.К.Гирс в 1884 г. женился на Наталии Ивановне Блок (род. в 1848 г.), по первому мужу Таптыковой, которая приходилась его первой жене родной племянницей. Федор Иванович Блок (1848 – после 1917), двоюродный брат деда поэта, сочетался браком с Ольгой Дмитриевной Зановьевой (1860-1888), своей двоюродной сестрой (ее мать София Александровна, урожденная Веймарн, была единокровной сестрой матери Ф.И.Блока, причем, между прочим, ее отец Александр Федорович Веймарн был последовательно женат на двух родных сестрах – Софии и Ольге, дочерях полковника Павла Леонтьевича Шемиота). Дети Льва Александровича Блока, деда поэта, Петр (1854-1916), чиновник министерства финансов) и Ольга ((1861-1900), родные дядя и тетушка поэта, вступили в брак первый с Александрой Николаевной Качаловой (род. в 1856 г.), а вторая с Николаем Николаевичем Качаловым (1852-1909), директором Электротехнического института, – родными сестрой и братом14. В этой связи известные слова А.А.Блока «Дворяне все родня друг другу» приобретают особый смысл.
Неправильные браки имели место и среди ближайшего окружения двух известных генеалогов – Л.М.Савелова и Н.Ф.Иконникова, и представляет интерес, как эти факты были отражены в составленных тем и другим поколенных росписях своих родов.
Две родные тетушки Л.М.Савелова с материнской стороны – Елизавета и Прасковья Ивановны Аммосовы – были замужем за двумя родными братьями, соответственно за Михаилом и Николаем Павловичами Де-Витте, полковниками; в свою очередь, братья последних полковники Яков и Александр Де-Витте были женаты на родных сестрах Елене и Варваре Николаевнах Есиповых15. Родная тетушка генеалога по отцу Вера Васильевна Савелова состояла в замужестве последовательно за двумя родными братьями – Сергеем и Константином Константиновичами Костинскими. Другие родственницы генеалога с отцовской стороны Надежда и Елизавета Павловны Савеловы обе последовательно вышли замуж за Алексея Александровича Ульянина, а Мария Николаевна Савелова – за своего двоюродного брата Павла Константиновича Савелова. Более того, в этот набор непозволительных с церковной точки зрения браков входит и тот факт, что отец генеалога Михаил Васильевич (1836-1890) и родной брат отца Леонид (1839-1919) Савеловы были женаты на двух родных сестрах, Софии (1837 – после 1918) и Анастасии (1842-1868) Ивановнах, урожденных Аммосовых. Л.М.Савелов в опубликованной им родословной эти факты не скрывает, хотя и не акцентирует16. В своих воспоминаниях, написанных в Афинах в 1928 г., Л.М.Савелов откровенно пишет о браке своего дяди так: «Дядя Леонид Васильевич … был женат на родной сестре моей матери, Софии. Т. к. разрешения на этот брак он получить не мог, то ему пришлось покинуть военную службу, что и произошло в 1868 г., свадьба их состоялась в августе того же года, в Штутгарте»17. Между строк угадывается, что венчание не случайно состоялось за границей: там легче было обойти закон, в частности, избежать брачного обыска, а если священник и задавал бы «неудобные» вопросы насчет того, нет ли препятствий к заключению брака, то эти препятствия утаить было там проще.
Что касается Иконниковых, то родной дядя генеалога Сергей Сергеевич Иконников-Галицкий (1850 – ок. 1920), состоя в должности обер-секретаря Правительствующего Сената и в чине действительного статского советника, в 1876 г. сочетался браком с Ольгой Яковлевной Кетчер (1853-1916), по первому мужу Власовой, дочери видного чиновника Департамента уделов, тайного советника Я.Я.Кетчера, хотя не мог не знать, что этот брак противоречит церковным установлениям: его родной брат Петр Сергеевич (1854-1915) с 1872 г. был женат на родной сестре его избранницы Надежде Кетчер. Составляя поколенную роспись своего рода и не жилая обнародовать в печати истинную картину (чтобы ненароком не привлечь внимания церковных властей), Н.Ф.Иконников прибег к уловке и сообщил заведомо неверные сведения: якобы оба его дяди обвенчались с двумя родными сестрами в один и тот же день, 17 августа 1872 г. (!), в разных церквях, причем «для пущей убедительности» генеалог присочинил, что это произошло в разных городах – одно венчание в Санкт-Петербурге, а другое в Москве18. Напомню, что в случае единовременного венчания двух братьев с двумя сестрами в разных церквях такие браки не расторгались.
Завершая разговор о генеалогах, добавим, что недопустимый с точки зрения церкви брак заключили и родители генеалога Ильи Михайловича Картавцова (1895-1971) Михаил Николаевич Картавцов (1867-1928) и Анна Сергеевна Минаева: отец первого Николай Ильич Картавцов (1842-1903) и мать второй Серафима Ильинична Картавцова (+1873), по мужу Минаева, приходились друг другу родными братом и сестрой – детьми Ильи Петровича Картавцова (1800-1857) и Евдокии Дмитриевны (1813-1860), урожденной Епанчиной; иными словами, родители генеалога были двоюродными братом и сестрой19. Соответственно, если бы церковноначалие обратило внимание на этот брак и предало бы ослушников церковному суду, то он был бы сочтен недействительным, а сам генеалог был бы признан незаконнорожденным.
Рассмотрим подробнее еще один пример, касающийся родственного окружения знаменитого писателя Владимира Набокова. В свое время в Российском государственном историческом архиве мне довелось обнаружить дело Виктора Голубцова об узаконении его сына20. Оно состояло в следующем. У деда писателя, Дмитрия Николаевича Набокова (1826-1904), видного государственного деятеля, действительного тайного советника, министра юстиции, члена Государственного совета, были родные сестры Вера (1830-1862) и Елена (1841-1904). В конце 1850-х гг. Вера Набокова вышла замуж за упомянутого Виктора Николаевича Голубцова (1832-1903), тоже принадлежавшего к роду, выдвинувшему ряд высших чиновников Российской империи, а Елена в 1860 г. – за барона Федора Федоровича Корфа (последние, между прочим, приходились друг другу троюродными братом и сестрой: такой брак, согласно церковному праву, в те времена допускался, хотя и считался весьма нежелательным, но так или иначе при венчании жених и невеста утаили факт родства между ними). У четы Голубцовых вскоре появились дети, однако сразу после рождения третьего ребенка молодая мать скончалась. Сестра покойной юная баронесса Елена Корф, незадолго перед этим овдовевшая (при весьма трагических обстоятельствах, рассмотрение которых не входит в нашу задачу), взяла на себя заботу об осиротевших племянниках, сблизилась с их отцом, и в 1863 г. они поженились. При этом от венчавшего их в Санкт-Петербурге священника были скрыты (или он закрыл на это глаза) не только факт происходящего от первого брака невесты довольно близкого свойства между нею и ее женихом, но и гораздо более серьезное препятствие к заключению брака, делавшее его совершенно недопустимым, – тот факт, что невеста была родной сестрой первой жены жениха. Это обстоятельство могло бы остаться незамеченным. Однако когда у супругов в 1864 г. родился сын Михаил, крестивший его священник (а это имело место в церкви при имении Виктора Голубцова в селе Новом в Псковской губернии), будучи осведомлен о столь близком свойстве между родителями младенца, не только отказался признать ребенка законнорожденным, но и официально донес об этом правящему архиерею. В результате дело получило огласку, в Псковской духовной консистории ему не мог не быть дан ход, и епархиальный суд, если бы таковой состоялся, не мог бы не принять решение не только о признании новорожденного внебрачным, но и о расторжении брака между его родителями, и такой приговор, несомненно, был бы подтвержден и в Святейшем Синоде. Набоковы, пользуясь своими связями при Дворе, обратились к Государю. Не имея власти нарушить церковный закон, Император Александр II, снисходя на прошение Д.Н.Набокова, сделал то, что мог, – он повелел: «Оставя вступивших в брак без разлучения, секретно приостановить решение этого дела впредь до особого повеления», о чем было конфиденциально сообщено псковскому архиерею. Нет нужды говорить о том, что «особого повеления» так никогда и не последовало. Более того, в октябре 1868 г. Государь направил в Сенат Именной указ, которым дозволял не только сыну Голубцовых малолетнему Михаилу, но и могущим родиться впредь в сем браке детям носить фамилию Голубцовых и пользоваться всеми правами, принадлежащими законным детям. Таким образом, монаршее милосердие, проявленное в обход церковных установлений (на что Император в данном случае имел право), упорядочило общественный статус семьи Голубцовых21.
Необычная ситуация сложилась в семье выдающегося поэта и мыслителя Вячеслава Ивановича Иванова (1866-1949). Будучи женатым, он полюбил Лидию Зиновьеву (1866-1907), дочь Дмитрия Васильевича Зиновьева – члена весьма влиятельной петербургской семьи. Любовь оказалась взаимной. В 1896 г. у них родилась внебрачная дочь Лидия. В 1899 г. В.И.Иванов добился развода с первой женой и сразу же предпринял попытки устроить свой брак с Л.Д.Зиновьевой, которая к тому времени тоже расторгла свой брак с первым мужем – Константином Семеновичем Шварсалоном (от этого брака у нее было трое детей, в том числе дочь Вера), и как-то узаконить свою дочь. Однако поскольку развод поэта сопровождался осуждением его на вечное безбрачие (основанием для развода был признанный им грех прелюбодеяния с его стороны), им пришлось венчаться за границей, да и там это удалось устроить не сразу и с большим трудом; как писала Л.Д.Зиновьева в письме к своему отцу от 9 августа 1899 г., «Наконец в Ливорно мы нашли доброго, простого старичка священника, который пожалел и обвенчал нас в тамошней греческой церкви»22. Любопытно видеть, как настойчиво добивались оба они венчания в церкви и как при этом, «ничтоже сумняшися», шли на явное нарушение церковных правил. Вскоре после этого новобрачные крестили трехлетнюю дочь Лидию, причем крещение было совершено тоже за границей, в Мюнхене, в греческой церкви, и в выданном родителям метрическом свидетельстве, вопреки правилам, было сознательно указано только имя отца, с умолчанием о матери. В 1907 г. Л.Д.Зиновьева скончалась. Через три года В.И.Иванов женился на подросшей к тому времени своей падчерице Вере Константиновне Шварсалон (1890-1920) – совершенно недопустимый брак, поскольку Вера находилась по отношению к нему в первой степени двухродного свойства, то есть по существу приравнивалась к его дочери; где (очевидно, не в России) и как они были обвенчаны, мне неизвестно. Вскоре у них родился сын Дмитрий. В результате дети поэта – Лидия (1896-1985), получившая известность в Италии как талантливый композитор, и Дмитрий (1912-2003), который стал писателем и видным журналистом, – оказались в двусмысленных и запутанных родственных отношениях друг с другом: мать Лидии приходилась Дмитрию бабушкой, по отцовской линии они были родными сестрой и братом, а по материнским – тетей и племянником (причем, согласно установлениям Русской православной церкви, оба они оставались незаконными детьми своего отца).
Композитор Игорь Федорович Стравинский (1882-1971) первым браком был женат на Екатерине Гавриловне Носенко (1881-1939), которая приходилась ему кузиной: их матери Анна и Мария Кирилловны Холодовские были родными сестрами23 (между прочим, две другие их родные сестры Екатерина и Софья Холодовские тоже вышли замуж за двух родных братьев – Николая и Александра Францевичей Елачичей24). «Императорское законодательство, – писал композитор, – запрещало браки между двоюродными братом и сестрой. Поэтому мы должны были найти кого-нибудь…, кто повенчал бы нас, не спрашивая документов, выдающих наше родство. Такого священнослужителя мы откопали в Новой Деревне близ Санкт-Петербурга. Мы поехали туда 24 января (11 по ст. ст.) 1906 г. на двух извозчиках и были обвенчаны в полдень. Никого из родственников на свадьбе не было, и сопровождали нас лишь Андрей [знаменитый композитор. И.С.] и Владимир Римские-Корсаковы; они вместе с нами преклонили колени и держали над нашими головами золотые с бархатом венчальные венцы»25. Уточним: новобрачных венчал о.Афанасий Попов в Благовещенской церкви, и поныне стоящей на границе между Новой и Старой Деревнями.
Обратим внимание на то, что большинство упомянутых ситуаций не привлекло внимания российских церковных властей, и почти все эти браки, заключенные «не по правилам» и, согласно каноническому праву, подлежавшие признанию их незаконными, оставались нерасторгнутыми. Примеров подобного рода можно привести множество.
Однако известно и немало случаев, когда церковь решительно и строго относилась к бракам, совершенным в неразрешенных степенях родства.
Примером строгого применения церковных узаконений может служить дело супругов графов Симоничей. В 1884 г. граф Николай Николаевич Симонич (1862-1915), литератор и журналист, женился на графине Елизавете Дмитриевне Маврос. Фамилии разные, но супруги приходились друг другу двоюродными братом и сестрой: графиня Елизавета была дочерью графа Дмитрия Мавроса, женатого на родной сестре отца графа Николая. Любопытно, что до того в этом родственном кругу имел место еще один брак между двоюродными братом и сестрой – между графом Иваном Викторовичем Канкриным, мать которого Елизавета Ивановна была урожденной графиней Симонич, и графиней Еленой Александровной Канкриной (отцы супругов были родными братьями). В 1887 г. у супругов графов Симоничей родилась дочь графиня Мария. В 1895 г. в Санкт-Петербургскую духовную консисторию поступил донос о близком кровном родстве между супругами Симоничами, и в 1898 г. Святейший Синод утвердил постановление консистории о признании их брака незаконным и недействительным, немедленном их разлучении от дальнейшего сожительства и о привлечении их к уголовной ответственности. Впрочем, по всеподданнейшему докладу Министра юстиции последовало Высочайшее повеление уголовное преследование за противозаконное вступление в брак дальнейшим производством прекратить. Однако постановление о расторжении брака осталось в силе, разведенная графиня Моврос отправилась в свое имение в Виленской губернии и через несколько лет вышла замуж за соседа по имению Михаила Михайловича Скосырева, земского начальника в Лидском уезде26.
Другим примером вмешательства церковноначалия в сомнительную матримониальную ситуацию может служить дело Еловских. В 1902 г. титулярный советник Борис Алексеевич Еловский (род. в 1871 г.) в обвенчался с Елизаветой Константиновной де-Лазари (род. в 1870 г.), дочерью артиста Императорских театров Константина Николаевича де-Лазари. В 1903 г. родная сестра Б.А.Еловского Мария Алексеевна (род. в 1876 г.) вышла замуж за Николая Константиновича де-Лазари (род. в 1871 г.), родного брата Елизаветы де-Лазари. Определением Псковского епархиального начальства от 7-8 сентября 1909 г., утвержденным указом Святейшего Синода от 17 июля 1910 г. за № 9729, второй брак был признан незаконным и недействительным, как совершенный в запрещенной степени родства, после чего в том же году М.А. де Лазари вышла замуж за М.И.Фивейского. Добавим, что родной брат Б.А.Еловского статский советник Всеволод Алексеевич (род. в 1872 г.) в 1904 г. женился на баронессе Екатерине Павловне Пилар-фон-Пильхау, приходившейся ему двоюродной сестрой27.
Известны случаи и того, как церковь предотвращала заключение «направильных» браков. В этом отношении интересен пример, относящийся к семейству князей Тенишевых и Евсюковых. Поручик князь Иван Дмитриевич Тенишев, помещик Саратовской губернии, имел от первого брака с некой Федосьей (девичья фамилия остается неизвестной) сына князя Евгения. Овдовев, князь Иван вступил во второй брак с вдовой Елизаветой Евсюковой, у которой от ее первого брака был сын Лев Евсюков. Впоследствии сын князя Евгения, проживавший в Сердобске канцелярист князь Иван Тенишев, и дочь Льва Евсюкова Варвара возымели намерение, по взаимному влечению, вступить в брак друг с другом. Однако и Саратовское епархиальное начальство, и затем Святейший Синод в 1836 г. в этом им отказали, так как согласно постановлениям, содержащимся в Кормчей книге, пасынки и падчерицы в отношении к своим отчимам и мачехам, а сводные братья и сестры между собою считаются точно в таком же родстве, как и родные дети, и, таким образом, между князем Иваном Евгеньевичем Тенишевым и Варварой Львовной Евсюковой оказывалось родство (фактически свойство) в 4-й степени. Повторное обращение князя Тенишева в 1840 г. на имя обер-прокурора Святейшего Синода («…Безвестность будущего, – писал он, – при долговременно-продолжавшейся взаимной между им и девицей Евсюковой склонности, томит их обоих и надолго, если не навсегда, отнимает у девицы право принадлежать другому, не вознаградив и собственной его потери… Будучи уверен, что одно слово г. Обер Прокурора Св. Синода пред лицом Всемилостивейшего Государя или Св. Синода может дать благоприятный исход делу и, не принося никому вреда, сделает счастливыми двух людей, находящихся теперь в самом тяжелом и двусмысленном положении среди общества, он просит Его Сиятельство не отказать ему в помощи и покровительстве») успеха не имело да в те годы и не могло его иметь28.
* * *
Разумеется, в синодальный период истории Русской православной церкви подавляющее большинство браков в России заключалось в соответствии с требованиями канонического брачного права. Тем не менее, случаи нарушения церковных предписаний относительно браков между близкими родственниками были достаточно многочисленными. Более того, если бы не было церковных ограничений на этот счет или если бы с этими ограничениями никто не считался и они вообще не соблюдались (как это происходит ныне в нашей стране по линии гражданских браков: при регистрации семейных союзов в бюро ЗАГС вообще не интересуются наличием каких-либо препятствий к заключению брака), близкородственные браки могли стать и, несомненно, стали бы намного более распространенным явлением. Между тем, если бы такое положение длилось бы на протяжении жизни нескольких поколений, это могло бы привести к тому, что вовлеченные в такие семейные отношения все более многочисленные люди запутались бы в характере соединяющих их родственных связей.
Обратимся к содержанию анекдота, сочинение которого приписывают (без достаточных, впрочем, на то оснований) известному американскому писателю Марку Твену и который давно «гуляет» по Интернету в разных вариантах (между прочим, один из этих вариантов в конце 1940-х годов был положен на музыку и превратился в популярную песенку под названием «Я дедушка самому себе»29).
Вольный и сознательно несколько усложненный пересказ этой истории таков (для удобства изложения изложим его, как это и звучит в анекдоте, от первого лица, несколько при этом дополнив версии первоначальных текстов собственными вставками):
Я женился на вдове, у которой от первого ее брака была дочь-подросток. Я усыновил свою падчерицу, тем самым она обрела статус моей дочери. Дочь подросла, и мой вдовый отец влюбился в нее и женился на ней. В результате моя дочь стала одновременно и моей мачехой, так как заняла место моей матери; с другой стороны, мой отец как муж моей дочери превратился в моего зятя. Далее ситуация стала все более и более усложняться. У меня родился сын. Моему отцу мой сын, естественно, приходится внуком, а тот ему дедом. Однако вместе с тем мой сын может считаться также братом моего отца, поскольку последний ведь стал мужем моей дочери; но если мой сын – брат моего отца, то он же приходится мне родным дядей. Одновременно мой сын является братом моей дочери, но вместе с тем она, как жена его деда, приходится ему бабушкой. Затем сын родился и у моего отца. Как сын моего отца он приходится мне братом, но как сын моей дочери – моим внуком. Оба новорожденных по линии своих отцов являются один другому племянником и дядей, а по линии своих матерей по одному расчету (мать моего сына – моя жена, мать сына моего отца – моя мать) – дядей и племянником, а по другому (мать моего сына – моя жена, мать сына моего отца в статусе и моей дочери, и моей матери) – как племянником и дядей, так и дядей и племянником. Но главное состоит в том, что, после того, как моя дочь обрела статус моей матери, моя жена, оставаясь матерью моей дочери, превратилась в мою бабушку. Но если моя жена является одновременно и моей бабушкой, то я прихожусь ей внуком. И когда я об этом думаю, в моей голове наступает полная путаница, потому что я оказываюсь в неслыханном положении: ведь в качестве мужа моей бабушки … я прихожусь дедушкой самому себе!
На первый взгляд этот текст имеет шутливый и юмористический характер, и таковым он в конечном счете и является. Однако у этой шутки есть весьма серьезный и глубокий подтекст и контекст.
Очевидно, что изложенная вымышленная ситуация на самом деле имеет вполне реалистичный характер, такое и ему подобное в жизни вполне может случиться, да и на самом деле случается. Поэтому пересказанный анекдот затрагивает весьма серьезную проблему, касающуюся самых существенных социальных вопросов, вопросов семейной социологии. Браки, заключаемые беспорядочно, в близком родстве и в близком свойстве, да еще «со смешением имен» (дяди женятся на племянницах, и так далее) приводят к тому, что и сами вступившие в такой брак, и, тем более, происходящие от них потомки даже в тесном родственном кругу (не говоря о более отдаленной родне и вообще о прочих лицах) перестают четко ориентироваться в том, кто кому кем приходится. В этих условиях, между прочим, разного рода имущественные вопросы, связанные, например, с правами на наследство, превратились бы в своего рода трудно разрешимые, а то и вовсе не разрешимые головоломки не только для самих родственников, но и для профессиональных юристов.
Если бы такие браки стали обычным делом, получили бы широкое, а затем и всеобщее распространение, то весь семейный уклад, на котором зиждется всякий социум, через несколько поколений оказался бы нарушен, расшатан и даже, в конечном счете, разрушен, что имело бы самые прискорбные и непредсказуемые последствия! Поэтому следует подчеркнуть, что, пытаясь строго соблюдать эти узаконения, направленные на предотвращение близкородственных браков, церковь выполняла чрезвычайно важную миссию.
В основе ограничений, о которых идет речь, лежало вовсе не стремление, как многие об этом думают, предотвратить появление нездорового потомства. Современные генетики полагают (и это подтверждается данными медицины, имеющей дело с наследственными болезнями), что близкое родство между родителями вовсе не обязательно обрекает их детей и внуков на те или иные нежелательные генетические отклонения, и последние встречаются гораздо чаще среди тех, чьи родители не состояли друг с другом в каком-либо, даже отдаленном, родстве. Значение интересующих нас церковных установок состоит именно в том, что ограничения, касавшиеся браков между родственниками, содержавшиеся в церковном каноническом праве, оберегали сам институт семьи как основной ячейки социальной структуры общества, способствовали нерушимости традиционного уклада семейной жизни в России.
Хорошо известно, что в старину написание русских фамилий не было устойчивым. Так, например, безударные литеры «о» нередко писались так, как их слышало русское ухо, – через «а», в том числе и в начале некоторых фамилий: например, Аленины вместо Олениных, Алсуфьевы вместо ОлсуфьевыхЛермантовы вместо Лермонтовых и так далее; а также и наоборот – Окинфовы вместо Акинфовых, Опухтины вместо Апухтиных, Лодыженские вместо Ладыженских, Моклоковы вместо Маклаковых; Боборыкины писались также Бабарыкиными и т. д.
Другая распространенная закономерность – замена звонких литер на глухие, например, Ватковские вместо Вадковских. В некоторых фамилиях то появлялся, то исчезал мягкий знак – Неболсины со временем превратились в Небольсиных, а позже члены одной из семей снова стали писаться Неболсиными; Бахметевы иногда фигурировали как Бахметьевы, а Щепотевы как Щепотьевы…
В некоторых фамилиях замещали друг друга (равно как исчезали или добавлялись) и другие буквы: Арцыбашевы/Арцыбушевы/Арцебышевы…, Владимировы/Володимеровы, Воропаевы/Варыпаевы/Воропановы…, Загряжские/Загряские/Загрязские, Колюбакины/Кулебякины…, Нормантские/Нармоцкие/Нармонтские…, Полуектовы/Полуэктовы/Полуехтовы, Нееловы в старину нередко писались то через «е», то через «ять».
Неустойчивым было написание некоторых нерусских, например, татарских, фамилий. Так, князья и мурзы Енгалычевы писались также Енголычевыми, Янгалычевыми и Энгалычевыми, дворяне Ингильдеевы – Янгельдеевыми и Енгильдеевыми, а на Смоленщине в конце XVIII в. один из князей Тенишевых превратился… в Костенищева!
Разумеется, это относится и к фамилиям иностранным. С последними иногда происходили самые замысловатые орфографические метаморфозы. Так, один член знатного немецкого рода фон Менгденов, попавший в конце XVII столетия в плен к русским и перешедший на московскую службу, стал писаться Фамендиным, и эта фамилия закрепилась за его потомками, пока один из них во второй половине XIX века не добился возвращения изначального ее написания (невольно вспоминается идентичная, но, разумеется, вымышленная ситуация с фамилией героя известных произведений Б.Акунина: Фандорин – производное от фон Дорна; создается впечатление, что писатель знал об упомянутой истории фон Менгденов – Фамендиных). Другой случай – Фонвизины в России вначале писались фон Визиными, Дервизы – фон дер Визе.
Вариативность написания фамилий имела место не только в отдаленную старину – как мы увидим ниже, это явление наблюдалось и в более поздние времена, в XVIII–XIX столетиях и даже иной раз и в наши дни.
* * *
В рассматриваемом контексте уникальный случай представляет собой фамилия, которая нередко писалась как Ендогуровы, и, для удобства дальнейшего изложения материала, мы примем этот вариант ее написания как «базовый»; это означает, что, когда ниже мы эту фамилию упоминаем, мы каждый раз подразумеваем разное возможное ее произношение и написание.
Каково же происхождение фамилии Ендогуровых, когда она появилась впервые и каково было ее первоначальное написание?
Я полагаю, что есть все основания возводить ее к личному прозвищу «Ендогур» (именно такое его написание мы опять-таки принимаем в качестве базового варианта). В генеалогии древних русских родов это прозвище встретилось мне лишь один раз – так именовался живший во второй половине XIV века (упомянут под 1374 г.) Михаил-Ендогур Константинович. Он считался внуком известного выходца из Литвы Марка Демидовича. Согласно генеалогическим росписям, поданным его потомками в Разряд в конце XVII столетия, Марк Демидович поступил на службу к великому князю тверскому Ивану Михайловичу (годы правления 1399-1425). Впрочем, в ряде недавно опубликованных работ современных историков доказано, что его выезд в Тверь произошел гораздо ранее1 .
Обращает на себя внимание тот знаменательный факт, что прозвище упомянутого выше под своим молитвенным именем Михаила Константиновича фигурирует в старинных документах в разных вариантах: например, в родословной росписи Коробовых Михаил Константинович значится как Гендегор, в росписи Кондыревых – как Евдигор, а в росписях Измайловых, Барыковых и Львовых – как Индегор2 .
Эта изначальная разноголосица позже в полной мере «перекочевала» в фамильные прозвания отдельных лиц.
Прослеживая родословную потомков Марка Демидовича в XIII-XVI столетиях, А.В.Кузьмин носителей фамилии Ендогуровых среди них не обнаруживает. Однако следует признать, что таковые существовали. Так, в росписи Львовых, представленной в Разряд Петром и Александром Львовыми, прямо указано, что от Михаила-Индегора пошли Индегоровы3 , и, по-видимому, не случаен тот факт, что в середине XVI в. на тверской земле существовала деревня Ендогурово.
Носители прозвания Ендогуровых, превратившегося в родовую фамилию, зафиксированы в документах XVI столетия. В смоленской десятне второй половины XVI века таковых числится трое, и уже тогда они писались по-разному (Онофрей Ермолаев сын Ендовуров, Онофрей Никишин сын Ендоуров и недоросль Матвей Василев [sic] сын Ендавуров4 ). Заметим, что у них разные отчества, то есть фамилия появилась не позднее середины, а то и начала XVI века, а может быть и раньше.
Ендогуровы представлены и в более поздних документах, относящихся к первой трети XVII столетия. Так, в смоленской десятне 7114 (1606) г. числятся Яков Васильев, Костя Василев [sic] и Костантин Григорев [sic] дети Ендогуровы и Никифор Курбатов сын Гендогуров5 . В документах Литовской метрики представлены смоленские помещики сын боярский Козарин Яндуров, «бояре» Яндовуровы, Федор Ендеуров6 . В 1632 г. в белозерском уезде получил поместье Иван Казаринов Андоуров7 .
В так называемых «боярских книгах» (речь идет только о немногих сохранившихся), обнимающих период с 7135 (1627) по 7200 (1692) гг., значится шесть Ендогуровых и Ендоуровых – Иван Гаврилов, Иван Иванов, Кирьяк Афанасьев, Михаил Иванов, Никита Михайлов и Степан Игнатьев, занимавшие в период с 7166 (1658) по 7200 (1692) гг. достаточно высокие должности стряпчих, стольников, дворян Московских8 .
В Отделе рукописей РНБ хранится черновик грамоты царя Алексея Михайловича, датированной 18 апреля 7167 (1659) г., в которой упоминается голова московских стрельцов, помещик Белозерского уезда Иван Гендогуров9 . Между прочим, при внимательном прочтении написания его фамилии создается впечатление, что буква «г» в ее середине вставлена позже.
Среди лиц, давших разного рода вклады в Кирилло-Белозерский монастырь, упоминаются следующие Ендогуровы (Гендогуровы): В 169 (1661) году марта в первый день голова московских стрельцов Иоанн Анофриев сын Ендогуров (очевидно, внук или правнук одного из Онуфриев, Ендовурова или Ендоурова, упомянутых в смоленской десятне 1574 г. – см. выше) «дал вкладом коня булана за тритцать рублев да денег пятдесять рублев. Да в 170 (1662) году Иоанн же дал дватцать рублев медных. Во 185 (1677) году сын его Иоаннов Иоанн же дал санника сера десяти лет за дватцать рублев да ковер средние руки за десять рублев. Во 188 (1680) году столник и полковник Иоанн же Иоаннов сын Гендогуров [sic!] дал книгу требник вдесть печать киевская за десять рублев»10 .
По какой причине в конце XVII столетия, когда Палата родословных дел организовала сбор поколенных росписей и когда сотни представителей дворянских родов занялись составлением своих родословных, подать свою родословную роспись в Разряд ни голова московских стрельцов Иван Онуфриевич Ендогуров, ни его сын стольник и полковник Иван Иванович Гендогуров, ни кто-либо другой из их родни не удосужился11 , остается только гадать.
В XVIII – XIX веках род Ендогуровых продолжал численно разрастаться и ветвиться, разные его члены расселялись по разным уездам страны, причем разноголосица в произношении и соответственно в написании их фамилии то так, то этак продолжилась, затрагивая самые разные ее части.
Особенно «повезло» безударному произношению начала фамилии и соответственно написанию первой ее буквы. Так, начало фамилии некоторых членов этого рода «превратилось» в «Энд…» или, реже, в «Анд…», «Янд…», «Онд…», «Инд…» или, наконец, в «Генд…». Следующая гласная буква фамилии в разных ее вариантах – то «о», то «а», то «е»; а на следующем «месте» взаимозаменяют друг друга согласные – то «г», то, реже, «в»; более того, во многих случаях и «г», и «в» вообще выпадают, и вперед «выдвигается» литера «у», которая, в свою очередь, может заменяться на «о». В одном случае нам попался документ, в котором фигурировал Ендоурин. В конечном счете разного рода орфографические метаморфозы затронули чуть ли не каждую букву этой фамилии! В общей сложности в документах нами зафиксировано более десяти вариантов ее написания, а на самом деле их, очевидно, было гораздо больше – абсолютный рекорд!
Самое замечательное состоит в том, что известны случаи, когда не только члены одной семьи (иной раз родители и дети или родные братья), но даже и один и тот же человек в разных документах (в том числе имевших официальный характер) могли писаться неодинаково.
Причиной такой изначально гипертрофированной «разноголосицы» было то, что прозвище Ендогур, а затем и фамилия Ендогуровы (в любых существовавших произношениях и написаниях их) не соотносились (как не соотносится и поныне) в сознании людей с каким-либо знакомым словом или предметом (впрочем, в старину в русском языке существовало не употребляемое ныне слово «ендова», или «яндова», означавшее большой широкий сосуд с открытым отливом или носиком, род братины, а также небольшой круглый залив, соединенный проливом с рекой или озером12 ; однако нет достаточных оснований считать, что имя Ендогур даже в варианте Ендовур происходит от слова «ендова», в котором нет ни буквы «г», ни, главное, «обязательной» буквы «р»), поэтому и произносили их, так сказать, «как попало» и, соответственно, «как попало» и писали.
Между прочим, вопреки иногда высказываемому предположению, приходится отвергнуть и татарское происхождение фамилии, хотя, как сообщил в свое время автору выдающийся российский тюрколог Э.Р.Тенишев, в диалектах татар-мишаров есть слова «ян» («душа») и «дагур» («претендующий на …»).
При этом многое зависело от того, кто диктовал, сочинял или записывал тот или иной документ (происходило ли это лицо, например, из региона, где преобладали либо акающие, либо окающие говоры) и вообще от индивидуальной манеры произношения звуков или индивидуального их восприятия на слух, равно как, разумеется, от степени грамотности лица, писавшего документ.
В конце XVIII столетия Ендогуровым пришлось заняться составлением своей родословной. Как известно, в 1785 г. императрица Екатерина II обнародовала «Грамоту о вольности дворянства», согласно которой, в частности, учреждались губернские дворянские родословные книги, в которые должны были быть записаны все дворяне империи. Эти книги состояли из шести частей, и одна из них, шестая, предназначалась для внесения в нее тех дворян, которые могли доказать свое древнее происхождение.
Как и все прочие российские дворяне, Ендогуровы принялись доказывать свое благородное происхождение. Эти материалы отложились в делах о дворянстве, хранящихся в основном в государственных архивах Ярославской и Вологодской областей (в соответствующих губерниях у Ендогуровых состояли недвижимые имения)13 и, разумеется, в Российском государственном историческом архиве (далее РГИА)14 . Из этих источников в основном и извлечены сведения, приводимые ниже (как правило, без ссылок на конкретные архивные дела).
Числиться в шестой части родословной книги считалось престижным, и, в частности, быть записанным в эту часть захотел Вологодский губернский прокурор, коллежский асессор (впоследствии надворный советник) Иван Николаевич Ендогуров. В 1792 г. он обратился в Дворянское депутатское собрание Ярославского наместничества, где (в Пошехонском уезде) он владел недвижимым имением с крепостными крестьянами, с прошением о признании его в потомственном дворянском достоинстве15 . К прошению были приложены собранные им доказательства его старинного дворянского происхождения, основанные на полученной из Вотчинной коллегии справке, в которой роль родоначальников отведена Василию и сыну его Анофрию Ендогуровым.
То обстоятельство, что сын Василия Ендогурова именовался Анофрием (правильно Онуфрий) и что он был записан в списке вологодских помещиков среди смолян – рейтаров «старого верстанья», дает основание предполагать, что Василий был сыном или внуком (или, возможно, братом) одного из Онуфриев, Ендовурова или Ендоурова, упомянутых в смоленской десятне 1574 г. – см. выше). Онуфрий Васильев служил рейтарскую службу с 7162 (1654) г., в 7184-7186 (1676-1678) гг. был в чигиринском, в 7187-7188 (1679-1680) гг. в киевском походах, верстан поместным окладом в 300 четьи, денег 10 рублей16 .
У Онкуфрия Васильева было несколько сыновей, среди них назовем Игнатия, Афанасия и Ивана.
Игнатей Анофреев сын Ендогуров – участник крымского похода 7195 (1687) г., на следующий год был произведен из порутчиков в ротмистры17 .
Об Афанасии Ендогурове никакими биографическими сведениями мы не располагаем.
Иван же Онуфриев сын Ендогуров – это упомянутый ваше голова московских стрельцов Ендогуров (Гендогуров).
Следующее поколение рода представлено, в частности, сыном Игнатия Степаном, сыном Афанасия Кирьяком (правильно Кириак) и сыном Ивана Иваном. Все трое значатся в боярских книгах: первый, Степан, в 7185 (1677) и 7200 (1692) гг. имел чин дворянина московского; второй, Кириак, – стряпчий в 7185 (1677) и 7200 (1692) гг.; третий, Иван, – упомянутый выше стряпчий в 7166 (1658) и 7176 (1668) и стольник в 7194 (1686) и 7200 (1692) гг. (в 7191 (1683) г. воевода в Галиче18 ), помещик Пошехонского, Владимирского и Вологодского уездов, умер не позднее 1709 г.
От кого же из них происходил вологодский губернский прокурор Иван Николаевич Ендогуров?
Ответ на этот вопрос содержится в делах, отложившихся в РГИА. Родоначальником той ветви рода, к которой он принадлежал, можно считать Кирьяка Афанасьевича Ендогурова, от которого к И.Н.Ендогурову тянется «цепочка» следующих лиц: Василий (солдат л.-гв. Преображенского полка, затем поручик) → Николай (капрал л.-гв. Преображенского полка) → Иван (Вологодский губернский прокурор)19 . Заметим, что в первом из упомянутых дел в РГИА на л.59 помещена генеалогическая таблица, в которой родоначальником рода назван не Кириак Афанасьевич, а его двоюродный брат Степан Игнатьевич Ендогуров, однако это случайная ошибка20 . Мы, однако, знаем (см. выше), что отец Кириака Ендогурова Афанасий был сыном Онуфрия Васильевича Ендогурова, жившего во второй половине XVII столетия, и поэтому родоначальником Ендогуровых следует считать именно его (происхождение же самого Онуфрия, вернее, его отца Василия, остается неясным).
Так или иначе, 22 декабря 1792 г. Дворянское депутатское собрание Ярославского наместничества сочло представленные Иваном Николаевичем Ендогуровым доказательства на его потомственное дворянское достоинство убедительными и внесло его в 6-ю часть дворянской родословной книги, и в январе 1793 г. ему была выдана грамота на дворянство. Впоследствии (заметим, что И.Н.Ендогуров скончался в 1837 г.) к роду его были причислены единственный его сын, поручик в отставке Николай Иванович (умер в 1755 г.), женившийся на Любови Васильевне Межаковой, представительнице богатой и влиятельной семьи вологодских помещиков, а затем и их дети – Иван, Петр (род. в 1807 г.) и Меркурий (род. в 1816 г.). В 1823 г. по прошению Ивана Николаевича Ендогурова (в то время корнета лейб-гвардии Уланского полка, впоследствии – гвардии полковника) он с младшими братьями был внесен также в дворянскую родословную книгу Вологодской губернии, где у их матери состояло недвижимое имение с крестьянами.
Впоследствии И.Н.Ендогуров участвовал в русско-турецкой войне 1828-1829 гг. на Балканах, был награжден рядом орденов и в 1840 г. был удостоен чина гвардии полковника. Вскоре после этого он вышел в отставку с военной службы. В 1858-1859 гг. состоял членом Вологодского губернского комитета по крестьянским делам и был удостоен серебряной медали за труды по освобождению крестьян от крепостной зависимости. В 1861 г. был назначен членом Вологодского губернского по крестьянским делам присутствия.
Иван Николаевич Ендогуров был женат на Наталье Алексеевне, урожденной Кусовой, дочери Алексея Ивановича Кусова, принадлежавшего к влиятельной одворянившейся ветви богатого купеческого рода21 .
Владел наследственным имением – несколькими деревнями в Вологодском уезде, в которых накануне крестьянской реформы 1861 г. насчитывалось 253 души крепостных людей мужского пола, в том числе 245 крестьян и 8 дворовых22 .
Кроме того, его жена в 1834 г. приобрела у надворной советницы Прасковьи Кандалинцевой в том же уезде обширное имение в селе Братково23 , в котором в конце 1850-х гг. насчитывалось 276 крепостных крестьян и 25 дворовых мужского пола, а вместе с близлежащими деревнями общее число душ крепостных людей мужского пола составляло 648, а дворовых людей 42: общее пространство земли, находившейся в пользовании крестьян, составляло свыше 3,9 тыс. десятин, а земли, не состоящей в их пользовании, – более 3,3 тыс. десятин, итого почти 7,3 тыс. десятин24 . В Браткове супруги и обосновались.
Здесь до сего дня (ныне это село находится в Шекснинском районе Вологодской области) сохранился построенный Ендогуровыми импозантный барский дом, ныне с полуразрушенными интерьерами и с примыкающим к нему запущенным усадебным парком). Возле стоявшей неподалеку церкви (не сохранилась) и сейчас можно видеть две перемещенные с первоначального местоположения надгробные плиты (я обнаружил их 15 мая 1999 г.), одна в свое время лежала над могилой упомянутой выше Натальи Алексеевны Эндоуровой (1810-1863), урожденной Кусовой (жены гвардии полковника), а другая – над захоронением ее сына Николая Ивановича Эндаурова (1836 [sic на плите] – 1900); между прочим, ни одна из указанных надгробных надписей (обратим внимание на различия в написании фамилий матери и сына и отклонении их обеих от обозначенного нами «стандарта») не фигурирует в «Русском провинциальном некрополе»25 .
У И.Н. и Н.А.Ендогуровых было два сына – Николай и Иван.
Старший сын Николай Иванович (род. в 1837 г.) в 1855 г. совсем юным офицером активно участвовал в боевых действиях против турок (в том числе в штурме крепости Карс), но вскоре по болезни вышел в отставку от военной службы, затем некоторое время служил в канцелярии начальника Вологодской губернии. Умер холостым.
Младший сын, Алексей Иванович (1844-1906), коллежский секретарь (писался Эндоуровым), в 1890-х гг. служил членом от дворянства Вологодской губернии в Московском отделении Государственного Дворянского Земельного банка, ряд лет состоял в должности предводителя дворянства Вологодского уезда, а в 1901-1903 гг. занимал должность предводителя дворянства Вологодской губернии26 . Последний владелец имения в Братково. Был женат на дворянке Марии Андреевне Решеткиной (Решоткиной). Брак остался бездетным.
Петр Николаевич Ендогуров дослужился до чина подполковника и был уволен из военной службы с награждением чином полковника. Помещик Пошехонского уезда Ярославской губернии – в селе Ракобол с соседними деревнями в канун крестьянской реформы за ним состояло 334 души крепостных крестьян мужского пола и 25 душ дворовых27 . Был женат на Марии Александровне Левашевой, дочери статского советника. У них был сын Филадельф (род. в 1845 г.).
Меркурий Николаевич (писался Эндоуровым) тоже был помещиком Пошехонского уезда: в сельце Щенцово с соседними деревнями в конце 1850-х гг. насчитывалось 272 души крепостных крестьян мужского пола и 20 душ дворовых людей28 . Одна из его дочерей, Елизавета Меркурьевна (1843-1914), в замужестве Бём (ее муж Людвиг Бём был скрипачом-виртуозом, профессором Санкт-Петербургской консерватории), стала известной художницей.
* * *
Впрочем, составление подробной родословной Ендогуровых не входит в задачу настоящей статьи. Так, автор не только сознательно не коснулся в ней персонального состава родственного окружения некоторых упомянутых выше лиц, но и не нашел нужным, в частности, разобраться в том, каково было происхождению целой родственной группы Ендогуровых – офицеров военно-морского флота, среди которых наиболее успешную карьеру сделал контр-адмирал Иван Андреевич Ендогуров (1812-1871). Целью статьи является лишь показать, насколько неустойчивым было подчас написание российских дворянских фамилий. В качестве же примера был выбран род, фамильное наименование отдельных членов которого на протяжении пяти столетий фигурировало в столь многих вариантах, что это позволяет говорить о том, что Ендогуровы, если позволено будет так выразиться, поставили своего рода рекорд орфографической разноголосицы в русской антропонимике.
Частные письма крестьян, созданные в начале ХХ в. в России – источник редкий, а поэтому уникальный. Еще большая редкость – письма крестьян-карелов. Эта ситуация объясняется низким уровнем грамотности крестьянского сословия и плохой сохранностью частной переписки (в отличие от «писем во власть», разного рода жалоб и просьб в официальные инстанции). Многие из сохранившихся и известных исследователям крестьянских писем конца XIX - начала ХХ вв. написаны под диктовку, а значит, имеют «соавтора» в лице грамотного посредника, писавшего от имени другого человека. Тем большую ценность представляют частные послания, написанные крестьянами самостоятельно.
Настоящим кладезем писем крестьян Беломорской Карелии является коллекция Пааво Ахавы, хранящаяся в Национальном архиве Финляндии. Уроженец с. Ухта (ныне – пос. Калевала), карел Павел Афанасьев стал крупным купцом и предпринимателем. В самом начале ХХ в. он переселился в Куусамо, взял финское имя, но не порывал связей с родиной, помогая многим землякам в организации торговли, а молодежи - в получении образования в Финляндии. Свои деловые бумаги, а также частную переписку Пааво Ахава упаковал в большой сундук и передал за несколько месяцев до собственной смерти в 1944 г. в Финское историческое общество, из которого их перевели на хранение в Национальный архив Финляндии. Здесь «таинственный ларец», закрытый на замок и опечатанный свинцовой печатью, без малого полвека простоял под одной из лестниц архива. В 1986 г. сокровищница информации о Беломорской Карелии была открыта и стала достоянием исследователей.
В коллекции насчитывается несколько десятков писем, как деловых, так и сугубо личных. Среди них совсем небольшую часть составляют женские письма. Они особо примечательны, поскольку «женские голоса» вообще слабо представлены в официальных источниках, а «голос» карельской крестьянки в них едва уловим. Поэтому наше внимание привлекла подборка писем Анны Еремеевой-Ряйхя (1888-1915), жительницы села Вокнаволок. Письма адресованы мужу Василию Еремееву-Ряйхя (1884-1908), арестованному за противоправительственную агитацию и сосланному в Казахстан, а также Пааво Ахаве – старшему другу и покровителю Анны. Письма (всего их более 30) датируются 1907-1908 годами.
Письма Анны Еремеевой-Ряйхя безупречны с каллиграфической и стилистической точки зрения, они написаны на финском языке, оформлены по всем правилам эпистолярного канона своего времени. Анна, безусловно, была литературно одаренным человеком, а образование, которое она получила в народной школе Финляндии, где провела свое детство, позволяло ей грамотно излагать мысли.
Содержание писем Анны условно можно разделить на три уровня.
Во-первых, это самоописание: рассказ о себе, своих занятиях, размышлениях, переживаниях, чувствах.
Во-вторых, повествование о жизни родительской семьи: описание повседневных занятий домочадцев, характера внутрисемейных отношений, семейного бизнеса.
В-третьих, жизнь и события Вокнаволока и Ухты, куда она ездила по семейным делам: особое внимание уделено таким событиям, как рождение и крещение детей, похороны односельчан, свадьбы.
Письма мужу эмоционально окрашены, в них Анна не скрывает от любимого человека своих размышлений, настроений и чувств. В этих письмах Анна предстает как жена и подруга, реже – как компаньон мужа в его торговых делах. Иными по характеру являются письма, адресованные Пааво Ахаве. Они носят доверительный, но вместе с тем сдержанный характер. В них Анна в большей мере сосредоточена на деловой стороне жизни. Именно из писем Ахаве вырисовывается портрет молодой карельской крестьянки, которая в отсутствие мужа продолжает по мере возможности его торговые дела, берет на себя бремя расходов по долгам и кредитам.
В целом письма Анны Еремевой-Ряйхя многоплановы. Они рисуют образ женщины карельского приграничья как инициативной, деятельной, способной отстаивать свои интересы и интересы близких. Вместе с тем эти живые и эмоциональные свидетельства эпохи приоткрывают дверь в приватное пространство «простого человека», показывают систему ценностей карельской семьи и карельской женщины.
Финны-трудолюбивые, организованные люди
По отношению к численности населения количество обществ довольно велико. В едином государственном регистре числится прим. 135 000 объединений, из которых действует прим. 70 000.
Государственных союзов около 1 000, районных - 3 000. Остальные – местные и локальные объединения. Незарегистрированных объединений около 30 000.
В целом, в организациях состоят около 15 миллионов членов, т.е. в 3 раза больше, чем численность населения Финляндии.
В едином государственном реестре зарегистрировано 1000 родовых обществ, из них действуют- 600. Часть из них-генеалогические.
Также много незарегистрированных обществ.
”Центральный союз генеалогических (родовых) обществ Финляндии”- связующее звено, их централизованная организация. В Карелии есть ”Генеалогическое общество Карелии”. Центральные организации заботятся о нуждах и интересах своих членов, предоставляют консультативные услуги, издают литературу, газеты и т.д.
Самыми большими организациями генеалогов являются ”Генеалогическое общество Финляндии” и ”Историко-родословный союз (объединение) Финляндии”.
Род моего отца из Сяккиярвинской волости, пос. Тимпериля (ныне-Кондратьево, посёлок в Селезнёвском сельском поселении Выборгского района Ленинградской области. Бывшая финская деревня, до 1940 г. входила в состав волости Сяккиярви Выборгской губернии Финляндии). Родовые ветви бабушки и дедушки (по линии отца) происходят от рустгалтеров в Тимпериля (имение, обязанное содержать конного воина). Туомас Тимпери 1543 – 1545 гг. Мама отца – из Вахвиала (нынеЯшино, посёлок в Селезнёвском сельском поселении Выборгского района Ленинградской области).
Род матери из Савитайпале — (ныне-село и община на юго-востоке Финляндии в области Южная Карелия)и Валкеала (ныне муниципалитет в провинции Южной Финляндии). Часть рода проживала в Выборге. Род изучать довольно сложно, так как часть церковных архивов уничтожена пожарами.
Род моего супруга (по отцовской линии) посёлок Юля-Ууксу, Салми (Салминский погост). Род изучает Мария Кяхяри. Сложной задачей при изучении православных метрических книг стало то, что церковные архивы на русском языке
Местами проживания рода моего супруга по материнской линии были нын. Ле́ппявирта — община в провинции Северное Саво, губерния Восточная Финляндия и Кялвия (сельская коммуна).
Родовые обществам образовываются с прежним усердием .
Активная публикаторская деятельность, родовые газеты и книги.
Изучение ДНК является вспомогательным материалом изучения генеалогии и в родовых обществах.
Возможность изучать родословие с помощью интернета вызывает и усиливает заинтересованность у молодого поколения.
Совместная работа разных организаций.
Совместная международная деятельность.
документы первональных приходов
бумага и ручка в качестве способа фиксирования информации
История Рауту
Rautu eli Sosnovo (ven. Сосно́во) on maalaiskunta ja sen keskustaajama Leningradin alueen Käkisalmen piirissä Venäjällä.
микрофильмы метрических книг прихода и исповедных росписей
судебные книги и документы межевальных учреждений (межевые канцелярии)
поисковая база данных Katiha (поиск по приходам, картам, метрическим книгам, по заданным условиям поиска).
компьютер и камера как средство фиксации информации
микрофильмы и карточки
готовые генеалогические исследования
HisKi-рабочая группа 1-й этап (оцифровка метрических книг, создание базы данных, сайт исторического общества Финляндии)
дороги в новые приходы в Похъянмаа
еще тогда удалось познакомиться лично с материалами
HisKi в интернете
микрофильмы и карточки
ревизские сказки и др.
Запорожское сельское поселение
Метсяпирти (Запорожское), Рауту (Сосново), Пюхярви (Выборгская губерния, ее бывшая территория) и Саккола (Громово) приходов оцифрованные материалы
финские документы, которые остались в Советском Союзе
оцифрованные материалы
1. Genus
2. Sukujutut
3. Family Tree Maker
Юкола-профучилище в Нурмиярви (учитель генеалогии многие годы)
групповая работа по размещению данных в базе HisKi
книги образцов старого письма
Суходо́льское озеро (до 1950 года — Су́ванто или Су́ванто-я́рви, фин. Suvantojärvi) (изучение генеалогии)
работа в паре по оцифровке, Историко-родовое объединение Финляндии
генеалоги в Вантаа
много раз инициатор на различных мероприятиях генеалогов (выставки Kuulutko sukuuni, генеалогическая выставка в Се́йняйоки )
учителем родословия в профучилище Хювинкяя
Juho ja Maria Meskasen suku, 1996
Askel sukututkimuksen pariin, 1999
Raudun Vehmais-Haukkalan kyläkirja, 2015
Karjala tietokantasäätiön aloittama Katiha
Suomen Sukuhistoriallinen Yhdistys ry
Изображения: Raudun Vehmaisten Meskala 1990, Meskasen sukua, Tapettirulla, (рулон обоев с родословным древом), Nurmijärven sukututkijoita (генеалоги в Нурмиярви), Heikin esipolvitaulu (родовая таблица Хейкки)
Генетическая генеалогия использует ДНК-тесты совместно с традиционными генеалогическими методами исследования. Обычно успех традиционных методов целиком зависит от сохранности и существования документов (например, переписных и писцовых книг, ревизских сказок и т. д.). Каждый человек несёт в себе своего рода «биологический документ», который не может быть утерян — это ДНК человека. Методы генетической генеалогии позволяют получить доступ к той части ДНК, которая передаётся неизменной от отца к сыну по прямой мужской линии — Y-хромосоме.
Самые распространенные генетические генеалогические ДНК тесты - это тесты Y-хромосомы, или изучение происхождения по отцовской линии и исследование митохондриальной ДНК или происхождение по материнской линии и аутосомный ДНК-тест. Есть три типа генеалогических ДНК-тестов: аутосомный (atDNA), митохондриальный (мтДНК), и Y-хромосомный (Y-ДНК). С помощью ДНК тестов можно выяснить:
родство между двумя людьми
родство носящих одну фамилию людей
биогеографический и этнический фон личности
движение народов и генетическую историю.
У человека 22 пары хромосом, которые состоят из наследственного материала, полученного от обоих родителей. Кроме этого существует 23 пара хромосом, которая отвечает за половую принадлежность человека (две половые хромосомы X и Y). Эта пара состоит из наследуемой от матери Х-хромосомы и переданной от отца либо Х либо У. Если комбинация хромосом — XY-родится мальчик, ХХ-девочка.
Все люди получают от матери митохондриальную ДНК, она наследуется исключительно по материнской линии. Тест Family-Finder исследует влияние всех генетических линий на генетическую информацию человека. Этот тест находит всех дальних родственников по всем генетическим линиям. Анализ Family Finder тестирует более 710 000 SNP (Single Nucleotid Polymorphisms - однонуклеотидных полиморфизмов) в секциях хромосом 1-22 и X. Сцепленные блоки ДНК в 22 аутосомных хромосомах совпадают между двумя людьми. Степень совпадения дает информацию о родственной связи. Определенная встречаемость SNP определяет конкретное региональное происхождение. Этот тест можно выполнять как на мужском, так и на женском образце ДНК.
Гаплогруппа — группа схожих гаплотипов, имеющих общего предка, у которого произошла мутация , унаследованная всеми потомками (обычно — однонуклеотидный полиморфизм). Термин «гаплогруппа» широко применяется в генетической генеалогии - науке, изучающей генетическую историю человечества, с помощью исследования гаплогрупп Y-хромосомы (Y-ДНК), митохондриальной ДНК (мтДНК) и ГКГ-гаплогруппы. Генетические маркеры Y-ДНК передаются с Y-хромосомой исключительно по отцовской линии (то есть от отца сыновьям), а маркеры мтДНК — по материнской линии (от матери всем детям). Таким образом, мужчины являются носителями маркеров Y-ДНК и мтДНК, а женщины - только мтДНК. Гаплотипы по аутосомным маркерам представлены и у мужчин и у женщин.
У групп людей разного происхождения она разная. С помощью сравнения гаплогрупп между собой стремятся выявить возможные родственные связи и происхождение народов. Точнее- это группа гаплотипов ДНК, имеющих общего предка (состоящих в близком родстве) или линия мутации известного гена или его части внутри отдельно взятого вида (совокупность генных вариаций). Частотные вариации гаплогрупп варьируются в разных частях ареала обитания вида, наблюдается географическая разница в гаплогруппах.
Особенно у людей с разных материков и принадлежащих к различным этническим группам состав гаплотипов варьируется, и эта вариация происходит из-за расселения людей по земному шару (от первоначального места обитания). По появлению и распределению гаплотипов возможно отследить этническое происхождение отдельной личности и историю популяций или народов. На этом главным образом основывается генетическая генеалогия.
Термин гаплотип или гаплогруппа может указывать на какую угодно участки хромосом или ДНК. На практике гаплогруппы человека изучаются главным образом из митохондриальной ДНК и Y-хромосомы, которые оба наследуются от разных родителей, у потомка происходит их рекомбинация. Поэтому историю их наследования определить довольно просто.
Митохондриальная ДНК наследуется лишь по линии матери и несет в себе информацию о материнской линии. Y-хромосомы передаются по мужской линии и в свою очередь рассказывают об отцовской линии. Митохондриальную основу всех людей называют Евой (в популярной культуре это имя прародительницы человечества, от которой оно унаследовало митохондриальную ДНК). Y-хромосомный Адам — понятие, обозначающее наиболее близкого общего предка всех ныне живущих людей по мужской линии.
Я делала полную генетическую экспертизу митохондриальной ДНК и Тест Family-Finder, а также 67-маркерный ДНК тест, Big Y-тест и Тест ДНК по Y хромосоме. Тест ДНК по Y хромосоме определил I-BY3775 маркер повторяется 12 раз. Это главным образом указывает направление, откуда предки по отцовской линии пришли в Финляндию, из Европы по западной части. Ближайших совпадений по отцовской линии нет (пока), но согласно тому, что я знаю, из района Германии-Швейцарии.
Тест митохондриальной ДНК по материнской линии показал, что мутации там происходили редко, таким образом определение общего предка по материнской линии достаточно сомнительно, но гаплогруппа по материнской линии также рассказывает, с какой приблизительно стороны пришли предки в Финляндию, иногда с древних времен.
Family Finder-test изучает весь наследственный материал, не только Y-хромосому или митохондриальную ДНК. Нахождение кузенов по любой из родовых линий основывается на том, что у них есть общий предок, от которого они наследуют совпадающий генотип. Совпадающий генотип предусматривает (прогнозирует) близость родства.
Совпадающий генотип довольно быстро «разбавляется», поэтому этот тест более достоверен в совокупности с результатами других тестов.
Чем о более далеких кузенах идет речь, тем сложнее с полной уверенностью их определить в тесте.
1. ребенок получает набор генов от обоих родителей произвольным образом
2. в каждом поколении появляется «разбавленный» генетический материал с новыми вариациями.
На странице с результатами тестов приводится оценка родства, в целом по крайней мере по финской линии довольно приблизительная. На страницу можно загрузить родословное древо, в котором можно найти совпадающие области и фамилии.
Совпадение говорит о том, что присутствует генетическое родство, все же не довольно точно определяется, насколько это родство дальнее. Отсутствие совпадения отнюдь не говорит о возможном отсутствии родства, в каждом поколении распределение генов произвольное.
Восстановить историю деревни Хижозеро мне удалось благодаря различным документам (писцовым книгам, ревизским сказкам 1763-1758 гг., метрическим книгам, духовным росписям, рекрутским спискам Кемского и Повенецкого уездов), хранящимся в РГАДА (Российском Государственном архиве древних актов), Национальном архиве Республики Карелия, Государственном архиве Архангельской области, а также используя материалы газет «Архангельских епархиальных ведомостей» и воспоминания старожилов, чьи предки были уроженцами данной деревни. Сейчас нежилая деревня Хижозеро «относится» к территории Беломорского района. Исторически жила деревня Хижозеро чуть менее двухсот лет.
Этой деревни давно нет. Шведы, которые так часто наведывались с войнами в былые времена в северные карельские земли, в Хижозере тоже оставили свои следы. Во время нашествий население уходило из изб и пряталось в лесах. По семейным преданиям и по документам, предки жителей Хижозеро имели шведские корни, после одного из шведских набегов в начале ХVII века остался жить в Ругозерском погосте один швед. Дочь этого шведского солдата, будучи взрослой, «восприяла веру греческого исповедания», получив в крещении имя Феврония, впоследствии она вышла замуж за жителя Ругозерского прихода Семёна. В браке родилась единственная их дочь Ксения. Всe трое выбрали в 1763 году для своего проживания остров, так и возникла островная деревушка Хижозеро. Во внешнем облике женщин деревни ярко просматривались черты шведских женщин.
Ксения знала язык своих предков-викингов, скорее всего, её мать разговаривала с ней на своем языке. Одна из уроженок Хижозеро рассказывала в 1989 году, что в роду у неё были шведы, что позже и подтвердилось историческими документами.
Ксения вышла замуж за незаконнорожденного Елисея Богданова, который пришёл в дом Ксении «примаком». Стали рождаться дети, по имени отца получившие фамилию «Елисеевы». Позже женился брат Елисея - Фёдор Богданов. Семьи Елисеевых венчались и крестили своих детей в церкви Преображения Господня в селе Ругозеро, находившeеся не так далеко от деревни.
В начале 1790-х годов пришли на жительство в Хижозеро из Шуезерского погоста Софонтий Иванов с женой Агафьей. При себе документ, в коем было написано: «перешедши по увольнительному письму». В Хижозере появился новый дом и начался род Софонтьевых. Родная деревня Софонтия – Берёзовнаволок находилась в нескольких верстах от деревни Тунгуды. Деревня Берёзнаволок известна была «гарями» в 1678 году, в которой жили старообрядцы.
В 1796 году семья Софонтьевых состояла из главы семейства, жены и детей: Евфросинии, Анны, Акулины, Панфила, Марии, Никиты. Одна из дочерей Елисея – Евдокия вышла замуж за сына Софонтьева – Панфила, а дочь Софонтия - Фрося вышла замуж за одного из сыновей Елисея. В 1811 году в Хижозеро 4 двора: три дома Елисеевых и один Софонтьевых. Была в Хижозере часовня, она находилась при кладбище. В родстве хижозерские были с жителями деревень своего Тунгудского прихода: Компаково, Климколя, Вирнаволок.
В 1834 году в деревне 35 жителей. Как и большинство карелов, занимались земледелием, рыболовством, охотой. Правда, зажиточная семья Елисеевых занималась и торговлей. Фамилия была довольно обеспеченная. Сноровка семьи Елисеевых помогла им преуспеть в делах торговых. Среди Елисеевых были и те, кто держали магазины в Петербурге. Кое-кто из потомков этой фамилии в наши дни знает происхождение «начального капитала», что дало развитию их в торговле и хранит эту тайну до сих пор.
Начиная с ХIХ века, хижозерские мужчины несли рекрутскую повинность. Участвовал в Крымской войне Яким Софонтьев (р.1821). За ратный труд от царской казны получал пенсию, которая позволяла семье безбедно жить.
В начале ХХ века появилась в деревне новая фамилия, пришли в Хижозеро из Компаково - Сабуевы, их было несколько человек. Деревня не была им чуждой, их предки были из рода Елисеевых.
С «материком» деревню связывал крепкий, добротный мост. Об этом красивом мосте о вспоминала моя бабушка. Она часто говорила о красоте островной деревни и немного понимала далёкий язык шведских предков. По мосту возвращались при закате солнца домой коровы, которые были в каждой семье и не по одной. Держали лошадей и многочисленных овец. Среди живности многим запомнился кот-рыболов семьи Сабуевых, который добывал прокорм себе сам, приходил на мост и лапой вылавливал рыбу. Озеро Хижозеро было рыбным со светлой и очень чистой водой.
В 1905 г. деревня - остров была в 6 дворов. В Первую мировую войну из Хижозера призвали Петра Сабуева (1876-1922). Вернулся он с наградой – Георгиевским крестом. Построил новый дом, но жить в нём пришлось немного, скончался в 1922 году, оставив сиротами шестерых детей.
В 1918 году в Хижозере проживали Елисеевы, Софонтьевы, Сабуевы. По разному сложились хижозерские судьбы. Сказались политические потрясения, происходившие в стране и, в частности, в Тунгудском приходе. В период «кошельной войны» в 1921-1922 гг. из деревни в Финляндию бежало много Елисеевых. Многие остались навсегда в Финляндии, кто-то вернулся. Один из Елисеевых в финском городе Кеми открыл фабрику по изготовлению фурнитуры. Спустя десятилетия, «финские Елисеевы» искали своих карельских сородичей, но тщетно.
В 1930-е годы жизнь в Хижозеро мало чем отличалась от жизни десятков деревень вокруг. Деревня числилась в образовавшемся Ругозерском районе. Молодое поколение обучались в Ругозерской школе. Появился колхоз «1 Мая», где работало почти всё взрослое население. В районе были всего две женщины-трактористки. Одна из них хижозерка Павла Сабуева (1914-1936), которая в прямом смысле надорвалась, подняв тяжёлую деталь трактора. Одна из жительниц деревни, моя бабушка Марфа Сабуева (1917-2008), стала учительницей, окончившая Петрозаводское педагогическое училище. Марфа была первой хижозерской учительницей, и первой, кто получил столь «высокое» образование. Она знала и помнила многих своих земляков и никогда не забывала родную деревню.
В годы репрессий были забраны семеро мужчин. Осталось много детей-сирот. Годы Отечественной войны прибавили горя женщинам и детям. Жителей эвакуировали в Архангельскую область. Многие там и остались, не пережив голода, болезней и жизненных потрясений. С Великой Отечественной войны не вернулись трое из жителей Хижозера. Последняя из поколения «того старого» Хижозера, помнившая многое и многих — Анна Сабуева (1888-1971) умерла в преклонных летах. Сама деревня Хижозеро перестала существовать в послевоенные годы.
Национальный архив Республики Карелия (НА РК) располагает значительным комплексом документов генеалогического характера, позволяющим воссоздать историческое прошлое семей, проживавших на основной части современной территории Республики Карелия.
Главный комплекс документов, который используется при изучении родословий — это метрические книги. Следует отметить, что практически все метрические книги, хранящиеся в НА РК, относятся к православной конфессии. В России записи актов культовой регистрации появились достаточно поздно, только с начала 18 века, поэтому нельзя рассчитывать на то, что удастся установить сведения о рождении, браке или смерти по документам российских архивов за ранний период. В нашем архиве самая ранняя метрическая книга датируется 1745 годом (Космозерский приход), хотя основной комплекс этих документов, насчитывающий более 2,5 тысяч единиц хранения, представлен начиная с 1790 и до 1918 гг. Мы храним также метрические книги и после 1918 г., когда появилась гражданская регистрация в органах ЗАГС, однако это единичные экземпляры документов.
В Национальном архиве Республики Карелия сохранились 15 книг, в которых происходила регистрация старообрядцев. Также имеются на хранении лютеранские метрические книги Олонецкой губернии за 1891-1918 гг. (документы за другие годы находятся в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга и в Российском государственном историческом архиве). Метрических книг других конфессий в нашем архиве нет.
С 2012 г. сайте НА РК размещена "Информационная система "Метрические книги" по документам генеалогического характера Национального архива Республики Карелия", содержащая сведения обо всех метрических книгах православной конфессии, хранящихся в архиве. В ходе реализации проекта были описаны и введены в информационную систему сведения об экземплярах книг, имеющихся в различных фондах. При этом вносились дополнительные сведения, которые могут быть востребованы пользователями (данные об изменениях в приходском делении, о населенных пунктах, относящихся к приходу, о неполноте тех или иных метрических книг). Основная работа по описанию документов была проведена в ходе реализации проекта, однако уточнения и дополнения внесенной информации продолжается до сих пор. Ресурс активно используется исследователями, так как он позволяет при необходимости сделать дистанционный заказ для выдачи документов в читальный зал архива. Информационная система содержит также дополнительные справочные материалы об административно-территориальном и приходском делении в XVIII-XX вв. и карты.
Другой источник, который важен при изучении родословных — это ревизские сказки. Ревизии — переписи населения, проводившиеся в России с петровского времени и до 1859 г. Всего было произведено 10 переписей. В нашем архиве хранятся результаты 4-10 ревизий: 1782, 1795, 1811, 1816, 1834, 1850, 1858 гг. (основные годы, когда производились переписи). Имеется также экземпляр ревизской сказки 3-й ревизии. Остальные материалы 1-3 ревизий хранятся в Российском государственном архиве древних актов (г. Москва), также как и другие источники раннего периода - писцовые и переписные книги, подворовые переписи XV-XVIII вв. (хотя следует учесть, что некоторые ранние переписи существуют в изданном виде). Ревизская сказка - один из важнейших документов для исследования родословной, поскольку он позволяет выявить сразу всю семью на определенный год, и здесь указывается, откуда семья прибыла, если она поменяла место жительства. После 1858 г. в дореволюционной России только 1 раз проводилась всеобщая перепись населения (в 1897 г.). К сожалению, первичные переписные листы сохранились лишь в небольшом числе регионов: Олонецкая губерния представлена лишь единичными экземплярами переписных листов. После 1858 г. проводились местные переписи в городах (например, такая перепись состоялась в Петрозаводске в 1866 г.), а в деревнях составлялись посемейные списки крестьян, которые вели волостные правления или казенная палата.
В послереволюционный период состоялось несколько переписей населения. Пользователи, обращающиеся в Национальный архив Республики Карелия, достаточно активно исследуют переписные листы 1920 и 1926 годов: личные листки, владенные ведомости, семейные карты.
Метрические книги и ревизские сказки — это основные источники, изучаемые генеалогами, однако, имеются и другие виды документов, которые также могут помочь в поисках информации. Исповедные ведомости (могут также именоваться как исповедные росписи, духовные ведомости, духовные росписи) — документ церковного учета населения, в котором отражалась информация о том, был или не был житель прихода на исповеди. Официально исповедные ведомости как документ учета прекратили существование в 1917 г. В Национальном архиве Республики Карелия имеются исповедные ведомости за 1744-1917 гг., однако приходы представлены за данный временной период в разной степени.
В Национальном архиве Республики Карелия хранятся также брачные обыски — письменные акты, совершенные причтом церкви перед венчанием с целью установления отсутствия препятствий для вступления в брак. Данный вид документа велся церковью с 1765 г. В нашем архиве на сегодняшний день выявлены брачные обыски за 1785-1929 гг.
Кроме того, существует большое количество документов, связанных с воинской (рекрутской) повинностью: жеребьевые списки, рекрутские списки, документы по рекрутским наборам и т.д.
Поскольку исповедные ведомости, документы, связанные с рекрутской (воинской) повинностью, посемейные списки и т. п. источники содержатся в составе различных фондов, по некоторым из них проведено выявление и составлены перечни обнаруженных документов (с перечнями можно ознакомиться в читальном зале архива).
При изучении истории семьи важно знать, к какому сословию относились предки, поскольку могут быть использованы другие дополнительные комплексы документов. Например, если предок был чиновником — то в фонде того учреждения, где он служил, возможно найдется послужной (формулярный) список. Также могут пригодиться «Памятные книжки Олонецкой губернии» (1856-1916 гг.), «Списки должностным лицам гражданского, военного и других ведомств Олонецкой губернии» (1898, 1900 гг.). Если же в роду был священник — то требуется установить, в какой церкви он служил, и тогда можно найти сведения о нем в ведомости об этой церкви (могут также именоваться клировыми ведомостями). Также здесь будет полезна газета «Олонецкие епархиальные ведомости» (1898-1918 гг.). Сведения о мещанах можно почерпнуть из различных посемейных списков мещан, а также из обывательских книг (велись с 1721 по 1870 гг.). В Национальном архиве Республики Карелия выявлены 4 обывательские книги – Петрозаводска, Вытегры, Пудожа, Каргополя. В этих же книгах отражены и другие сословия, например, купцы, информацию о которых можно обнаружить в различных фондах – например, в фондах городских управ и магистратов.
Территория Приладожской Карелии (Сортавальский, Салминский и Куркиёкский уезды Великого княжества Финляндского) наименее подробно представлена в наших документах. В общей сложности в Национальный архив Республики Карелия из архива г. Выборга в 1988 г. было передано более 5 тыс. дел фондов различных учреждений, предприятий за 1782-1940 гг. Практически половина поступивших фондов - материалы по истории Сортавальского уезда. Однако в составе этих фондов метрические книги представлены лишь единичными экземплярами метрик ряда православных церквей Сортавальского и Салминского уездов. Метрических книг Куркиёкского уезда на хранении в архиве нет. Однако достаточно многочисленны подушные списки населения, которые могли бы служить дополнительным источником информации при изучении истории семей. На сайте Национального архива Республики Карелия размещен справочник с указанием заголовков всех дел по фондам Приладожской Карелии (на финском и русском языках).
В целом, документы, хранящиеся в Национальном архиве Республики Карелия, сохранились в достаточном для генеалогического исследования объеме. Кроме того, информация по истории семей содержится также в документах советского периода, характеристика которых требует отдельного рассмотрения. Поиск может стать поистине бесконечным, если исследователь настроен найти о своих предках как можно больше сведений, хотя подобная работа требует значительного времени и знаний.
При подготовке к изданию писем Анны Титовой (Еремеевой) также было проведено исследование ее родословной, результаты которого будут опубликованы как в виде схемы, так и в виде выписок из документов по главным линиям рода. Данное исследование проведено на основе документов, хранящихся в Национальном архиве Республики Карелия (КУ НА РК). Документы генеалогического характера по данной территории представлены не в полном составе. В связи с тем, что Вокнаволокская волость относилась к Кемскому уезду Архангельской губернии, вероятно, что лакуны связаны с удаленностью этой волости от губернского центра и необходимостью перемещений документов на значительные расстояния. Комплекс метрических книг Вокнаволокского прихода Кемского уезда сохранился за 1819-1919 гг. с определенными лакунами, особенно за середину 19 века. Только с 1873 г. книги имеются почти в полном составе. Отсутствие за некоторые годы главного генеалогического источника, метрических книг, осложняет подобную работу, поскольку не позволяет достоверно установить ряд дат рождения, брака и смерти предков Анны. В случае отсутствия метрических книг в родословной схеме даты реконструированы на основе информации из ревизских сказок, представленных результатами 4,6,7,9 ревизий (т.е. 1782, 1811, 1816, 1850 гг.). Благодаря этому по документам КУ НА РК удалось восстановить родословие Анны в 7-ми поколениях. Ее наиболее ранние предки, сведения о которых есть в нашем архиве, родились в конце 17-начале 18 веков. Изучение документов еще более раннего периода, хранящихся в Российском государственном архиве древних актов, позволяют продвинуться в исследовании еще дальше. Копии отдельных материалов этого архива размещены на сайте «Карельского просветительского общества» (Karjalan Sivistysseura).
Еще одна проблема в изучении рода Анны Георгиевны связана с тем, что продвинуться в исследовании ее отцовской линии дальше 3-го поколения оказалось невозможно. Отец Анны - Георгий Кириллович Титов, родился в семье Кирилла, который, в свою очередь, был незаконнорожденным сыном Ксении Леонтьевны (по мужу Титовой). Ксения родила его (а также еще 2 сыновей) примерно спустя 2 года после смерти своего мужа Венедикта Титова. Таким образом, установить, кто же является его действительным отцом, невозможно. Очевидно, что даже фамилия «Титов» вряд ли является его настоящей фамилией – она принадлежит мужу Ксении, который явно не мог быть его отцом. Дважды в метрических книгах Кирилл значится по фамилии «Гармуев» как приемный сын некоего Ефрема Тимофеевича Гармуева, а лишь позднее за ним закрепляется фамилия «Титов». Был ли Ефрем Гармуев его настоящим отцом или нет, установить невозможно.
Однако кем являлись предки Анны по остальным линиям родословия, не вызывает сомнения. Интересно, что ее обе бабушки и дед по материнской линии были носителями фамилии Ремшуевы. По крайней мере по линии обеих бабушек они являлись друг другу дальними родственниками. Еще в 1678 г. в переписной книге Кольского уезда в числе жителей Вокнаволока значится целовальник (должностное лицо по сбору податей и судебно-полицейским вопросам) Якунко Павлов Ремшуев, у которого было 3 сына, в т.ч. Никита. Соответственно, самые ранние предки, установленные по документам КУ НА РК, Потап Яковлевич (сын Якова Никитина) и Родион Никитич являются друг другу племянником и дядей. Самый дальний предок Ремшуев - дед по материнской линии, прибыл в деревню в середине 18 века, и пока не удалось установить его родственные связи с остальным родом Ремшуевых, произошедших от целовальника Якунки Павлова Ремшуева. На протяжении следующих столетий в результате брачных связей род Ремшуевых значительно разросся, и эта фамилия стала самой распространенной в Вокнаволоке. Так, в 1850 г. из 55 семей, проживающих в селе, 14 носили эту фамилию. Фамилия Титовы, которая оказалась волею судеб девичьей фамилией Анны, была у 3 семей. Однако изучение родословия Титовых в данном исследовании не имеет смысла, поскольку в действительности к этому роду семья отца Анны, очевидно, не имеет отношения.
Анна была старшей дочерью Георгия Титова и Дарьи Осиповны, родившейся в 1888 г. через год после их венчания. Позднее в семье рождаются еще 2 девочки – младшие сестры Анны. Венчание Анны Титовой и Василия Еремеева состоялось, очевидно, в 1905 г., однако в связи с отсутствием метрической книги Вокнаволокского прихода за этот год подтвердить документально данный факт не представляется возможным. На момент брака ей было примерно 17 лет, Василию – 21. В 1908 г. муж Анны умирает в ссылке, и в июне 1910 г. она вновь выходит замуж за жителя Вокнаволока Степана Спиридоновича Логинова, который был старше ее на 5 лет. К тому моменту Степан отслужил положенный срок на действительной службе в армии и числился запасным нижним чином. Однако и этот брак нельзя назвать долгим и счастливым – в марте 1915 г. Анна в 27-летнем возрасте умирает от чахотки (т.е. от туберкулеза). В этом году в с. Вокнаволок от чахотки умерло 4 человека (включая Анну) и еще 3 умерло в других деревнях прихода, эту болезнь нельзя назвать редкой для этих мест. От чахотки ранее умер и Василий, 1-й муж Анны. В метрических книгах сведений о рождении детей у Анны Георгиевны как в первом, так и во втором браках, нет. Очевидно, что она осталась бездетной. Строки официальных документов дают возможность воссоздать родословие героини книги – Анны Титовой (Еремеевой), однако они весьма неохотно приоткрывают завесу тайну личной жизни членов ее семьи. И здесь становятся незаменимыми источники личного происхождения – письма самой Анны и ее мужа Василия.
«Поиск пропавших предков» - так называется один из Генеалогических Интернет-ресурсов, на котором можно попробовать найти своих прямых родственников или параллельные, или производные линии родословного древа. Свое родословное изыскание я могла бы назвать так же, потому что в начале пути знала немногое. Лишь то, что линии моих предков по отцовской и материнской линии наверняка ветвились на территории Карелии, в ее северо-западной (оз. Куйтто) и восточной (Поморье) части.
И это знание определенно указывало, что всё о них я могу узнать в Петрозаводском и Архангельском архивах, где хранятся документы по этим территориям. Туда я и направила свои запросы с тайным желанием заглянуть как можно дальше вглубь веков. Это стремление узнать «древнюю» историю своей семьи само по себе показательно. Полагаю, что такие сведения о своих корнях, идущих невесть с каких времен, создают ощущение крепости и надежности рода, к которому ты принадлежишь. Именно это чувство овладевало мной, когда я ждала ответ на мои архивные запросы.
А рядом были: отец, мать, сестры и братья; не совсем рядом, но на этой земле: тети, дяди, которые могли многое рассказать и вспомнить. Но это как-то откладывалось на потом, на время после получения ответа о древней истории семьи.
Но вот ответ пришел. И стало ясно, что данных недостает и начинать нужно, наоборот, от современности к предкам, постепенно разворачивая панораму рода, и знакомясь с канувшими в лету пропавшими предками. И самыми главными информантами здесь являются те, кто рядом, и лишь потом архивные документы и другие источники информации, которые к счастью сохранили хоть и краткие, но все же важные данные об именах, местах, датах и даже хозяйстве и занятиях моих предков.
Поэтому я стала записывать семейные истории. Кто и что знал, что помнил? Каким (или какой) помнил? Одновременно с этими рассказами стал формироваться и семейный фотоальбом, и маленький семейный музей с «антикварными» предметами – свидетельствами истории семьи. И в этом собирательстве не видно конца, потому что каждый персонаж – это отдельная история, иногда легенда.
Кстати говоря, легенда или фантастический вымысел – это тоже интересно, особенно если они живут долго и передаются из поколения в поколения. Как правило, такая легенда – это всегда некий символ, который может нам что-то поведать о ценностях и идентичности рассказывающих этот вымысел.
Приведу один пример рождения такого символа из истории моей семьи, который, как мне представляется, родился на моих глазах. При записи воспоминаний моей мамы, которая после смерти моего отца стала главным информантом о нем, отложилась такая история, что одно из ярких воспоминаний папиного детства связано с Вокнаволокским священником 1930-х гг. – высоким и статным по фигуре, который, идя к Вокнаволокской церкви, «катал» на своем огромном валенке моего отца - маленького Эркки. Казалось бы, какой здесь символ семейной истории. Однако, рассказана она была не случайно. Вспоминая детали и обстоятельства беседы с моей мамой, я зафиксировала, что сведения эти прозвучали в 2000 г., в момент, когда мною собирались данные для моей кандидатской диссертации, посвященной церкви в Карелии. Предшествующее десятилетие в истории России – это период возврата к церковным традициям, в том числе и для членов нашей большой семьи. Следовательно, и сюжет этот появился, что называется, на злобу дня. Мне представляется, что такие тонкости смыслов важны для фиксации при создании истории семьи, поскольку представляют нам «внутреннюю работу» по формированию ценностей семьи, а иногда и противоречия между ценностями частей рода.
Продолжая рассказ о моем отце, могу сказать, что в 1990-е гг. он, как специалист-электрик высшей категории оказался вовлеченным в строительство лютеранской церкви в п. Калевала, так же как и моя мама. Почти параллельно в поселке шло строительство православной церкви и часть членов нашего большого семейного клана примкнули к православному приходу. Это «конфессиональный конфликт» требовал какого-то объяснения, поэтому в семейных рассказах и появляются «церковные» рассказы: о времени крещения, о зданиях церкви и пр.
Лютеранская тема в истории нашей семьи, родившейся на территории российской Карелии, поддерживается и еще одним обстоятельством – уходом части семьи на территорию Финляндии после карельского восстания 1921 г. В 1989 г. удалось восстановить потерянные еще до войны связи с той родословной веточкой, и по вероисповеданию она оказалась уже лютеранской. Поэтому «конфессиональный» вопрос в истории нашей семьи находится на моем особом собирательском контроле.
Но отвлечемся от семейных историй и обратимся еще к некоторым непреложным фактам истории рода Липкиных. Поиск и счастливое нахождение пропавших родственников в Финляндии 1989 г. обнаружили ряд интересных деталей, важных для родословного поиска. Во-первых, найденные предки: двоюродный брат моего отца по имени Антти, имел фамилию Vihma – происхождение которой требовало разгадки. Мать Антти – Елена, родилась в Вокнаволоке 6 мая 1891 г.; вышла замуж 28 апреля 1910 г. в возрасте 19 лет за запасного нижнего чина из крестьян с.Вокнаволок Филиппа Иоаннова Ремшуева (25 лет), оба первым браком. Вместе они и ушли в Финляндию в 1922 г. А вот дальше история теряется и до конца пока не восстановлена, хотя рассказы Антти сохранили некоторые интересные детали о жизни в «лесах», на дальнем хуторе.
Построение родословного древа финской линии привело нас, в конце концов, к фамилии Lipponen, связь которой с Липкиными уже не требовала доказательств.
Сбор сведений сопровождался и собиранием фотографий присутствующих в родословии лиц. Интересно, что обнаружение схожих антропологических черт между российской и финской линиями придавало работе интригу и новые импульсы. Одновременно для семьи это являлось не документальным, а явным доказательством родства.
Найдя друг друга, двоюродные братья (Антти и Эркки) стали переписываться. Моей отец отправлял рукописные послания, а его брат – Антти высылал аудио-кассеты с рассказами о себе, семье, жизни. Переписка шла на финском языке и сохранилась. Она позволяет нам «увидеть» два мира одной семьи, связанных, но непохожих друг на друга. Одной из тем этих писем является сюжет о родовом доме, тогда еще стоявшем в Вокнаволоке. Посещение этого старого дома стало также символом связи времен и семейных линий.
Углубляясь в семейную историю во времени, в семейном антиквариате мы тоже обнаружили «финляндский след». На чудом сохранившейся в семье старой тарелке был обнаружен штамп «Гельсингфорс». А в архивных документах 1880-х гг. о хозяйстве и занятиях семьи Липкиных читаем: «занимались домашними работами, рыбным промыслом и торговлею с Финляндией». И так про каждый предковый род мой семьи, в число которых входили: Гармуевы, Кондратьевы, Миттоевы – все жившие в Вокнаволоке, Пирттигубе. И хотя мы не знаем конкретного происхождения этой тарелки, кроме того, что она привезена была из Вокнаволока, мы можем предположить, что когда-то она попала туда в кессели разносного торговца, принадлежащего одному из членов рода.
В ревизских сказках сохранилась информация и о наличии скота и постройках моих предков. Из нее ясно, что в 1880-е гг. указанные семьи имели лошадей, коров, овец, до 6-7 надворных построек, по 2-3 лодки на семью. Говоря о занятиях моих предков, замечу, что одной из передаваемых из поколения в поколения семейных традиций было кузнечное дело. Мой родной дядя, с говорящим именем Илмари, унаследовал ремесло от моего деда Егора, а небольшая кузня, правда давно уже молчащая, до сих пор стоит у дома Илмари в Вокнаволоке.
Скупые строки метрических книг, фиксирующих рождения, венчания, смерти позволяют говорить об антропонимической истории рода. Мы попробовали составить список наиболее популярных женских и мужских имен известного нам родословия XVIII-XIX вв. Получилась следующая картина. Наиболее популярные женские имена в роду Липкиных: Анна, Мария; мужские: Иван, Георгий (Егор), Федор. Встречаются и такие редкие имена: Сигкликтия, Хония, Савва, Климент. Поражает «русскость» всего списка, хотя не исключено, что при записи имена намеренно русифицировались. Утверждать это мне позволяет сравнение метрических записей и воспоминаний отца, в которых имена предков воспроизводились иначе: ее Георгий, а Егор, Юрье или Юркки, не Михаил, а Михкали и т.п. Удивляет ранняя русификация фамилий, уже в XVIII в., (Липкины, Гармуевы, Кондратьевы, Миттоевы).
Интересно, что еще на моей детской памяти, в 1970-е гг. в Вокнаволоке, когда меня спрашивали, чья я и я называла фамилию Липкиных, старшее поколение, зная многих Липкиных, уточняло: «Prohoraiset?» Тогда мне это слово было не ясным, ни о каком Прохоре я понятия тогда не имела. Однако, раскручивание родословной ленты позволило мне этого Прохора – родоначальника, который сохранился в памяти людей, идентифицировать. Им оказался – Прохор Игнатьев Липкин (1751 г.р., ум. 21 июня 1841 г. в возрасте 90 лет) – мой 4 раза прадед. Удивительна людская память, сохранившая столь глубокие во времени связи людей!
География моего родословия по отцу включает Вокнаволок, Пирттигубу, Ювалакшу, Суднозеро, Алозеро, Кентозеро, Ухту, хотя первые два наименования наиболее часты при упоминании мест рождения.
Среди географии браков моих предков по отцовской линии упоминаются местечки на территории Финляндии (Суомуссалми; брак Ксении Ипатовой Липкиной и Павла Семенова Шеппянен православного вероисповедания, 1878 г.) и Поморья (Шуезерский приход, д. Сягозерская, брак Анны Андреевой Липкиной и Харитона Ильина Фролова, 1848 г.), что вновь вписывает историю семьи в круг контактов разносных торговцев: Поморье – Ухтинская Карелия – Финляндия.
Информация метрических книг указывает и на предков, служивших рекрутами. Один из них Федор Васильев Липкин (1857 г.р.), служивший на флоте кочегаром. О военной службе в нижних чинах упоминается в связи с другими 3-мя предками середины XVIII в.
История семьи – увлекательное занятие, которое может развиваться, как вширь, так и вглубь. И я рада тому, что в моем большом роде и сейчас есть люди, которые объединяют наш теперь уже разлетевшийся по многим городам и весям род в одно древо жизни, используя генеалогические компьютерные программы. Это позволяет осознавать, как много наших семейных веточек живет сейчас на земле.
Столь же интересна и история частная, персональная, история семейных преданий, крупицы которых дают нам представление о том, что ценят (ценили) наши предки и как это повлияло на нас. И это тоже нужный для всей нашей, ныне живущей, семьи путь.